胠箧原文及翻译及注音

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胠箧原文及翻译及注音如下：

原文：

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备①，则必摄缄縢、固扃鐍②；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋③；唯恐世拆缄縢、扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者④，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？

何以知其然邪？昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布⑤，耒耨之所刺⑥，方二千余里。阖四竟之内⑦，所以立宗庙社稷⑧，治邑屋州闾乡曲者⑨，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国⑩，所盗者岂独其国搏告邪？并与其圣知之法而盗之。

故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？

夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善不少，而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！

注音：

①胠（qū）：从旁打开。箧（qiè）：箱子一类盛物器具。探：掏。囊：口袋。发：打开。匮（guì）：柜子，后代写作柜，今简化为柜。句中两个为字前一读去声，讲作为了；后一读平声，是做的意思。

②摄：打结，收紧。缄（jiān）、縢（téng）：均为绳索。扃（jiōng）：插闩。鐍（jué）：琐钥。

③揭：举，扛着。

④乡（嫏）：通作向，先前的意思。

⑤罔：网。后代繁化写作网，今又简化为网。罟（gǔ）：各种网的总称。

⑥耒（lěi）：犂。耨（nòu）：锄。刺：插入。

⑦阖（hé）：全。竟：境，这个意义后代写作境。

⑧宗庙：国君祭祀祖先的地方。社稷：本指土神和谷神，这里指祭祀土神和谷神的地方。

⑨邑、屋、州、闾、乡曲：古代不同行政区划的名称。旧注：六尺为步、步百为亩、亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井四为邑；五家为比，五比为闾，五闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。曲则指乡之一隅。

⑩田成子：即田常，本为陈国人，故又称陈恒，其先祖田完从陈国来到齐国，成了齐国的大夫，改为田氏。田常于鲁哀公十四年杀了齐简公，齐国大权落入田氏之手，后来田常的曾孙又废齐自立，仍称齐。

译文：

为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？

所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替不盗守卫财物的吗？怎么知道是这样的呢？当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。

整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。

而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。那么，这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗的所谓聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗防守财物的吗？

怎么知道是这样的呢？从前龙逢被斩首，比干被剖胸，苌弘被掏肚，子胥被抛尸江中任其腐烂。即使象上面四个人那样的贤能之士，仍不能免于遭到杀戮。因而盗跖的门徒向盗跖问道：做强盗也有规矩和准绳吗？盗跖回答说：到什么地方会没有规矩和准绳呢？

凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。

从这一点来看，善人不能通晓圣人之搜银枣道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人给天下带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多。所以说：嘴唇向外翻开牙齿就会外露受寒，鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困，圣人出现了因而大盗也就兴起了。抨击圣人，释放盗贼，天下方才能太平无事。

《胠箧》的特点：

1、思想独特：《胠箧》以小偷为比喻，说明圣人、君子、仁义礼智信等伦理道德规范都是为大盗准备的，主张抛弃这些虚伪的道德规范，以实现真正的自然和自由。这种思想在当时的社会环境下是非常独特的，因为古代中国社会一直强调道德、礼仪和政治的统一性，而庄子却反其道而行之，提出了与众不同的观点。

2、语言幽默：庄子的语言幽默而犀利，通过形象的比喻和反讽来表达自己的思想。例如在《胠箧》中，庄子将守护道德规范比作锁住宝物的箱箧，而将破坏道德规范的大盗比作打开箱箧的小偷，这种比喻既形象又生动，同时又具有强烈的讽刺意味。

3、富有想象力：《胠箧》充满了想象力和创造力，庄子通过虚构小偷和圣人的对话，展现了自己的独特思想。这种想象力不仅体现在比喻的运用上，还体现在对未来社会的设想上。庄子通过自己的想象，描绘了一个没有道德规范、没有权力的社会，这种社会模式在现代看来虽然有些激进，但是反映了庄子对于当时社会的不满和对未来的思考。

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琼山区15733467937： 英语翻译选自《庄子·胠箧》.原文:跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知... - ？
锐苑曲克：[答案] 成语名称 盗亦有道 成语拼音 dào yì yǒu dào 成语释义 道:道理.盗贼也有他们的那一套道理. 成语出处 《庄子·胠箧》:“盗跖之徒问于跖曰:'盗亦有道乎?'跖曰:'何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否...

琼山区15733467937： 向各位英雄们求一下《以虫治虫、梵天寺木塔》的译文,要逐字翻译? ？
锐苑曲克： 译文《以虫治虫》宋神宗元丰年间,庆州地区生了子方虫,正要危害秋田里的庄稼.... 相联如胠箧【胠箧】箱子.胠箧,音qūqiè..人履其板,六幕相持,自不能动.人皆...

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琼山区15733467937： 胠箧怎么读 - ？
锐苑曲克： qū qiè

琼山区15733467937： 胠箧 二字怎么念?？
锐苑曲克： 词语读音:qūqiè 基本释义:1.撬开箱箧.后亦用为盗窃的代称. 出自《庄子·胠箧》(据《辞海》) 其它释义:1.原谓撬开箱子.后亦泛指盗窃. 2.指盗窃者.

琼山区15733467937： 六幕相联如胠箧什么意思我不是要翻译!这句话指的是什么?是塔还是地? ？
锐苑曲克： 因为钉牢的木板上下紧紧约束,六个方位互相连结得像箱子一样,人走在楼板上,上下及四周板壁互相维持,塔自然不会晃动了.这应该是出自苏教版的初中语文

琼山区15733467937： 《子衿》的全文和全文注释 - ？
锐苑曲克： 诗经——《子衿》 青青子衿,悠悠我心. 纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思. 纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮. 一日不见,如三月兮. 注释: 子:男子的美称. 衿:衣领 悠悠:此指忧思深长不断. 宁:难道. 嗣音:传音讯. 挑达:独自来回走动. 城阙:城门楼. 译 文 青青的是你的衣领, 悠悠的是我的心境. 纵然我不曾去会你, 难道你就此断音信? 青青的是你的佩带, 悠悠的是我的情怀. 纵然我不曾去会你, 难道你不能主动来? 来来往往张眼望啊, 在这高高城楼上啊. 一天不见你的面呵, 好像已有三月长啊

琼山区15733467937： 道家有言:圣人不死,大盗不止.这句话原文出自哪本书里 - ？
锐苑曲克： “圣人不死,大盗不止”这句话出自《庄子•胠箧》.庄子在《胠箧》中讲到:“为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备,必定要收紧绳结、加固...

琼山区15733467937： “祛箧”的读音和含义 - ？
锐苑曲克： 【胠箧】 读音为【qū qiè】 基本释义为撬开箱箧,后亦用为盗窃的代称. 出自《庄子·胠箧》(据《辞海》). 其它释义为原谓撬开箱子·,后也指打开箱子.

琼山区15733467937： 关于《庄子》胠箧篇里的一个问题？
锐苑曲克： 不——此两种解释: 1、通丕,大的意思 2、助词,无意义,比如好不吓人,实际上很吓人 善/不少——实际上善人很少的