先立乎其大者，则其小者不可夺矣！
先把重要的部分（大的）树立起来，这样次重要部分（小的）就不会迷失方向、被引入迷途了
先立乎其大者，则其小者不可夺矣次立乎其中者，则其小者安其序矣次立乎其小者，则其大者可以通矣家里有一大堆兄弟那(父亲)应该先帮助大哥安定立业成家,这样小弟就不会来抢夺其次帮二哥,这样小弟就会对顺序解决的办法满意最后帮小弟,这样大哥也就能理解支持了主要就讲了一个长幼有序的问题
出自朱子《四书章句集注》中的《孟子.告子章句上》335页
本篇集中讨论人性问题，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇原文共20章， 本书选14章。
《告子章句上》选自《孟子》。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
先立乎其大者,则其小者不能夺之矣。是什么意思?
意思：首先把心这个身体的重要部分树立起来，其它次要部分就不会被引入迷途。出自：战国 孟子《孟子·告子上》原文选段：公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也?”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也?”曰：“耳目之官不...
立乎其大者,则其小者不可夺也翻译
先把重要的部分（大的）树立起来，这样次重要部分（小的）就不会迷失方向、被引入迷途了 先立乎其大者，则其小者不可夺矣次立乎其中者，则其小者安其序矣次立乎其小者，则其大者可以通矣家里有一大堆兄弟那(父亲)应该先帮助大哥安定立业成家,这样小弟就不会来抢夺其次帮二哥,这样小弟就会对顺序...
“先立乎其大者,则其小者不能守也”翻译
门子曾说过一句话：“先立乎其大者，则其小者不能守也。”他说的大者是指道德修养和高尚的人格追求。具体地说是以天下为己任。拓展：然而曾几何时我们的生活时代贬值了，风花雪月疲软了人们的骨气，道德的含金量大大降低．凡此种种，面对丰富的物质生活，人们越发呼唤精神家园的回归．请以固守精神家园...
初学之士,先立大体,横直安置,对待布白,务求其均齐的意思
先立乎其大者,则其小者不能夺也 意思:先把心这个重要器官树立起来,那么,次要的器官便不能把这善性夺走了。
《孟子》感言集之106:先立乎其大者
孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”大意是： &...
求古文高手:“立乎其大”的含义
孟子说，“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”立乎其大者的意思，是要从大处找问题、寻通孔，把闷在虚无时代里的力量再一次透显出来。
求谈谈“先立其大,允执厥中”的理解 感谢!
先立其大 先立乎其大者，则小者弗能夺也”。大的先建立起来，那么小者，小的呢，就不能够夺去了，就不能转变它了 允执厥中 意指言行不偏不倚，符合中正之道 这里是舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。
《孟子,告子上》全文
曰:“耳目之官不思而蔽于物,物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。” 孟子曰:“有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。古之人,修其天爵,而人爵从之。今之人,修其天爵,以要人爵...
先拉乎其大者则其小者弗能夺也 启示
）所以，只要“先立乎其大者”，把心树立起来了，“则其小者不能夺也”，其它次要的部分，比如耳目等感官就不会被外物所夺，所蒙蔽了。我们看到，这实际上已接触到所谓感觉与理解、感性认识与理性认识的问题，我们在前面曾经说过，孟子的整个学说，具有非常浓厚了心理学色彩。所以，他虽然不可能提出感觉...
孟子 告子上 选文翻译:如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之...
曰:“耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者,则其小者不能夺也。此为大人而已矣。” 孟子说:“耳朵、眼睛这些器官不会思考,(容易)被外物蒙蔽。因此一与外物接触,就被引诱过去。心这个器官是会思考的,思考就能得到(善性),不...
貊戴益肾：[答案] 孟子说,“先立乎其大者,则其小者不能夺也.” 立乎其大者的意思,是要从大处找问题、寻通孔,把闷在虚无时代里的力量再一次透显出来.
东阿县15542805879： 求古文高手:“立乎其大”的含义 - ？
貊戴益肾： 孟子说,“先立乎其大者,则其小者不能夺也.” 立乎其大者的意思,是要从大处找问题、寻通孔,把闷在虚无时代里的力量再一次透显出来.
东阿县15542805879： 《孟子.告子上》的全诗 - ？
貊戴益肾： 孟子·告子上告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬.”</FONT>知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人...
东阿县15542805879： ...曰:耳目之官不思,而蔽于物.物交物,则引之而已矣.心之官则思,思则得之,不思则不得也.此天之所与我者.先立乎其大者,则其小者不能夺也.此... - ？
貊戴益肾：[答案] 小题1:心之官,耳目之官小题1:“体”有大小之分.“大体”指人心,心作为思考的器官,起到识别、统率的作用,因而心为大,居主导地位.“小体”指人的眼、耳等感觉器官,能感知外物却不能思考.所以,心是耳目...
东阿县15542805879： 先拉乎其大者则其小者弗能夺也 启示 - ？
貊戴益肾： 【原文】 公都子问曰:“钧①是人也,或为大人,或为小人,何也?” 孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人.” 曰:“钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?” 曰:“耳目之官不思,而蔽于物.物交物,则引之而已矣.心之官...
东阿县15542805879： “先立乎其大者,则小者弗能夺也”出自哪里,还要说出书的版本和出版社名称及日期(论文注释要用) - ？
貊戴益肾： 出自朱子《四书章句集注》中的《孟子.告子章句上》335页 中华书局1983年版 2010年第14次印刷
东阿县15542805879： 帮忙翻译孟子名句集锦 急!!!! - ？
貊戴益肾： 1.公都子问曰:「钧是人也,或为大人,或为小人,何也?」 孟子曰:「从其大体为大人,从其小体为小人.」 曰:「钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?」 曰:「耳目之官不思,而蔽于物,物交物,则引之而已矣.心之官则思,思...
东阿县15542805879： “白马之自也,无以异于自人之自也”的意思?出自哪篇? - ？
貊戴益肾： 首先告诉你 你的问题就错了 应该是“白马之白也,无以异于白人之白也”出自 《孟子 卷十一 告子上》 其文如下: 告子曰:“性犹杞柳也,义犹杯棬也.以人性为仁义,犹以杞柳为杯 棬.”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞...
东阿县15542805879： 5、 简述中外早期管理思想,并对之进行简要评价. - ？
貊戴益肾： 一.相同点: 1.孟子主张的“性善论”和西方现代行为科学的“Y理论”具有共同之处: 1)二者都承认人性假设是管理活动的必要前提.麦格雷戈指出,在管理活动的背后都必定有某些人性本质的假定.孟子提出“不忍人之政”,承认人之善性...
东阿县15542805879： 不思也不得.下一句 - ？
貊戴益肾： 心之官则思,思则得之,不思则不得也
