刚愎自用 和 自以为是 在词义上有什么区别？
刚愎自用的含义很清楚：顽固、偏执、一意孤行、拒不接受他人的意见，倔强，自以为是，自以为穷尽了世界上的真理，一点儿听不进他人的意见，主观武断，喜欢感情用事，更是容不得人（尤其是容不得反对他的人）……
刚愎自用这个词，不太好听，绝对是个贬词，因而谁都不希望自己有这个毛病，谁都不希望他人指责自己有这个毛病。它也比较“特殊”，普通人还够不太着，一般都是用在“有头有脸有身分的人”权力者身上，都用在那些对某一领域或某一方面比较精通的权威人士身上。而且，官越是大、越是有权势的人若是犯了这个毛病，麻烦可不是一点点。譬如，三国中有一个诸葛亮挥泪斩马谡的故事。为什么？就是因为魏起用司马懿为帅，诸葛亮闻此消息后，考虑街亭乃是汉中咽喉要地，即要派将驻守。马谡自请军令，愿担此任。诸葛亮曾叮嘱再三，一定要靠山近水扎营；并派王平辅助。马谡则疽以为通识兵法，再加上刚愎自用，一点都不考虑诸葛亮的意见，又不纳副将王平之谏言，竟违令在山顶扎营，犯了兵家之大忌，结果被魏将张郃打败，造成了街亭失守。
所以，因为这个刚愎自用，本来可以成功的事会搞得一团糟糕。
所以，因为这个刚愎自用，原本是很威望的人结果是身败名裂。
所以，因为这个刚愎自用，甚至会导致祸国殃民的可怕后果。
那么，刚愎自用的人有哪些特点呢？
凡刚愎自用的人都非常自负、傲气十足，目中无人，一厢情愿，唯我独尊，都是认为自己是穷尽了真理的人。应该说没有一点“资格”、“本领”是不能拥有刚愎自用这个“称号”的。这类人，有一定的能耐，在自己的工作、事业上还做出过一定的成绩，因而自信到了极点，自大自傲，自我感觉一直良好，达到了自我陶醉，不可一世，有的刚愎自用的人还是典型的自我崇拜狂，看人是“一览众山小”，自己什么都是对的，别人统统都是错的，这类人个性孤傲，对人冷若冰霜。尽管他没有跑到大街上宣布：“上帝已经死了，我就是上帝”，但是，他的所作所为却是无声地宣布自己就是上帝。
凡刚愎自用的人都是顽固、守旧、偏执。对于某种理念，过于专注，认准了的，就坚持到底，死不回头，一个劲地认为自己是在坚持原则，坚持真理，实际上他们认的却是死理，却是过了时的土教条，或是不符合国情、社情的洋框框，一点灵活性都没有。这类人面对世界的发展进步，觉得是不可思议或是在瞎胡搞；自己的这种想法，明明是与时代潮流相违背，却反过来认为是时代在倒退，是一代不如一代。这类人对新事物、新人物、新现象、新趋势一百个看不惯，视作为洪水猛兽。有时，他们的言行比保守派还保守，比顽固派还顽固。
凡刚愎自用的人都是极其爱好面子的人。这类人自尊心强极了，一点都冒犯不得，谁若是当面顶撞了他，尤其是在大庭广众之中顶撞了他，他就会火冒三丈，认为这是故意和他过不去，故意让他下不了台，是故意在寻衅，他就会从此记在心上，这个“伤口”就很难愈合，往往是一辈子都难以忘掉，以后一有机会就会对“发难者”进行排挤打击报复，以报这个“宿怨”，若是“发难者”是在他手下工作的，就会因此而失去信任，就会很随便地找个“理由”就给他穿小鞋，这个人便很难再会有“发迹”的机会。
凡刚愎自用的人都是从来不认错的人。这类人对自己的眼光和能力从来都不怀疑，有时明明是自己错了，却就是不承认；明明是将事物搞得很糟，但就是不认账；明明是自己的指导思想出了问题，却偏偏说是他人将他的思想理解错了……总之，黑的说成是白的，错误变成了真理，成绩永远是自己的，错误永远是他人的，拒绝失败，即便是有错，也是“一个指头和九个指头”，是“七分成绩和三分缺点”，因而经常是倒打一耙，反诬批评者不怀好心，是立场错了，是思想方法出了问题，不仅如此，为了彻底杜绝批评者的反对声音，利用权势大整特整那些批评者。鉴于刚愎自用者的不肯悔改，又不听他人的劝告，往往是在错误的道上越走越远，其结果就会与自己原来美好的奋斗目标南辕北辙。
凡刚愎自用的人都是好大喜功的人。这类人尤好自我肯定、自我表彰，做了一点点有益的事，就沾沾自喜，到处表功，惟恐他人不知道。这类人也只喜欢听好话，听吹捧的好，不喜欢听不同的意见，更不喜欢听反对的话，因而在他的周围聚集着一帮献媚于他的小人，这些小人会投其所好，在他的面前拨弄事非，结果呢，这类有权势的刚愎自用者离“忠良”就会越来越远。
刚愎自用是一种非常可怕的坏毛病。它可以使人越来越不知道天高地厚，离真理越来越远，离自己身败名裂越来越近。楚汉相争之中项羽为何败于刘邦？原因之一，就在于项羽刚愎自用， 自大无谋、沽名轻敌，骄傲自大，不可一世，他身边有一个号称亚父的谋士范增，主张在“鸿门宴”上除掉刘邦，然而在这“关键时刻”，却对他的意见不予理睬，对刘邦的假意殷勤，毫无察觉，反把曹无伤的告密直接告诉刘邦，反映了他只是一个有勇无谋、不懂策略、麻痹轻敌的草包将军。这样的人怎能成大事？
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主要区别是，意思不同、侧重表达不同、用法不同，具体如下：
一、意思不同
1、刚愎自用
意思是十分固执自信，不考虑别人的意见。
2、自以为是
意思为总以为自己是对的，认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见。
二、侧重表达不同
1、刚愎自用
固执自信。
2、自以为是
主观，不虚心。
三、用法不同
1、刚愎自用
联合式，作谓语、定语。形容十分固执自信。
2、自以为是
作谓语、定语。形容主观不虚心。
参考资料来源：百度百科-刚愎自用
参考资料来源：百度百科-自以为是
【刚愎自用】和【自以为是】在词义上的区别，前者听不见别人的意见，认为别人的意见是错的。后者是有可能听见去了，但他就是不以为意。
【词目】自以为是
【色彩】贬义
【结构】主谓式
【用法】作谓语、定语;形容主观不虚心。
【造句】有些暴发户目中无人，很是自以为是。
【释义】为:认为;是:对;正确。自己总认为自己是对的。形容主观不虚心。
【示例】作家三盅说:凡事一看透，激情便褪去，但天晓得所谓看透会否自以为是。信与疑，热与冷，人的一生总在对同一事物的认知上左右摇摆莫衷一是，转变往往只在一念间，自我推翻、交叠覆盖，直至承认宇宙无序生命无解。
【近义词】一意孤行、执迷不悟、夜郎自大、心高气傲、刚愎自用
【反义词】妄自菲薄、自惭形秽、自暴自弃
【谜语】固执己见
【歇后语】萤火虫落在秤杆上
刚愎自用
拼音: gāng bì zì yòng
正音:愎；不能读作“fù”。
辨形:愎；不能写作“复”。
近义: 我行我素
反义: 虚怀若谷 从善如流
结构:联合式。
辨析:愎；不能写作“复”。
英译:obstinate and self…willed
释义:愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
用法:他想起李玉亭所说荪甫的～来了。他决定了主意不跟着荪甫跑了。（茅盾《子夜》十）
来自:《左传·宣公十二年》：“其佐先谷，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
例句:老王这个人太～；根本就听不进别人的意见。
刚愎自用，一般说的是有头有脸的人，有一定权力和能力，但是有了权力和能力外就开始狂妄自大，自以为是，一切以自我为中心，别人只要反对他，他就觉得是不给他面子，是拆他的台，他就会心胸狭窄记人家一辈子，给反对他的人穿小鞋。只听信谗言，亲小人远贤臣 ，最后落得个死无葬身之地的结果。
自以为是，就是说身边一般人，比较狂妄自大，但是造成的负面结果往往没有刚愎自用的大。
刚愎自用】和【自以为是】在词义上的区别，前者听不见别人的意见，认为别人的意见是错的。后者是有可能听见去了，但他就是不以为意。
【词目】自以为是
【色彩】贬义
【结构】主谓式
【用法】作谓语、定语;形容主观不虚心。
【造句】有些暴发户目中无人，很是自以为是。故选B
刚愎自用 自以为是
师父再一次告诉你们，是师父的徒 弟，是师父的弟 子，旁听生也好，千万不要说人家任何一个法 门不好。法 门都是好的。师父是一个医生，但是其他医生都要受到尊重。千万不要因为你的师父是个名医，就把别的医生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自以为是，你哪怕是师父的徒 弟，跑出去后，人家跟你说，你是卢 台 长的徒 弟，真好啊。
你马上骄傲得不得了啦。有什么好骄傲的，人家修得比你们好。你们虽然坐在这里，都不一定像师父的徒 弟，没有用的，你们看看全世界很多佛友远在天边，都给师父放生，拼命做功德。现在师父的法 门遍地开花，全世界都有了师父的道场,是观世音菩萨慈悲.
今天观世音菩萨对师父说，就算大灾 难不来或者晚点来，实际上人的真正的大灾 难是自己心里的灾 难。什么是心里的灾 难？就是自己跟自己过不去，比如自 杀，天天想不通，忧郁，烦恼，难过，一个人好好的，突然之间生癌症了，就是自己受 灾了。不是说水灾还没来，地 震还没来，就觉得很开心了，实际上你不知道你身上的灾 难已经来了。
你们长期的忧郁，心理障碍，已经是受 灾了。师父天天给人家看图腾，有一位小女孩割腕三次，师父都在救，所以人人都应该付出，救渡众生。你们自己想想看，你们付出了多少，你们有多少功德，自己要懂道理。看看人家都在努力，而我们自己没有努力，这是对不起观世音菩萨，对不起师父。你们今天过掉一天还会有吗？没有了。所以，师父希望你们好自为之来避开灾 难。
今天跟大家继续讲修行。天天说修行、修学、修 法，实际上，修行是一种功夫。如果你修行能够修得好，说明你这个人有功夫。因为修行的人不会常常地轻视人家。很多人自以为很骄傲，年轻、有学历、有钱、长得漂亮，什么都可以作为他的资本，因为他没有修行，所以经常会给别人白眼；因为他没有学佛，所以会经常讲人家不好。
只有真正明白佛教道理的人，才不会轻视人家。所以，学佛的人看人是慈悲的眼睛，而不是轻视人的眼睛。庙里的尼姑、和尚对人就是很和善。师父对你们很慈悲但又很严格的，因为你们是师父的徒 弟，所以必须严格。但是师父对其他老妈妈、老伯伯是什么态度，你们看见了的。师父对你们是恨铁不成钢，修到现在，听到现在，还做出一些很不好的事情，不改行不行啊？
修心要苦修。一个人苦了，他才能修心。他不苦，他不会修心的。所以叫苦修行。苦修功德的人，心中很善良所以对众生也很善良，心里就不会轻视人家。经常轻视别人的人，不会是一个好好的修行者。很多拜佛的地方，对前来朝拜的人不是很礼貌，人家下次就不会去了。前去拜佛的人，都是怀着一颗虔诚的心。你们要是对来拜佛的人不好了，随随便便把人家打发了，你就是没有学佛，你就是对菩萨的亵 渎，就是有孽障。
你们每一个人都代 表着菩萨，不管你今天是打字也好，是打电 话也好，你们所做的每一个行为都要对得起观世音菩萨，对得起众生，因为你们是学佛人。你不慈悲，你看不起人，你才会觉得烦。苦修是什么？苦修是自己要压 制自己，要克制自己，那才叫吃苦。习惯了，就不以为是苦了，以苦为乐就是这个道理。因为每位众生都是有佛性的，他们都是菩萨，他们都是佛，你对人家这么凶，你对得起菩萨吗？众生是来求佛的，不是来受气的。
正常人连生物都不能够轻视，连一条 狗都不能去踢它，你都不能去骂它，何况是对学佛人呢。如果对一杯水，不停地讲它，骂它，放在冰箱里，再拿出来，会呈现很难看的图形。如果你不停地说这杯水好，放在冰箱里结冰后，拿出来一看，冰花都是很漂亮的。连物体都有情,所以自己要明白道理啊。一个懂得佛法的人，需要真 实。不诚实，是罪上加罪，不是师父看不惯，是菩萨看不惯。因为人本身就是虚妄不实的，所以才要多做实事。
今天买一件东西回来是实实在在的吧，过几天坏了，退掉了，那东西就没了。这不就是虚的吗？回到家里，想不吵架了，讲了没几句话，又吵架了，你说这是真的还是虚的？人间什么东西都是假的，什么东西都是虚的。你今天吃下去的，你吃的时候以为是真的，吃得可开心呢，吃完也就没了，因为它是虚的。从实到虚就是一个过程。人从生出来是一个婴儿，过一阵子长大了，再过一阵子变成老太太了，再过一阵子找不着了，死了。这不就是虚的东西吗？
在人间有什么东西是实的啊？什么东西找得到啊？师父再三跟你们讲，什么东西都是空的，等你们死掉了，什么东西也都没了。佷多人不要死，你要是在人间不死的话那也成妖精了。如果有一个老太太活到130岁，你看看会是什么样子。这是必然规律。人间就像一个旅馆一样，其实是虚幻不实的。身 体是虚幻不实的灵 体，精神也是虚幻。就像你今天动了一个念头，明天马上动另外一个念头一样，你已经很快把你前面这个念头否定了。
你今天刚刚说，我一定要怎样怎样，说不定有个人在你耳边讲几句话，啪的一下，说不定你所有的意念全部转变过来了。你不就是虚的吗？师父看你们，当你们跪着的时候，师父都觉得你们是虚的。你今天可以跪着，过几天你想不通了，你说不定连跪着的机会都没了。你们跪着对师父有什么好处啊，只是增加师父的责任，增加师父的孽障，因为你们心里身上都是不干净，所以一定要好好修，消除孽障。
人的本身是虚幻不实的，说话也是，开始讲得很好，后来变了，所以我们要让自己佛性的表现形式实在一点。你虽然是虚的，但是你可以让表现形式实实在在一点。也就是说，你今天可以变，但尽量让它不要变。因为真正学佛的人是谦虚的。犹如拜师也是一样。你们拜什么师父，就跟师父学什么法 门。你拜其他的师父，你就求其他的法 门，都是一样的。所以，你不能轻视别人的法 门，或者自以为是最好的。就是说，当你在学佛的时候，如果你已经拜了这个师父，学了这个法 门，你最好不要轻视它。你最好学一个最好的法 门，你认为最好的法 门，而且千万不要去说人家的法 门不好，这也是实性。
师父再一次告诉你们，是师父的徒 弟，是师父的弟 子，旁听生也好，千万不要说人家任何一个法 门不好。法 门都是好的。师父是一个医生，但是其他医生都要受到尊重。千万不要因为你的师父是个名医，就把别的医生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自以为是，你哪怕是师父的徒 弟，跑出去后，人家跟你说，你是卢 台 长的徒 弟，真好啊。你马上骄傲得不得了啦。有什么好骄傲的，人家修得比你们好。你们虽然坐在这里，都不一定像师父的徒 弟，没有用的，你们看看全世界很多佛友远在天边，都给师父放生，拼命做功德。现在师父的法 门遍地开花，全世界都有了师父的道场,是观世音菩萨慈悲.
人最大的痛苦是自身造成的。这是观世音菩萨给师父最新的信息。观世音菩萨说，人的灾 难实际上来自于自己。从大的方面来讲，就是破 坏了全球生态环境，从小的方面来讲，就是破 坏了你自身的生活环境。很多人很凶，不是把自己的生活环境破 坏了吗？很多人不好好吃饭，不好好睡觉，忧虑，烦恼不是把自身的环境破 坏了吗？所以，他们才会生病和生癌症啊。人就是在不断地破 坏自身的环境，使之演变成灾 难。
师父跟你们讲，人为什么会自大呢？因为他常为自己想。一个人为什么会觉得自己很了不起？因为他经常为自己想，我是谁，我应该怎么样，我是怎么样。每个人都以为他自己最大，出去开 会最好是红地毯，警车开道，主 席台上有他的位置，若是没有他的位置，马上脸很难看，站起来就走人。看看我们过去一位华人议员就是这样的，总以为自己是老大。
你们今天学佛，你们早一点、晚一点都要放下，到最后的时候躺在床 上，还说舍不得走，到最后必须放下，你为什么不早点放下啊，早放下说不定就死得晚一点了。为什么放不下？肮 脏的灵魂，肮 脏的灵 体，肮 脏的孽障，全部在你的身 体上，把你的脑子搞得稀里糊涂。死要面子活受罪的人在世界上多得不得了，很多人为了面子活着，最后活得多痛苦，什么都没有了，他还要面子，自 杀。要面子会害死人的。要面子是解决不了问题的。
真正想要解决问题是把自己放下。我没有自己，我没有什么面子，我要的是有价值的生命，我要的是自己的前途。我要的是自身的修养，我要的是我的境界，我要的是今后能够去西方极 乐 世 界或者四圣道。那才叫真正的境界。要的是要那些真正存在于你心灵的东西，而不是要这些名利,家具、钱财。所以，一定要把自己的名利、地位思想减淡，减淡自我，就是把自己看得越来越轻。你值多少钱啊，你是谁啊，你有什么了不起的，叫你说声对不起就不肯啊。
你是谁啊，现在知道师父为什么经常要讲你们了吧，是在减淡你们的自我啊。师父当着这么多人的面讲你们，你们说声“对不起”，说明你们的境界在提升，并不是说你们掉下来了。越谦虚、越懂礼貌的人，才是高贵的人，是有境界的人，才会让人看得起。死要面子不肯承认错误的人是让人看不起的。被人家背后骂，自己想只要我没听见就可以了，两耳朵掩耳盗铃。如果你说声，“对不起，我以后改，人家就很看得起你了”。
你们是什么思维啊，做错事情，要赖就赖，要逃就逃，想不承认就不承认，这叫学佛吗？要看淡自己，师父今天讲你们，就是让你们要放下自我。你们一辈子有什么呢？你们一辈子瞬间就结束了。我一生一无所有，要钱钱没有，要名名没有，那你活得才自在呢。因为你把自己的贪欲放弃了，你没有自我，人家骂你也骂不到你了，打也打不到你，那才叫自在呢。
要像麦穗一样，长得越高，头垂得越低。很多人为什么会死，为什么生病、生气，因为他觉得他过去好得不得了，他抓 住他的过去就是不肯放。过去是过去，现在是现在，所以菩萨告诉我们，过去不可得，现在不可得，未来不可得。实际上就是一句话，什么都不可得，什么都是没有的。
要放低自己啊，看不起人家就是看不起自己。人家做清洁工就也要看得起人家。人家不偷不抢，实实在在，挣点钱照顾家里，人家是最崇高的人。那些寄生虫，就知道赚 钱，不知道照顾别人的贪 污人，还不如清洁工呢。被人家看不起，师父讲的都是人间的、最好的、最有智慧佛的语言，希望你们好好地学。不要因为自己做错了，就低人一筹，没有，因为你们是人，是人永远会做错。
哪怕要死掉的那一刻，都会做错事情。但只要改变过去，破迷开悟，就是善男信女啊！要看见众生啊，众生都在你身边。众生的苦就是我们的苦。所以，学佛要先学会放下自己，要肯吃苦，吃苦就是消孽障。
将震芪桑： 刚愎自用:一般是指处在领导地位,又有一定的能力和才干,无论何事,总是对人指手划脚,坚持己见,听不得以点不同意见,否则就对你打击报复. 自已为是:是指那些才干一般,地位平平,总觉得自己比谁都强,常有怀才不遇之感,但真要给他交待什么事,总听不进别人的意见,一意孤行,最终总把事情搞砸.
宜秀区15967227739： 刚愎自用的意思 - ？
将震芪桑： 刚愎自用 拼音: gāng bì zì yòng 解 释:愎:任性;刚愎:强硬固执;自用:自以为是.指固执己见、自以为是,听不进一点儿别人的意见.
宜秀区15967227739： 刚愎自用 - 刚愎自用和师心自用有什么区别么?刚愎自用和师心自用有什么区别么、 ？
将震芪桑： 刚愎自用是贬义词,指的是听不进别人的意见,一意孤行.师心自用没有褒贬义,指的是按照自己的思想、思考去做事,自然而然.
宜秀区15967227739： “刚腹自用”什么意思呀? - ？
将震芪桑： “刚愎自用”的意思:愎:任性;刚愎:强硬固执;自用:自以为是.指十分固执自信,不考虑别人的意见 满意请采纳
宜秀区15967227739： 刚愎自用是什么意思呀?？
将震芪桑： 刚愎自用---愎:任性;刚愎:强硬回执;自用:自以为是.十分固执自信,不考虑别人的意见.
宜秀区15967227739： 刚愎自用是什么意思? ？
将震芪桑： [释义]刚愎:倔强固执;自用:自以为 是,凭个人的主观意图办事.形容固执、 任性,自以为是,听不进任何意见或劝告.
宜秀区15967227739： 刚愎自用是什么意思? - ？
将震芪桑： 解 释:愎:任性;刚愎:强硬固执;自用:自以为是.指固执己见、自以为是,听不进一点儿别人的意见.
宜秀区15967227739： 刚愎自用与刚愎自负的区别 - ？
将震芪桑： 刚愎自用和刚愎自负都有固执己见、不考虑他人意见的意思.然而,它们在使用上有所区别.刚愎自用一般指人因为过度自信而犯下的错误,这种情况下,人往往已经有了权威或者权力,只是因为过于相信自己的能力而忽略了其他人的建议或者情况的变化,导致了不好的结果.刚愎自负则更侧重于一个人的性格特点,指的是一个人经常过高地估计自己的能力或者价值,过分自信并且高估自己的能力、知识或价值.刚愎自负的人在面对问题时可能更加固执己见,不愿意听取他人的建议,甚至可能在处理问题时表现出傲慢和不尊重他人的行为.综上所述,刚愎自用和刚愎自负的区别在于,前者强调在处理问题时因过度自信而犯下的错误,而后者侧重于一个人的性格特点,即过分自信并且高估自己的能力、知识或价值.
宜秀区15967227739： 刚愎自用是啥意思 - ？
将震芪桑： 【解释】:愎:任性;刚愎:强硬回执;自用:自以为是.十分固执自信,不考虑别人的意见. 【出自】:《左传·宣公十二年》:“其佐先谷,刚愎不仁,未肯用命.”《尚书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小.” 【示例】:他想起李玉亭所说荪甫的~来了.他决定了主意不跟着荪甫跑了.(茅盾《子夜》十) 【近义词】:我行我素 【反义词】:虚怀若谷、从善如流 【语法】:联合式;作谓语、定语;含贬义,十分固执自信
宜秀区15967227739： 刚愎自用什么意思? - ？
将震芪桑： 刚愎自用 十分固执自信,不考虑别人的意见. 刚愎自用 ( gāng bì zì yòng ) 解 释 愎:任性;刚愎:强硬回执;自用:自以为是.十分固执自信,不考虑别人的意见. 出 处 《左传·宣公十二年》:“其佐先谷,刚愎不仁,未肯用命.”《尚...
