横渠四句的当代意义是什么？
“横渠四句”阐明了知识分子的使命意识和责任担当，为读书人指明了实现自身人生价值的重要途径。
“为天地立心”就是为人类社会建立“以仁为核心”的价值体系；“为生民立命”，就是要让天下百姓都有安身立命之处；“为往圣继绝学”就是对古代典籍进行系统阐释；“为万世开太平”就是为国泰民安和社会的安宁和谐作出自身应有的贡献。
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“横渠四句”教给我们的道理其实很容易，它是让我去一步步地实现人生的终极理想，第一步教我们“为天地立心”，人乃万物之灵，“天地之心”讲的就是人，就是“你我他”，我们只要是树立一个符合人类，对得起“万物之灵”这个名号的人生观，便是为天地立心了。
“为生民立命”又稍高了一个层次，就是说:在我们自己的人生观已经趋于成熟，我们要对其他活在蒙昧之中的人提供一些指导，帮助他们提高德行。
然后就是“为往圣继绝学”，有了一定的基础以后，要好像圣人一样广收门徒，教化万民，帮助圣人们继续他们未完成的理想。最后“为万事开太平”，如同孔子一样，游走各国，为世界和平，献出自己的一分力气。
参考资料来源：人民网——“横渠四句”承载的哲理
横渠四句，是宋代大儒张载提出的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”四句话，因为张载居住在陕西横渠，被尊称为横渠先生，故此四句被称为“横渠四句”。这四句话言简意宏，代表了中国儒生对于整个个人、整个家国的崇高使命感
“横渠四句”包括：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。是北宋大家张载的名言。意义是让大家去一步步的实现人生的终极理想，与“修身，齐家，治国，平天下”其实大同小异。
第一：“为天地立心”，人乃万物之灵，“天地之心”讲的就是人，就是“你我他”，我们只要是树立一个符合人类，对得起“万物之灵”这个名号的人生观，便是为天地立心了。要用精神力量（心）认清客观世界（天地）的本质和规律，为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。
第二：“为生民立命”又稍高了一个层次，就是说:在我们自己的人生观已经趋于成熟，我们要对其他活在蒙昧之中的人提供一些指导，帮助他们提高德行。要关心人民的命运、反映人民的心声、消解人民的苦难，增进人民的福祉。”学术研究不能哗众取宠，要有利于广大老百姓安身立命和安居乐业。
第三：“为往圣继绝学”，有了一定的基础以后，要好像圣人一样广收门徒，教化万民，帮助圣人们继续他们未完成的理想。要批判地继承前人的学术成果，创造新的科学理论和实用技术，并通过宣传、教育和推广使人类文明不断延续下去。
第四：“为万事开太平”，如同孔子一样，游走各国，为世界和平，献出自己的一分力气。要有崇高的社会理想，维护社会中积极的进步的因素，抨击社会中消极的落后的东西，并向人们指明通往美好未来的光明大道。”学术研究首先要有现实性的人文关怀，尽量避免给社会添乱；学术研究还要有前瞻性的理论视野，力求经得起历史考验。
张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县横渠镇）人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。
宋真宗天禧四年（1020年），生于长安（今陕西西安市）。青年时喜论兵法，上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。进士及第，拜祁州司法参军，授云岩县令，迁著作佐郎、崇文院校书郎。辞官归家后，讲学于关中，建立学派称为“关学”。
“横渠四句”教给我们的道理其实很容易，它是让我去一步步的实现人生的终极理想，与“修身，齐家，治国，平天下。”其实大同小异。第一步教我们“为天地立心”，人乃万物之灵，“天地之心”讲的就是人，就是“你我他”，我们只要是树立一个符合人类，对得起“万物之灵”这个名号的人生观，便是为天地立心了。
“为生民立命”又稍高了一个层次，就是说:在我们自己的人生观已经趋于成熟，我们要对其他活在蒙昧之中的人提供一些指导，帮助他们提高德行。然后就是“为往圣继绝学”，有了一定的基础以后，要好像圣人一样广收门徒，教化万民，帮助圣人们继续他们未完成的理想。
最后“为万事开太平”，如同孔子一样，游走各国，为世界和平，献出自己的一分力气。
这四句话就仿佛一个圆。“为天地立心”就是圆心，没有不存在圆心的圆，这是最根本，最重要的。
人们树立了正确的信仰后，做人做事有了根本准则，人类社会才能更和谐的发展，人们才能活得更幸福、更有尊严，才能打造出太平盛世。
横渠四句即"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作"横渠四句"。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
“横渠四句”教给我们的道理其实很容易，它是让我去一步步的实现人生的终极理想，与“修身，齐家，治国，平天下。”其实大同小异。第一步教我们“为天地立心”，人乃万物之灵，“天地之心”讲的就是人，就是“你我他”，我们只要是树立一个符合人类，对得起“万物之灵”这个名号的人生观，便是为天地立心了。
“为生民立命”又稍高了一个层次，就是说:在我们自己的人生观已经趋于成熟，我们要对其他活在蒙昧之中的人提供一些指导，帮助他们提高德行。然后就是“为往圣继绝学”，有了一定的基础以后，要好像圣人一样广收门徒，教化万民，帮助圣人们继续他们未完成的理想。最后“为万事开太平”，如同孔子一样，游走各国，为世界和平，献出自己的一分力气。
但在现在这个物欲横流的社会，这四句话对于很多人来说，也只能是一笑置之。“为天地立心”太假，“为生民立命”太空，“为往圣继绝学”太难，“为往事开太平”太大。
“为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学,为万世开太平”，为北宋儒学家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
而此四句是何道理。其实但单从字面即可理解。“为天地立心”，即是使天地生灵皆有仁心；“为生民立命”，即是以教化之道使吾民同胞安身立命；“为往圣继绝学”，即是阐扬继承孔孟先儒道统；“为万世开太平”，即是实现天下大同，全体归于仁的理想。
但是如果更进一步思考，这样的解释是否适合于今天的知识分子。在一定程度上是可以的，但是就如同上述的解释似乎有些太过于空泛，甚至可望不可即。无论读到哪一句，都会有一种振奋，可是仔细回味，也不过只有振奋了。因此，我们不仅需要在这种儒家理想的层次上去品读这四句，更需要从个人发展与求学问道的角度将此四句更细的阐述开来。
“为天地立心”，天地无心，为天地立心则是以人之仁心济世。所谓方寸之间，自有天地。因此为天地所立仁心，细而言之，则是为人处世的初心，是修身治事的原则，全然不过仁之一字。但是程明道又说“天地无心，以生物为心”。
生物的概念，在古时指的是天地万物。因此，“为天地立心”又可理解为，解释天地万物的道理和意义，简而言之是格物致知。天地之心是万物生灵，为天地立心的过程，就是重新理解天地万物，理解自然现象和宇宙意义的过程，是探索世界真理的过程。
横渠四句其当代意义所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
横渠四句的含义为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 译文：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
叶采解：“天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；建明义理，扶植纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”
按：宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既没，其道不传。至宋儒兴，才倡明了千载不传之学。故称“为往圣继绝学”。为生民立道，《横渠文集·性理拾遗》作“为生民立命”。
横渠四句的当代意义
“横渠四句”的当代意义是让我去一步步的实现人生的终极理想。“横渠四句”教给我们的道理其实很容易，它是让我去一步步的实现人生的终极理想，与“修身，齐家，治国，平天下。”其实大同小异。第一步教我们“为天地立心”，人乃万物之灵，“天地之心”讲的就是人，就是“你我他”，我们只要是树立...
横渠四句的当代意义
“横渠四句”体现了中国众多知识分子的思想境界和历史使命观。 2、“横渠四句”对当今知识分子现实人生的指导意义 用现代语言来说,“为天地立心”就是“学者要用精神力量(心)认清客观世界(天地)的本质和规律,为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。” 用现代语言来说,“为生民立命”就是“学者要关心人民的命运...
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。“横渠四句”出自张载《横渠语录》，原文如下：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”译文：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学...
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渠 ： 它，指方塘。【出处】：中华诗词-南宋-朱熹 这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。《观书有感》是南宋大学问...
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吁钩胞磷：[答案] “为天地立心”,讲为政者的修为,既要博爱济众,亦要大公无私.可参照以德为先的德字. “为生民立命”,讲为政者的作为,与当今的以人为本、为人民服务类似. “为往圣继绝学”,讲社会的道德建设,要追溯先人,堪比当今所说的不忘传统、多...
衢江区13528543628： “横渠四句”中四句话的大意是什么? - ？
吁钩胞磷： 第一句:人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”. 第二句:儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来. 第三句:“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统.第四句:“为万世开太平”,最高统治者应为有圣人之德者,实现王道.
衢江区13528543628： “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是北宋理学家张载先生的“横渠四教”.这四句话既是张载一生为学的归宿,也可以看作是宋儒... - ？
吁钩胞磷：[选项] A. 加强管理、正确引导、反对西化、展望未来 B. 面向世界、博采众长、兼收并蓄、以我为主 C. 担当责任、继承传统、服务大众、展望未来 D. 立足实践、推陈出新、求同存异、创新发展
衢江区13528543628： 什么是横渠四句教? ？
吁钩胞磷： “横渠四句教”,指的是北宋思想家张载所言的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”.“横渠四句”的提法源于现代哲学家冯友兰的概括.张载,宋明儒学的主要奠基人之一,因家居陕西眉县横渠镇,世人称之为横渠先生.他在继承儒家自强不息精神的基础上,提出了具有悲天悯人情怀和天人合一精神的“横渠四句”,这4句话不仅体现了张载传承儒学道统的决心和信心,而且包含了士大夫深沉的忧患意识,以及由此引发的对道德理想和政治理想的不断追求和不懈实践,并且这种追求和实践融入了中国士大夫无限的使命感和责任感.“横渠四句”至今仍有着重大的现实意义,标举着现代知识分子乃至每一名国人的崇高的精神境界与生命追求.
衢江区13528543628： 横渠四句 冯友兰 张载的四句话,我称之为“横渠四句”.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特... - ？
吁钩胞磷：[答案] 1.第一句:人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”.第二句:儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来.第三句:“为往圣继绝学”...
衢江区13528543628： 横渠四句的含义 - ？
吁钩胞磷：[答案] 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.译文:为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业.
衢江区13528543628： 何谓“横渠四句”? ？
吁钩胞磷： “横渠四句”是“北宋五子”之一的张载的传世名言,即:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”意思是:为天地显立生化万物的仁心,为万民苍...
衢江区13528543628： 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 什么意思 - ？
吁钩胞磷： 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.大儒张载的著名名句,这名句叫“横渠四句”. 张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”.“横渠四句”包含下面的意思:1、 “为天地立心”,就是使生之为人能够秉具...
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