《答司马谏议书》今君实所以见教者 见什么意思
现代汉语中的“所以”是一个连词,而古汉语中的“所以”是两个词,“所以”,是“以所”的倒装,“以”是介词,可译为“用”,“用来”；
“所”是结构助词(一说特殊代词),加上动词组成的复杂的固定结构.这种结构中的“所”所指代的不是动作行为所施的对象,而是介词所引进的跟动作行为发生
关系的工具、方式、原因、处所、时间等.这种“所以”主要有两种意义和用法：一是表示动作行为的凭借和目的,这种“所以”可译为“用来……的”、“用
来……工具”、“用来……的方法(手段)”等；一是表示动作行为的原因和依据,可译为“……的原因”、“……的根据”等.例如：
1、亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也.(《出师表》)
2、今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也.(《答司马谏议书》)
3、吾知所以距子矣,吾不言.(《公输》)
4、此殆天所以资将军,将军岂有意乎?(《隆中对》
例1“此先汉所以兴隆也”意即“这是西汉兴隆的原因”.例2“今君实所以见教者”意即“现在君实指教(我)的依据”.例3“我知所以距子矣”意即“我懂
得抵挡您的办法了”.例4“此殆天所以资将军”,意即“这也许(就是)上天用来资助将军的地方.”“吾知所以距子矣”中的“所以”属表示动作行为的凭借和
目的,可以译成“用来……方法”.
[原文]
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
[译文]
安石启：昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子很久了，但讨论国事往往意见不同，这是由于所采取的政治主张和方法不同的缘故。我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一定不会得到您的谅解。后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。
我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和诽谤我。我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，交给主管官署却执行，不算是“侵官”。发扬（恢复）前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。替国家整理财政，这不算“拒谏”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。至于怨恨毁谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。
见：作助词，表示被动，相当于“被”。
整句意思是：现在君实您用来指教我的。
出自北宋王安石《答司马谏议书》，原文选段：
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
译文：
现在君实您用来指教我的，是认为我推行新法侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正决定，把它交给负有专责的官吏去执行，这不能算是侵夺官权。
实行古代贤明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业、消除种种弊病，这不能算是制造事端。为天下治理整顿财政，这不能算是与百姓争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，这不能算是拒绝接受他人的规劝。
扩展资料
创作背景：
熙宁二年（1069年）二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了三封长信责难王安石推行新法。王安石则写了《答司马谏议书》回复，后来两人完全绝裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》。
主旨赏析：
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
这篇短信笔力精锐，文字富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念性政论文的典范之作。
参考资料来源：百度百科-答司马谏议书
今君实所以见教者中见是助词，表示被动。
出处：北宋 王安石《答司马谏议书》
原文：
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
译文：
有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
安石启：昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子很久了，但讨论国事往往意见不同，这是由于所采取的政治主张和方法不同的缘故。我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一定不会得到您的谅解。后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。
我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和诽谤我。我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，交给主管官署却执行，不算是“侵官”。发扬（恢复）前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。替国家整理财政，这不算“拒谏”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。至于怨恨毁谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。
人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大多不为国家大事操心，以附和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想改变这种现状，而我又不顾政敌的多少，想尽力去帮助皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百姓，不仅是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘故，就改变他的计划；他考虑理由正当，然后做去，他认为正确，看不出有值得悔改的地方。如果您责备我执政很久了，没有能够帮助皇上大大地做一番事业，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果说今天应当什么事也不必干，只是守着老规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。
没有会面的机会，不胜（实在）诚心仰慕得很。
“君实”作者的名字。见教就是“被教”。“所以”就是“所依赖的”。
翻译过来就是 现在你所用来批评教育我的……
对方指教自己
《答司马谏议书》理解性默写
1.《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：“___，___。”2、《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“___，___。”3、《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷...
文言文18个虚词的用法
(《答司马谏议书》) 3.语气词:位于句尾,表疑问、感叹、反诘,可译为"呢"。 "何故怀瑾握瑜,而自令见放为?"(《屈原列传》) "何辞为?"(《鸿门宴》) 文言文18个虚词焉的用法 1.语气助词。 (一)常用在句末,一般可不译出。 于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) (二)有时用于反诘语气,可译为"呢"。
二期课改答司马谏议书 注释原文
①选自《四部丛刊》本《临川先生文集》卷七十三。司马谏议，指司马光，字君实，北宋政治家、史学家，时任翰林学士、右谏议大夫。曾写信反对王安石变法，本文是王安石的回信。②某：作者自称。③游处:交游相处。④所操之术：所坚持的政治主张。⑤强聒：指勉强作解释。聒，聒噪。⑥上报：写回信。⑦视遇...
古代对对方亲眷的称呼
与不谷同好,如何?(《左传·嘻公四年》)(2)一般人自称①愚 愚蠢的人,谦称。 例如:愚谓大计不如迎之。(《赤壁之战》)②某 代替自己的名字。例如:如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。(《答司马谏议书》)③小人 谦称,译为“我”。例如:小人有母,皆尝小人之食矣。(《左传·隐公元年...
初中文言文乃判断句
(《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵.”(同上)“暴见于王.”(《孟子.梁惠王下》) “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:“冀君实或见怒也.”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动,它是放丰动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种...
至是文言文翻译
——宋·王安石《答司马谏议书》 是己而非人,俗之同病。——清·刘开《问说》 (2) 又如:是古非今(崇尚古代的,贬低现代的);是是非非(肯定正确的,否定错误的。指评定是非);各是其是;深是其言 (3) 订正 [correct]。如:是正(订正;校正) (4) 遵从,以为法则 [follow] 不法先王,不是礼义。——《...
文言文中“其”的用法
《促织》:“巫从旁望空代祝,唇吻翕～,不知何词。” ②<动>开辟;开垦;开设。《齐桓晋文之事》:“欲～土地,朝秦楚。”《治平篇》:“隙地未尽～,闭廛未尽居也。”《病梅馆记》:“～病梅之馆以贮之。” ③<动>排斥;驳斥。《答司马谏议书》:“～邪说,难任人,不为拒谏。” ④<形>偏僻;僻远。
王安石《答司马谏议书》中所有的 古今异义 一词多义 通假字
议法度而修之于朝廷 《答司马谏议书》 修订、修改 邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》 高 况修短随化、终期于尽 《兰亭集序》 长 窃qie [古义]私下，私意，“我”的谦词。窃以为与君实游处相好之日久。(《答司马谏议书》)[今义]偷窃。反复：今义：重复。古义：①扭转形势；例如：其存君...
如何判断文言文中的虚词
(《答司马谏议书》) 3.语气词:位于句尾,表疑问、感叹、反诘,可译为"呢"。 "何故怀瑾握瑜,而自令见放为?"(《屈原列传》) "何辞为?"(《鸿门宴》)焉 1.语气助词。 (一)常用在句末,一般可不译出。 于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) (二)有时用于反诘语气,可译为"呢"。 万钟于我何加焉!(《鱼...
高中语文文言文词类活用讲解
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其值，居为奇货。（蒲松龄《促织》）——“昂其值”是“使其值昂（抬高）”的意思。3.名词的使动用法 令尹南辕反旆。（《左传?宣公十二年》）——“南辕”是“使车辕向南”的意思。以膏泽斯民。（王安石《答司马谏议书》）——“膏泽”，名词，恩德，带宾语，作...
油胃冠心：[答案] [原文] 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩.重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也. 盖儒者所争,尤在于名实;名实...
宜君县17055774135： 今君实所以见教者的所以是什么意思 - ？
油胃冠心： “今君实所以见教者”中“所以”意思是用来指教我的.“所以”是“以所”的倒装,“以”是介词,可译为“用”, “用来”;“所”是结构助词(一说特殊代词),加上动词组成的复杂的固定结构,指代“教”.
宜君县17055774135： 答司马谏议书翻译 - ？
油胃冠心：[答案] 原文 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强(qiǎng)聒(guō ),终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨.重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也. 盖儒者所争...
宜君县17055774135： 求王安石的《答司马谏议书》全文,并注释. - ？
油胃冠心： [原文]某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩.重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也.盖儒者所争,尤在于...
宜君县17055774135： 阅读《答司马谏议书》完成后面题 (19分)答司马谏议书〔宋〕王安石某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也... - ？
油胃冠心：[答案]【小题1】D 【小题2】D 【小题3】D 【小题4】(1)所持的见解(治国之道、政治主张)在许多方面不同的缘故啊.(2)评击不... 所以选D. 考点: 鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧.能力层级为鉴赏评价D. 【小题2】 分 析: 本题考查理解常见的...
宜君县17055774135： 阅读下面王安石的《答司马谏议书》,完成 1 ~ 4 题. 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,... - ？
油胃冠心：[答案] 答案:1A;2D;3A;4C 提示: 此题综合考察了对词义,以及文章的理解.
宜君县17055774135： 王安石在《答司马谏议书》中驳斥司马光的指责的主要理由是什么? - ？
油胃冠心：[答案] 盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣.今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也.某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为...
宜君县17055774135： 阅读下面的文言文,完成问题.答司马谏议书王安石 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,... - ？
油胃冠心：[答案] (1)本题考查一词多义.要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义,并且能辨析词语在不同语境中的含义.结合自己对... D项第一个“所以”指原因;第二个“所以”指用来…的东西;故选C. (2)本题考查翻译语句.解答时一定要先回到语境中,根...
