《韩非子 帝王之术的精髓是什么
作者&投稿：池闵 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
楼主说的这个术那个术其实就是一个术——“心术”，如果你想成为一个把玩权力和玩弄人的高手那就看高深的《阴符经》和《鬼谷子》，深奥的看不懂就看《韩非子》和《商鞅书》，这也看不懂那就看那些投机倒把的政客看的《厚黑》。不管看啥，史书都是要看的，千年的权术斗争经验都在里面。
奉劝楼主，“术”学只能适可而止，防身即可，害人之心不可有啊。
指以辩才陈述利害、游涚君主的方法。据称为战国时鬼谷子发明，
纵横术为合纵（联合）连横（分拆）术之简称。《新语·辩惑》：“因其刚柔之势，为作纵横之术。”
纵横术，也名钩距之术，又名长短术。这种"术"的原则和精神，是我们今日所处的这样国际局势之中，所需要了解的。我们今日的外交，一切工作，都必须有这样的精神和才具，抓得住别人的弱点，然后达到自己的目的。
纵横术即合纵与连横.合纵是几个国家联合起来共同对付一个强国,以苏秦和东方六国为代表.连横是个一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟,达到瓦解对方,各个击破的目的,以张仪和秦国为代表.
法、术、势
法指法律
术指权术
势指权势
极端的君主专政
酷法
狐孔益脉： 法家思想:主要内容就是权术,怎么控制人用人君王之术.他书中说君王要想杀一个人,但是这个又没有大错有两种办法:一就是让这个人的仇人杀他.二就是在饭里下毒然后说他是暴毙,韩非就是这么死的.
江夏区13575467111： 韩非子的精髓是什么? - ？
狐孔益脉： 首先,历史发展的脚步是不断向前的.当时,随着各国的发展,以及小国不断被大国吞并,相对保守、复古的儒家学说和道家学说渐渐显示出不足之处.而弥补这些不足的新学说的诞生,乃是顺应历史发展的趋势.并且当时已有商鞅、慎到、申...
江夏区13575467111： 韩非子提出了怎样的驭人之术? ？
狐孔益脉： 君道无为,臣道有为.这是法家代表韩非子在继承道家思想的基础上提出的一种“驭人之术”.他将老子的自然之道演化成了君王之道.主张君道无为,臣道有为,以无为...
江夏区13575467111： 为什么韩非子得到老子的精髓 - ？
狐孔益脉： 韩非子在老子“圣人无常心”的“无为”中发展出了“君道无为,臣道无为”的管理理念. 所谓 “君道无为”,是指君主应该保持虚静无为的心态,遇事不表露自己的真实意图,做到 “无为”、“无形”.老子说:损而又损,至于无为,君道无为,就是让臣子无见其所“执”.这样,大臣们就无法猜测君心,因而也就觊觎不到君权.如果君王个个都像一个纯真的孩子,喜怒哀乐形于色,势必给手下人留下了或小或大的辫子,抓其弱点者有之,投其所好者有之,君王就会变成玩偶了.
江夏区13575467111： 《韩非子》资料谁知道? - ？
狐孔益脉： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
江夏区13575467111： 韩非子的六防是什么? - ？
狐孔益脉： 八防:一防「用牀」:与女人在床第之间接受关说,二防「在旁」:防左右近侍优笑等下人多嘴,三防「父兄」:即防亲人干政,四防「养殃」:慎察臣子贡品来源不让臣子投己所好,五防「民萌」:亲自...
江夏区13575467111： 韩非子提出了什么理论. - ？
狐孔益脉： 韩非子是战国时期法家的集大成者和代表人物,将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化.他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战.法家的核心思想简单点说就是“ 法治”和“中央集权”.
江夏区13575467111： 何谓帝王霸术? - ？
狐孔益脉： 我国古籍中,公认的帝王之学就是韩非的《韩非子》,他集法家、儒学、术家之大成,成就了千古一帝秦始皇.另一本书就是司马光的《资治通鉴》,原本就是为帝王编撰的、培训帝王之术的教材.
江夏区13575467111： 《韩非子》的主要内容是什么? ？
狐孔益脉： 《韩非子》一书,重点阐述了法、术、势相结合的法治理论,主要反映在《难势》、《难三》、《定法》、《扬权》、《有度》等篇中.在韩非看来,商鞅治秦只讲“法”,不讲“术”,不擅“法”;甚至片面强调“势”,这都是不全面的,“皆未尽善也”.只有把“法”、“术”、“势”三者有机地结合起来,才是切实可行的.他说:“君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也.”《五蠢》、《显学》、《诡使》诸篇主要阐述了韩非的社会历史观.
