不孝有三,是指哪三件事情?

不孝有三都是指哪三个不孝?~

多子多福、传宗接代、养儿防老，是中国古代的生育观念。传统婚姻的首要目的就是生儿育女、传宗接代，孟子强调“不孝有三，无后为大”。不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

“百善孝为先”。做的所有的善事，“孝”放在第一位。而不孝，则为人不齿。　“忠”和“孝”是中华民族的两大基本传统道德行为准则。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。

“父母在不远游”的古训提示我们，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。

人要生小孩是因为生命的延续，是人生完整的标志。是对家庭尽忠是对父母尽孝，是为家庭添丁延续香火。养儿防老，孩子就是下半生活着的希望。有孩子的人生，才是完整的人生，有孩子的家庭，才是完整的家庭。为了让自己的生命得到延续，在自己老了的时候，能有所依，有所靠。
问下自己，要孩子是为了什么？传宗接代？养儿防老？其实可以看看这句话：“为了参与一个生命的成长，不用替我争门面，不用为我传宗接代，更不用帮我养老。我只要这个生命存在，在这个美丽的世界走一遭，让我有机会和她（他）同行一段……

想想吧，同学们朋友们，被逼婚的时候，听到最多的一句话是不是“不孝有三，无后为大”！每个长辈催婚，都会把这句话挂在嘴边，怎么反击？当然是问一句：“另外两个不孝是什么？”问完之后，保准你会挨一顿揍。

不孝有三，无后为大
中国人啊，有很深的家族（宗族）观念，这种观念，让中国人的亲情比任何民族都要浓厚，所谓血浓于水，再好的朋友、同事，也比不过血缘关系带来的亲情，你看，皇帝就不会把皇位传给最有学问的大臣。（这是扯淡）
中国人的这种观念当然有许多好处，一条血脉延续着人与人之间的感情，哪怕两个陌生人，如果是同姓，也会说上一句“五百年前是一家”，距离一下子就拉近了。但也不免有许多糟粕文化，因为古代男尊女卑的社会地位，只有生男孩才叫有后，因为只有男孩才能延续宗祠，延续家族血脉。
放到现代，这当然是糟粕了。

“不孝有三，无后为大。舜不告而娶也，为无后也，君子以为忧告也。”——《孟子·离娄上》
这段话的解释颇有争议，一种说法跟我们通常的认知一样，无后就是没有后代，是为不孝。另一种说法则将“无后”理解为“没有尽到后代的责任”，因为舜没有告诉父母就娶了妻子。
舜当然不是个不孝父母的人，只是他的家庭太过悲惨，后母和生父每天变着花样要弄死舜，到了结婚年龄也不管舜，没办法舜只好自行娶妻了，娶了尧帝的两个女儿，娥皇和女英。

到底哪一种说法更准确呢？我认为不重要，因为这句话的核心在于“孝顺”，无论没有后代，还是没有尽子女的责任，都是属于不孝。而且自古至今，大多数人都认可第一种（没有后代）的说法，包括《十三经注疏》这类经典。因此，无后指没有后代，这种说法更具普适性。

不孝有哪三种？
《孟子·离娄上》原文只说了“不孝有三，无后为大”，并没有另外两种不孝具体是什么，但是在《孟子·离娄下》又提出了“五不孝”的说法：

“隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；
博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；
从耳目度之欲，以为父母戮，四不孝也；
好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”
好吃懒做、贪酒好赌、贪财好色是三种不孝，放纵自己让父母羞愧，是一种不孝，好狠斗勇让父母处于危险，是一种不孝，其实总结起来，还是三不孝，因为前三种都是“不赡养父母”的具体分析，似乎并没有提到“无后”这个方面。

又，东汉赵岐著《十三经注疏》，在《孟子·离娄》原文基础上，总结出了“新的”三不孝：
于礼有不孝者三：
事谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；
家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；
不娶无亲，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中无后为大。
第一，一味顺从，把父母陷于不义的境地，所谓的“愚孝”，也是不孝；
第二，不能赚钱养家，让父母挨饿受冻，不能赡养父母，是不孝；
第三，不谈恋爱不结婚，绝了一家血脉，是不孝。
第三种是最大的不孝。

争议
1、《孟子·离娄》有争议，因为如果把“没有后代”作为“无后为大”的解释，那么在《离娄下》中的五不孝，没有任何一条提到了“无后”，这显然是前后矛盾的。
2、《十三经注疏》有争议，既然孟子的“五不孝”并没有提到“无后”这一条，那么赵岐的注解，就有明显的断章取义的嫌疑。
那么，赵岐为什么要说“没有后代”是最大的不孝，后世为什么又普遍认可这种说法呢？无非还是受了政治环境和传统观念的影响罢了。

不孝有三，是指：

1、第一不孝是说：明知父母做错事，还曲意顺从、迎合他们，结果陷亲于不义，是不孝顺的表现。战国时期齐国有一个名将叫匡章，他的父母失和，父亲杀死了母亲，埋在马厩下面。

父母失和，大打出手的时候你不阻止，母亲被父亲杀死，那么，父亲死后，还让母亲埋在马厩下面，是怎么也说不过去的。纵容父亲为恶，让父亲得到一个不义的名声，就是不孝。

2、第二不孝是说：一个人生在贫家，还留恋家庭的温暖，不肯到社会上去奋斗。按古人的话说，叫做“不谋求一官半职”，这是很不孝顺的行为。这一条比较好理解，因为女子要体现“孝”，就应该给父母更好的生活。“亲老”恋家，可以理解为待在家里“啃老”。

3、第三不孝就是民间认为最严重的一条——无后。无后，是指没有儿子。中国人最讲究宗祧继承。逢年过节婚丧嫁娶、祭祀祖先，必须由家族中的男人主持。没有儿子，就会“断了香火”。就等于是断子绝孙。

扩展资料：

“不孝有三，无后为大”的本义是：不孝有很多种，无后属于比较严重的一种。而不是说不孝的情况只有“三种”，其中最为不孝的是无后。

自从东汉的赵歧注释《孟子》之后，“不孝有三”正确的理解就变成了：明知父母亲做了不正确的事，而不阻止；明知家中贫困，还不思上进，不肯努力提升自己的生活环境；不结婚生子，导致家中祭祀无人主持。家族后继无人。

1、汉代的经学家赵歧在《十三经注疏》中对这个有详细的解释：“于礼有不孝者三，事谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也：家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无亲，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大”。

2、关于这段的解释，不孝的事情有三件：一、对父母的过错不加以改正便执行，使父母陷于不义之地，这也叫愚孝。二、家庭贫困加之父母年老，却不愿当官获得俸禄来赡养老人。三、不娶妻生子，断了香火，是最不孝的。

《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。

士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”

孔子的弟子曾参问孔子：“冒昧的问您下，子女顺从父母就可以说是孝吗？”

孔子立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢？”

孟子说过不孝有三，无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐指出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话，陷父母于不义。

对父母尽孝是天经地义的，上到天子，下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝但不一定要顺。该顺则顺，不该顺就不顺。

从群经之首《易经》来看，孤阴不生，独阳不长。阴中有阳，阳中有阴。有顺则有不顺。孔子是非常精通《易经》的，所以当他的弟子曾参问他顺从父母就是孝顺吗？他会和吃惊连说了两个是何言与！至于什么时候该顺，什么时候又不该顺，则可以借助孔子孟子的观点。

白话解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。没有后继人是三个不孝中的最不孝！

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
??用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝

孟子曰：于礼有不孝者三，事谓，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。
其意是说：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这
是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这
是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也就是孟子所说
的最大的不孝了

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珙县13774889435： “不孝有三”中的“三”是指哪三件事? - ？
松卞迈普：[答案] “不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大” 下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不...

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松卞迈普： 不孝有三中第一件不孝是不娶妻生子,断绝后代.第二不孝则是指家境贫穷,父母双亲都已年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母.第三不孝是一味的顺从父母,父母有...

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松卞迈普：[答案] “不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.是孟子在评价舜结婚的事情时说的,完整的原话是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.原文的意思是:“不孝顺的事情有三件,其中又以没有子孙后代...

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松卞迈普： 白话问解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝...

珙县13774889435： 请问常言道:不孝有三.有哪三? - ？
松卞迈普： 不孝有三”,一是指阿谀曲从,陷亲不义,二是指家贫亲老,不为禄仕,三是指不娶无子,绝先祖祀. 这是说1、凡事都听父母的,纵容父母做坏事:2、在家贫父母老的情况下也不去谋求仕途或赚钱以养父母;3、没有后代 不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.是孟子在评价舜结婚的事情时说的,完整的原话是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.原文的意思是:“不孝顺的事情有三件,其中又以没有子孙后代最为重要.娶妻本应先告诉父母,舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻,就是因为担心绝了后代,所以明理的君子看来,虽然没有禀告父母,就和禀告了父母是一样的.“

珙县13774889435： 不孝有三是指哪三 - ？
松卞迈普： 不孝有三是指 阿意曲从,陷亲不义,一不孝也; 家贫亲老,不为禄仕,二不孝也; 不娶无子,绝先祖祀,三不孝也. 三者中无后为大. 解释1: 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝. 家境贫穷,父母年...

珙县13774889435： “不孝有三”都是指哪三不孝? ？
松卞迈普： 不孝有三,无后为大”,全句为:“不孝者三,一曰阿意曲丛,陷亲不义;二曰家贫亲老,不为禄仕;三曰不娶无后,绝其袒祀.三者之中,以无后为大.”这是列入中国古代法律的.如果有上列三种不孝的行为要被打板子甚至判刑.父母想干不仁不义的事,子女不加劝阻是一不孝.父母失去劳动能力,家里又穷,子女不想办法挣钱,是二不孝.如果没有了父母,但儿子不愿娶妻生子担负起为人父为人夫的责任,不能为家庭延续后代,是最大的不孝.

珙县13774889435： “不孝有三”中的“三”是指哪三件事? - ？
松卞迈普： “不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”. 《十三经注疏》中在“无后为大” 下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家...