周虽旧邦其命维新体现了中国文化的什么特征

作者&投稿:夔苑 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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中国文化还有一个显著特征就是其源头不是单一的,发展过程也是多元共生的。

周虽旧邦,其命维新是一个汉语词汇,意思周虽然是旧的邦国,但其使命在革新。出自《诗经·大雅·文王》“文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。”

大意是说:周文王禀受天命,昭示天下:周虽然是旧的邦国,但其使命在革新。“周虽旧邦,其命维新”一语,蕴涵丰富的哲理,引起古代先哲的高度重视。儒家经典“四书”中有两书就直接引用了这句话。

《大学》还引经据典,进一步指出,早在商汤时期,“盘铭”上就刻着“苟日新,日日新,又日新”的字句,表明求新是一个持续不断的过程;

《尚书·康诰》云:“作新民”,强调要造就一代自新的人。而后,《易传》从天人合一的角度,作了进一步的哲理概括。

《易传·系辞上》云:“一阴一阳之谓道”,“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。”这是一个层次分明的理论纲要:道是由一阴一阳运动体现的,它们相互交合易转,形成生生不息的变化过程,日新月异,气象万千,盛德大业兴焉。

张岱年承接《易传》思想,给出了一个更为直截了当的转语。他说:“世界是富有而日新的,万物生生不息。

‘生’即是创,‘生生’即不断出现新事物。新的不断代替旧的,新旧交替,继续不己,这就是生生,这就是易。

冯友兰将“周虽旧邦,其命维新”这两句诗简化为“旧邦新命”,并认为“这四个字,中国历史发展的新阶段足以当之。阐旧邦以辅新命,余平生志事盖在斯矣。”




历史五千年中华文明与当代生活
中华文明强调改革与创新,如“周虽旧邦,其命维新”。经典教导当代青年以天下为己任,服务社会,这与现代科学宇宙观有深远影响,如“毛粒子”的命名,体现了中国和谐世界观的价值。最后,中国文明追求和谐社会与世界,从古代阴阳五行的宇宙观到现代科学,这种和谐理念对世界有着重大启发。我们诵读经典时,应...

苟日新又日新日日新体现了中华民族怎样的民族禀赋
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《诗》曰:周虽旧邦,其命惟新。是故君子无所不用其极。
【原文】汤之,《盘铭》(1)曰:“苟日新,日日新,又日新。”(2)《康诰》曰:“作新民。”(3)《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”(4)是故君子无所不用其极。(传2)【注释】(1)汤:即成汤,商朝的开国君主。盘铭:刻在器皿上用来警戒自己的箴言 。这里的器皿是指商汤的洗澡盆...

“苟日新,日日新,又日新。”
一、作品原文:汤之《盘铭》曰:苟日新,日日新,又日新。《康诰》曰:作新民。《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。二、注释 1、汤:是商代的开国君主汤。潘明:在船上写下谣言提醒己。这里的器具指的是商汤的浴缸。2、苟:连、假设;如果。3、作:振作起,鼓励。

"阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸"什么意思
“阐旧邦以辅新命”句,出自《诗经·大雅·文王》:“周虽旧邦,其命维新。”关于这句话作者曾在《康有为‘公国上书’书后》中写道:“我把这两句诗简化为‘旧邦新命’。这四个字,中国历史发展的新阶段足以当之。”“旧邦”,是指中国源远流长的文化传统。“新命”,是指现代化和建设社会主义...

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如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可能理解古代中国,也不可能理解现代中国,更不可能理解未来中国。悠远的历史,深厚的大地,这是我们的信心和底气所在。2、中华文明具有突出的创新性。“周虽旧邦,其命维新”“苟日新,日日新,又日新”……不管是典籍典故,还是发明创造,无不饱含与时...

中华文明的五个突出特征是什么
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墨家思想与《诗》的关系
一、墨家政治思想运用借鉴了《诗》中的上帝、鬼神观念作为自己理论的注脚。《诗经大雅文王》载:“文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子其丽不亿上帝既命侯于周服。”这是是说文王登上王位乃是上帝的授命其升降沉浮皆有上帝扶助。

康诰曰克明德全文翻译
原文】《康诰》曰:“克明德。”《太甲》曰:“顾是天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。【译文】《康诰》说:“能够弘扬光明的品德。”《...

君山区15814581763: “周虽旧邦,其命维新” 是什么意思 -
望旺乳糖: “周虽旧邦,其命维新”出自《诗经·大雅·文王之什·文王》.其中,“周”在这里指代的是地名,特指岐山之阳(今陕西岐山)的地方.而“旧邦”则指的是古老的国家.这句话的含义是,尽管周朝是一个古老的国家,但它的命运却充满了新意.也就是说,尽管周朝已经存在了很久,但它的未来仍然是全新的,有着不断发展和进步的可能性.此外,这句话也表达了周朝的开创者和祖先们勇于改革和创新的精神,他们不断努力推动周朝的发展,使其逐渐成为一个伟大的王朝.总的来说,“周虽旧邦,其命维新”是对周朝历史和文化的概括,也是对勇于创新和进步的精神的赞扬.

君山区15814581763: 周虽旧邦,其命惟新”“如将不尽,与古为新”出处及含义 -
望旺乳糖:[答案] “周虽旧邦,其命维新”,语出《诗经·大雅·文王》,是文王昭告天下的话,文曰:“文王在上,於昭于天.周虽旧邦,其命维新.”原意是周虽然是个古老的国家,但上天付与了她新的使命,那就是要求她不断革新.这句诗蕴涵丰富的哲理,历来被...

君山区15814581763: 在古语中有“周虽旧邦 其命维新”,据此谈科技进步这是马哲题,希望大家运用马哲的思想回答,我想要自己概括的那种,不希望是百度或者哪里粘过来的!... -
望旺乳糖:[答案] "周虽旧邦,其命维新"一语,蕴涵丰富的哲理,引起古代先哲的高度重视.儒家经典"四书"中有两书就直接引用了这句话.《大学》还引经据典,进一步发挥指出,早在商汤时期,"盘铭"上就刻着"苟日新.日日新.又日新"的字句,提示出求新是...

君山区15814581763: 在古语中有“周虽旧邦其命维新”,据此谈科技进步这是马哲题,希望大?
望旺乳糖: "周虽旧邦,其命维新"一语,蕴涵丰富的哲理,引起古代先哲的高度重视.儒家经典"四书"中有两书就直接引用了这句话.《大学》还引经据典,进一步发挥指出,...

君山区15814581763: 子学时代指的是什么为什么说子学时代终结于汉朝. -
望旺乳糖:[答案] 子学时代始于有私人著述 章学诚:古未尝有著述之事也.官师守其典章,史臣录其职 载.文字之道,百官以之治,万民以之察... 周人的文化维新公元前11世纪的中叶(BC1046),周武王灭掉了残 暴的商纣政权.《诗经》:周虽旧邦,其命维新.首先表...

君山区15814581763: 古代儒家主张至善的是谁 -
望旺乳糖: 《礼记・大学》开宗明义:“大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善.”从一定意义上讲,儒家礼学可以归结为“至善”之道.“至善”之道既是儒家伦理道德生成的范式,也是礼学伦理道德评价的标准,它为人们设计了一条通往理...

君山区15814581763: 周虽旧邦,其命惟新,如将不尽,与古为新? -
望旺乳糖:[答案] 出自《诗经·大雅·文王》: 文王在上,於昭于天. 周虽旧邦,其命维新. 大意是说:周文王禀受天命,昭示天下:周虽然是旧的邦国,但其使命在革新." 周虽旧邦,其命维新"一语,蕴涵丰富的哲理,引起古代先哲的高度重视.儒家经典"四书"...

君山区15814581763: “周虽旧邦,其命维新”怎么理解? -
望旺乳糖:[答案] 周,指周国,自从后稷开国,经历夏、商两朝,都是诸候国.到文王时,国力强大,武王时灭掉商朝,建立周朝.邦,古代诸候封国之称.周国虽是一个古老的诸候国,但由于文王秉承天命除旧布新,所以它终能自我更新.

君山区15814581763: 阐旧邦以新命,极高明而道中庸 -
望旺乳糖:[答案] 阐旧邦以辅新命; 极高明而道中庸. ——冯友兰集句自题座右铭 (此联约写于1987年.时作者已92岁,视力与精力均已不济;但仍奋力向前,依靠助手完成《中国哲学中新编》.“阐旧邦以辅新命”句,语出《诗经·大雅·文王》:“周虽旧邦,其命...

君山区15814581763: "阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸"什么意思 -
望旺乳糖: 冯友兰在晚年曾经亲笔书写一副对联用以自勉,联曰:“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸.”.他说“上联说的是我的学术活动方面,下联说的是我所希望达到的精神境界.”“旧邦”、“新命”之语,出于《诗经》:“周虽旧邦,其命维新...

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