念佛经时一定要有固定的音调吗？谢谢
节奏貌似可以不用太在意
末学念的时候学习律航法师，我有把“南无”和“驼”字读重一点，这样就很摄心，师兄可以试试看，如果念的是阿弥陀佛，就只重读“陀”字。
另外读的时候应该很精神，但是没必要变男声，因为后来自然变回女声的时候，师兄您注意声音去了，就起了分别念。建议就声音清楚、驼字重读，声音感觉比平时有精神，就可以了~
自己念，要自己听自己念佛的声音，这样更能摄心
世尊教导我们：一向专念，南无阿弥陀佛，名号！
《观无量寿经》云：佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是无量佛寿名。
念佛最好是，口称，念佛，，不是唱佛！
自寇谦之天师开始乃有《云中音诵》，诵经的时候才有吟唱等音乐。比如《华夏颂》、《步虚声》等，都是这个时期出现的道教曲牌。南方陆修静天师改革和整理灵宝斋仪，威仪整肃，轨范洋洋，蔚为壮观。唐宋时期，道教斋仪走入宫廷，不少皇帝、王公大臣参与了道教音乐，文辞的创作。通过音乐、仪仗来烘托仙家气象，藉以端肃身心，庄严道场，感格高真。
在家修持的善信和道教弟子则不用像宫观道众们那样，不需要敲打法器，以免扰民，诵经时直接以普通话或本地方言朗诵或默诵就可以了。
1.念经念咒可以像念一般的文章那样平调的念吗？比如说地藏经，观音白衣神咒，我听几位老奶奶念时节奏，音调都一致，那是固定的韵律吗？
没有固定的韵律，可以按自己欢喜接受的方法去念。那几位老奶奶那种是其中一种方式。
2.如果唱诵经咒，就不连贯了，像准提咒，我听网上的唱诵，是一句一句的，这样是不是违背了不间断？
不间断不是一句一句不断，而是指学人的行持，三天打鱼两天晒网那个才是间断。
3.一般的读诵，和唱诵，效果有什么区别吗？
没有区别，看自己适合哪个而已。
首先我和您说一下，白衣神咒在佛教的典籍中是没有记载的，属于在中国流传的一个存疑的咒语
读经最主要是随文入观，参解经义（或者是按一些说法，完全不求经义，修禅定）
不连贯无所谓的
唱诵念诵，在功德上没有明显区别，自己修行，你喜欢那个，能让你生欢喜心的，你就用这个方法。如果共修，那就随顺大众。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
唱诵多半是用之于集体修行，和在经过长时间禅坐之后的一种调剂。如果是个人修行或比较长时间的定期修行，则不一定要有唱诵。
在家居士的早晚课诵，能诵就可，专持某一圣号，专诵某一经典，专礼某一部经，专拜某一佛菩萨
一句接一句可以说是不间断，“昼夜不断”就是不间断，每天不能间断。
如果有一天间断了,你的功夫完全就断掉了。
不管什么样的声调，真诚心去念就有感应；如果没有真诚心，什么调子都没有感应，这个一定要懂得，诚则灵，真诚心。
只要念诵，不管什么调，功德都是一样的。。没什么区别。一般固定一个调，是为了大家一起诵的时候更整齐。
阿弥陀佛
随喜赞叹
佛经的读懂佛经
正因为佛经的翻译者人数众多,水平各异,所以我们在阅读佛经时一定要注意翻译者,如果翻译者不同,同一本经书的内容就很可能会有很大的差别,进而影响到我们的理解。比如在中国文化中影响最大的《金刚经》,从后秦到唐代,就有6种译本,其中,我们最常用的是鸠摩罗什的译本,其他版本就有些默默无闻了。正文正文是佛经最重要...
我要学习佛法,怎么学?
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。念：南无（音：那摩）阿（音...
关于佛经菩提的句子
16. 固定见闻觉知即为法，法超越见闻觉知，非达法之真义。17. 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放手。18. 认识自己，降伏自己，改变自己，方能影响他人。19. 无知是众生的常态，每个众生都必须经历无知的阶段才能觉悟。因此，面对这些无知者，他们对你的仇视、嫉妒、恨、贪、嗔、痴，你...
我要学习佛法,怎么学
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。念：南无（音：那摩）阿（音...
求佛经里的一句话,心里想什么看到的世界就是什么样的,这个是大概意思...
2. 《心经》是大乘佛教的核心经典之一，共有260个字。它阐述了五蕴皆空的理念，即一切现象都是没有固定自性、不实质的，从而引导修行者超越痛苦和困扰。3. 经文中的“舍利子”是佛陀的弟子之一，这段对话表明了物质世界与精神世界的本质是相同的，色（物质世界）与空（精神世界）并无分别。4. 《...
关于佛经的疑问
依此,改革已往的一时一佛说。同时,佛教信仰,讲求对诸佛的崇拜与依赖诸佛的救济。以为十方诸佛各有其固定的佛国土,与此世界(娑婆世界)相异的理想境地(...不过这并不能反之就证明,结集内容没有的,就不是佛说的,因为五百阿罗汉的态度是非常认真负责的,必须要自己能完全确信是佛说的,才能同意结集进去,虽是佛...
什么是佛经的明心见性啊?
明星电信没办法具体的讲，因为每个人的感受都不一样，佛家有一种叫做心灯的传授方法，也就是说师傅会把这个新灯传给弟子，这些东西都是只可会意不可言传的，但可以简单地讲一下怎么修行。佛家讲究戒，定，慧。所有的修行都从戒开始，不管是佛家儒家还是道家，都是讲究要戒的。这个戒也就是戒律。戒...
在家读佛经前需要烧香吗?
读经前不是必须燃香。可以摆放水果，也可以不放 不会招来异类众生 如果是为某人专读，就请专门为其作回向，不要再回向给法界众生。其实《地藏经》中关于回向的道理已经讲的很清楚了，请仔细研读。阿弥陀佛，随喜师兄读经功德。
哪部佛经里说了,每日要多诵读佛经,读多少边?读越多越好吗?
越多越好 是肯定的 关键是看自己有多少时间和体力 乃至兴趣 凡夫都以分别心对待一切 你读经若能破一切分别心 你也就很快成就了 修行 都是根据自己的时间 体力等等考虑的 能让自己一生坚持到底 调整到令自己从中不断获得法益的方案 就是好方案 依据就是一切佛经里 很多都讲过证得...
去寺庙拜佛有什么讲究吗?
进庙门的时候，千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）由于每月的这两天是固定的烧香时间，所以，在这两天去寺院祈福求安，会使十方善信种植福田，广获法益，正善正行，以满所愿。而在家有供佛的，就要注意了，一早一晚烧香为最好，一年之计在于春，一天之计在于晨。所以...
钊哑尿路： 诵经声都不太一样. 诵经是为明了义,不是取声相美丑. 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义. 专心诵,声不合拍时,可小点声跟诵,日久自会和拍.只要您念了,自会有用.
五华区13682447095： 念佛音调和节奏的问题. - ？
钊哑尿路： 节奏貌似可以不用太在意 末学念的时候学习律航法师,我有把“南无”和“驼”字读重一点,这样就很摄心,师兄可以试试看,如果念的是阿弥陀佛,就只重读“陀”字.另外读的时候应该很精神,但是没必要变男声,因为后来自然变回女声的时候,师兄您注意声音去了,就起了分别念.建议就声音清楚、驼字重读,声音感觉比平时有精神,就可以了~ 自己念,要自己听自己念佛的声音,这样更能摄心
五华区13682447095： 我想学佛,念经,但是我怕念错经文音调等,于是一边跟着佛歌一边唱,请问这可以算是念经吗?？
钊哑尿路： 念经、咒、佛号都不必执着文字相,念错没关系,关键在念时心地清净,要念到妄念能被伏住.跟着佛歌唱最好不要,道理和上面一样. 另外,关于学佛和唱歌的关系,没有严格的限制,但是你要知道一个原则,就是保护自己不造口业,身口意三业要清净.
五华区13682447095： 念佛音调不对会怎么样？
钊哑尿路： 只要诚心的念佛想佛,音调错了没关系,你只要一念想佛,佛就知道了,有一个特别老实的人,她不会念阿弥陀佛,但是她却信,她就看着佛像念老神都往生了……此答案仅供参考……阿弥陀佛!!!
五华区13682447095： 念佛应用哪种调子 - ？
钊哑尿路： 如果不懂如何念,那么就可以用普通话的音调来念;如果你要讲究,就得找寺里的僧人教你念他们那种调子呢.
五华区13682447095： 谂佛号可用带点音调谂吗?？
钊哑尿路： 可以,你看还有那个五音念佛的
五华区13682447095： 每天念经种类不固定行么 - ？
钊哑尿路： 可以的. 诵经持咒能利益众生,因此诵持即有功德. 一般选择较为固定的功课,是因为佛经有许多生僻字,如果一直换经,在相对的时间里可能完不成.因此,功课的内容相关固定,而读经学习一直在其它空余时间.
五华区13682447095： 念经必须发出声音吗?？
钊哑尿路： 要看颂什么经了.有些经文是要求最好不要出声的.这在密乘中有.净土宗的经文出声和不出声都可以. 如果你是初学者,有为成就的大德说念出声来最好. 总之,如果经文上没有对于出声和不出声的要求,那我们就可以随自己的自由意愿,出声或者不出声,乃至大声念诵或者是唱都是可以的.
五华区13682447095： 和尚念经是根据什么音调唱经?感觉抑扬顿挫 ？
钊哑尿路： 念经时,是连续读的,用不同的音调、顿挫来分句.南北东西各有不同. 阿弥陀佛
五华区13682447095： 念佛和唱佛有什么区别 - ？
钊哑尿路： 念佛与唱佛的目的都在于摄心,修清净心的一种方式.念佛没有音调,唱佛有音调而已.那种形式可以使心沉淀下来就用哪一种方式.遇缘不同而已.南无阿弥陀佛!
