老子第二十五章原文及翻译
《老子》第二十五章：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地地，法天天，法道道，法自然。
有一个物体在混沌中形成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
我不知道它的名字，从运转繁衍方面来说称它为“道”，从运转控制的物质量的方面说道大。从道控制的物质量大说到道控制的物质运动很快，从道控制的物质运动很快说到道控制的物质运动距离很长，从道控制的物质运动的距离很远长说到道控制的物质运动的回归。
所以道大排第一，天大排第二，地大排第三，人也大排第四。宇宙群体中有四个大群体，人只是其中的一个群体。所以人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
注释：
强：天地自强不息，强：运转，
为：驱使大象去劳动，控制。
“字”的本意：在家生孩子，繁衍。
逝本义：走得太快，很快就消失了。
反：还归，回。后多作“返”。
关于“道法”的句子有哪些?
形容“道法”的千古名句“人法地，地法天；天法道，道法自然.。”出自《老子》第二十五章 第二十五章。1、《老子》第二十五章 第二十五章原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道...
《论语解悟》八佾 第二十五、二十六章
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恍兮惚兮是什么意思 恍兮惚兮怎么理解
1、恍兮惚兮，形容人糊里糊涂的状态。2、原文：《道德经》第二十一章：道之为物，惟恍惟惚。[1]惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。第二十五章：有物混成，先天地生。3、译文：《老子·道德经·第二十一章》：大德的形态，是由道所决定...
《孟子.离娄下》原文
离娄下·第二十五章 孟子曰:「西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。虽有恶人,齐戒沐浴,则可以祀上帝。」 离娄下·第二十六章 孟子曰:「天下之言性也,则故而已矣;故者,以利为本。所恶于智者,为其凿也。如智者若禹之行水也,则无恶于智矣,禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。天...
中庸原文
第二十三章其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。第二十四章至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。第二十五章『1』诚者自成也,而道自道也。『2』诚者...
卷二十·二十五壬午原文
骨且有肉，乃刀锉而粪潴之。李自成谣谶 宋献策云，我主止可为马上王，溷过几年而已。又云遇秦而兴，遇鲁而亡。又前月掘一石碑云：流入顺河乾，陷在十八滩，若要上云天，堕落雁门关。又口谣云：自成割据非天子，马上登台未许年。只后诸谶概可信矣。李自成铸钱 上一章回目录下一章 ...
西游记第二十一回内容
第二一回：护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 悟空和黄毛貂鼠变的妖精大战三十回合，没分出胜负，后来孙悟空使了一个分身术，变出了成百上千个孙悟空来对付妖精。妖精眼看要败，立刻吹出一阵黄风．把孙悟空的眼睛给弄坏了，孙悟空只得败退。后来与猪八戒来到一庄院上借宿，得到庄中老者的医治，在第...
《道德经》摘抄与思考25、26章
《道德经》摘抄与思考25、26章 文:Recycler 38\/238.3175 二十五章 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其...再次。有些版本的原文,记录的是道天地王。这样这四个字就好理解了。道虚无又实在,我们惹不起。天地脾气无法捉摸,我们惹不起。王,我们也惹不起。因此将四个...
道德经原文及通俗译文
(对应通行本第二十五章)注:有东西混然一体,先宇宙万物而生,寂寥独立地(运转)而不改,为天下万物之母。不知道它叫什么(世间名相不能描述),起个名字叫道(道字拆开二差别归一+自修行),我勉强(就像给生盲的人用触觉描述阳光的色彩一样)叫(它)做无边大,叫(它)无限久远,叫(它)最终归处。宇宙中有四大,道大,...
道德经全文和译文
◆◇◆第二十五章 [原文] 有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然⑿。 [译文] 有一个...
恽娥香草：[答案] 此句出自老子《道德经》上篇中的第二十五章 原文是有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,...
特克斯县18038767220： 老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊! - ？
恽娥香草：[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...
特克斯县18038767220： 人法地地法天天法道道法自然出自哪里 - ？
恽娥香草： 老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”(《道德经·道经第二十五章》)【译文】老子说:“人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于大“道”而运行变化,排列时序;大“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然.”
特克斯县18038767220： 人法地 地法天 天法道 道法自然出自哪一本书的哪一章? - ？
恽娥香草：[答案] 出自《老子》第二十五章 第二十五章 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地...
特克斯县18038767220： ＂人法地,地法天,天法道,道法自然......＂出自哪儿? - ？
恽娥香草： 《老子》第二十五章 第二十五章 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反. 故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉. 人法地,地法天,天法道,道法自然.
特克斯县18038767220： 英语翻译故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉 - ？
恽娥香草：[答案] 此句出自老子《道德经》上篇中的第二十五章 原文是 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其...
特克斯县18038767220： 老子之道的思想是什么? ？
恽娥香草： “道”,是老子思想理论体系的基础, 是一个本原性的最高的哲学范畴,既是世界 的本体,又是万物运行的根本规律.《老子》第二十五章讲:“有物混成,先天地 生....
特克斯县18038767220： 老子的《道德经》何为“道”? - ？
恽娥香草： 道 老子思想中,最重要的命题,就是＂道＂.何为道?《道德经》第二十五章如是说＂有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地之母.无不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰反.故道大,天大,...
特克斯县18038767220： 道德经全文是什么?? - ？
恽娥香草： 展开全部第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始,有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为...
