与王纯甫有感

作者&投稿:席纯 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 读与王纯甫书。我们遇到挫折并不可怕,把这看作是成长的机会。譬之金之在冶!在红尘中生活的人,日常的生活和工作就是我们修炼的道场,生于忧患,死于安乐,把一切烦烦看成是让我觉悟的机会,素其位而行,素其位而学。检验我们学习是否有功夫的标准就是在我们遇事时,如果没有学习可能会愤怒,惊慌失措,学习后我们不焦虑不纠结不愤怒,能控制自我情绪。在这点上我的体会最深,我会更加心平气和的思考出现问题,我的责任在哪里?能积极向内求,而不是抱怨和推脱。这样让我改变了与家人、同事的人际关系,修身在诚其意,正其心!感谢东方书院的平台。

杜娟27日读《王纯甫书》有感……这两天在反复读的过程中,也在不断的反思,也是刘儒弘老师送给我的最尊贵的礼物“金子在冶”。还有郭军老师送给我的精致礼物“一路向东,心向光明”。还有庹燕老师送给我的最最宝贵的礼物“破我执,挖除病根,永不再犯”,还有其他老师送给我的真切礼物不再一一展现,这些话语一直在缠绕着我,让我铭记在心。

        所以接下来我也一样要向金子一样经过锻打、锤炼,承受各种磨练和挫折,只有这样自己的抗压能力才会强大。整天把自己活得像温室里的花一样高贵,何来的锻造啊!   

          反复拷问自己,过去会因为小小的不忍而动怒,这一点必须要改!感恩东方书院,感恩书院的老师们,是您们唤醒了我的良知!感恩大家

学习《与王纯甫》其一感悟3

今天学习《与王纯甫》其一,给我感触最深的是:“变化气质”。汪景颜在被外放大名县做知县时,临行之前请教王阳明给点建议,王阳明告诉他要学会改变自身气质。变化气质:语出宋代张载《语录钞》:“为学大益,在自求变化气质。”我们每个人都希望自己有气质,优雅,美丽。那么如何才能改变自己的气质呢,结合今天的学习,我自己反思得出以下几点,与学友分享。

首先我觉得要学习,学而时习之。不断的学习,总结,反思,践行,不仅是学书本上的知识,更是学习在日常生活中如何为人做事,只有不断的见习,努力做到知行合一,才能够体会到学习的快乐,其实也就是学习之后,自身成长的快乐,才能真正实现达到“学而时习之,不亦说乎”的境界,习呢,就是要不断的践习,实践,正是王阳明说的,要做到知行合一,不断修习。那么如何修习呢?首先我觉得就需要学习,就是要读书,明白道理,当然读书要读经典,要读能真正给我们正能量的书。只有明道,才能悟道,践道,才能成为有道之人。道不远人,人之为道而远人,不可以为道。不仅要读书,更要学习别人的经验,同时还要结合自身进行对照反思,自查自省,努力做到吾日三省吾身:与人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?发现问题立行立改。

修习的时候,我觉得首先应该保持一颗平常心,努力做到宠辱不惊,淡定从容。真是有些事情没有实现自己的意愿、目标,也要事有不得反求诸己,不能怨天尤人。“正己而不求于人,则无怨。”

对照自省,之前有人评价我,说有点儿强势,傲气,清高,这可能就是我的气质,展示出来给别人的一种印象,虽然自己感觉很谦虚,低调,但是既然别人反馈了,那么就说明我做的不够好,以后呢,一定要不断地修习,改变自己的气质,争取达到温和儒雅,温文尔雅,知书达礼。从内而外的不断变化成长。

其次要在事上磨练。在事儿上练就像王阳明先生说的,在事儿上练,尤其是遇到特殊情况下,当有利害冲突的时候,有变故的时候,遭到屈辱的时候,能不能调控好自己的情绪,不愤怒,不惊慌失措,能够做到处变不惊,临危不惧,这才是考验一个人真正气质修养的好时候。气质“居常无所见,惟当利害,经变故,遭屈辱,平时愤怒者到此能不愤怒,忧惶失措者到此能不忧惶失措,始是能有得力处,亦便是用力处。”中庸第一章就说,“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节谓之和,中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”所以呢,我们一定要努力让自己达到中和的境界,改变自己的气质,就是要让自己做到温和,淡定从容,要注意遵循大道,要慎独,莫现乎隐,莫显乎微,随时明心见性。

道不远人,首先我们应该明道见性,遵道而行,并且不断的学习、反思、践行。这样才能变化气质。自己以后一定要努力修行。

第三,就是要调控好情绪。书上说“天下事虽万变,吾所以应之不出乎“喜、怒、哀、乐”四者。此为学之要,而为政亦在其中矣”。我深刻的感受到此话的道理和深意,深知自己的情绪调控能力比较差,确实有的时候因情绪不能掌控而语出伤人,语出狂躁,导致影响身心健康,甚至影响人际和谐。以后要调控好情绪,不能让自己的情绪被他人左右,要努力做到:事忙勿慌,事闲勿荒,急事慢慢说,生气的事,缓缓再说。同时,还要明白以合适的礼仪礼节来表达自己的情感和情绪。礼仪是国学智慧的外在表现形式。自己内在修养和气质,是需要表现出来的,言、行皆为心声,所以,我们还要学习一些礼仪知识,不学礼,无以立。礼仪的目的其实是致和,是和谐人际关系,实现和合与共,美美与共。从历史和现实中可以看到,要想处理好关系,首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态,就是中国古人所谓的“君子之风”。 即“各美其美、美人之美、美美与共,天下大同”。这是费孝通写作的一篇文章:《“美美与共”和人类文明》出自《费孝通论文化自觉》。要想实现这几句话,还要走很长的路,比如要做到“各美其美、美人之美”,也就是各种文明教化的人,不仅欣赏本民族的文化,还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民族文化的标准,去评判异民族文化的“优劣”,断定什么是“糟粕”,什么是“精华”。具体到个人,就是要不以自己的标准衡量、判断别人,要严以律己,宽以待人。己所不欲勿施于人,己欲达而达人,己欲立而立人。尊重别人,庄严自己。这样,对别人不期待,不抱怨,不指责,就不会有情绪了,自己的气质和涵养才能真正得以体现。

路漫漫其修远兮,吾将修心而求索,修己以敬人,修己以安人。

学问之道无他,求其放心而已。气质的涵养之道也无他,求其放心而已。

杜娟10读《与王纯甫》有感……吃一堑长一智,不经历风雨怎么见彩虹,人不经受磨练不会成长,只有不断的在事上磨练,在心上用功方才有进步可言。

          我们要像金子一样经受其断打,磨练,烈火燃烧,才能成为精金。只有不断的磨练心智,在心上去有意注意,不断的常觉常照,不断的去除小我,成就大我,不断的点燃自己内心的火种,能量自然升起。心是万物之源,不断的用圣贤的思想作指导,不断的反省和引导,自然而然就会走向光明大道!感恩大家![玫瑰][玫瑰][玫瑰]

杜娟11日读《与王纯甫》有感……反复阅读原文,更进一步的得到理解!惟当厉害,经变故,遭屈辱,平时愤怒着到此能不愤怒。读着读着感觉自己是如此的渺小啊!

        回忆过往,常常会因为一件不如意的事情而发火,如动怒乃至愤恨,这是多么的不明智的做法。通过不断的反省,现在能做到常觉常照,一有私欲冒出,立行立止,时时处处在自己的起心动念出用功,唤醒自己的良知,升华自己,让自己的逐渐趋于光明,照亮自己,影响他人!感恩大家![玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]


与王纯甫书心得重点句感悟
《与王纯甫书》读后感篇1。今天学习了《与王纯甫书》,在其中得意处就是调整了心态。万事做成很难,那要讲究天时地利,人和。其中的“譬之金之在冶,经烈焰,受钳锤,当此之时,为金者甚苦;然自他人视之,方喜金之益精炼,而惟恐火力锤煅之不治”,要受尽千锤百炼才有金子的光芒。不要因为外界...

与王纯甫书心得重点句感悟
与王纯甫书心得重点句感悟如下:1、“相与贻语,不相干涉,各为一人,分当两地。”这句话表达了远隔两地的心情,即便物理上分离,但内心的情感和思念却无法割舍。它也提示了人与人之间在心灵层面的沟通和情感的联系,即使远隔万里,心却依然相通。2、“君若如许,亦可以保身免祸。”纯甫在书中对朋...

与王纯甫有感
这样,对别人不期待,不抱怨,不指责,就不会有情绪了,自己的气质和涵养才能真正得以体现。 路漫漫其修远兮,吾将修心而求索,修己以敬人,修己以安人。 学问之道无他,求其放心而已。气质的涵养之道也无他,求其放心而已。 杜娟10读《与王纯甫》有感……吃一堑长一智,不经历风雨怎么见彩虹,人不经受磨练不会成长,...

杜娟读《与王纯甫》有感
杜娟读《王纯甫》有感…天下事虽万变,不外乎喜怒哀乐四种情况。这是何等高的境界,如果我们平时做事也能够做到控制自己的情绪,做到不以物喜,不以己悲。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]杜娟19日读《与王纯甫》有感…惟当利害,经变故,遭屈辱,平时愤怒者到此能不愤怒。这句话让我很受教育,过去的自己常常...

杜娟9月29日读《与王纯甫》有感
杜娟9月29日读《与王纯甫》有感:王阳明先生从四个方面和王纯甫沟通,第一由于王纯甫的傲心所在,导致在工作期间与上下级关系处的很紧张,先生要求他做人做事也要向金子一样要经得起磨练,要有一颗忍让和包容的心才能处好人际关系。第二就是,要找准自己位置,素其位而行,不能越位。第三就是要做到...

杜娟读《王纯甫书》有感
杜娟2019年6月12日读《与王纯甫》有感……君子素其位而行,不愿乎其外。也就是在其位谋其政,反观自己,有没有做到素其位而行。        通过学习,不断的反思自己,过去在企业发展中,和家庭里面,总以为自己的功劳大,就有些居功自傲的感觉。并没有完全做到素其...

读阳明学有感 【勤耕三省】读《与王纯甫书》有感
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《书正宪扇》、《与王纯甫书》两篇文章的感悟:
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学习阳明心学【致良知】有感
己所不欲勿施于人,道理大家都懂,做起来却是另外一回事。不断学习,不断打破认知,不断成长,不断突破,才是正道。      【示弟立志说】、【送宗伯乔白岩序】、【寄诸弟书】、【与王纯甫书】目前正在不断复盘中,待复盘结束后跟大家分享,感谢大家。

2022-07-08
⑪参见《与王纯甫》:“吾安能小不忍于纯甫,不使动心忍性,以大其所就乎?譬之金之在冶,经烈焰,受钳锤,当此之时,为金者甚苦;然自他人视之,方喜金之益精炼,而唯恐火力锤锻之不至。既出其冶,金亦自喜其挫折锻炼之有成矣。某平日亦每有傲视行辈,轻忽世故之心,后虽稍知惩创,...

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