《西游记》中，观音为什么从不与妖怪正面较量呢？

以《西游记》为例，阐述文学与宗教之间的关系。（50分）~

从某种程度上来说，文学起源于宗教，或者说文学与宗教的关系是很密切的，宗教方面也诞生了很多优秀的作品，就是有些经文，也是很优秀的，而中国古代，宗教思想浓重，大部分人都信仰宗教，受宗教影响很明显，有些还是国教，所以很多文学作品其思想或寻求的出路又归结为宗教，因为宗教受人信仰，他这样写更易被人接受，而作者本身也大多是有宗教信仰的，比如你看四大名著，无一不渗透着宗教思想，比如《西游记》的佛教、道教，《三国演义》的神灵，《水浒传》的鬼怪神力、《红楼梦》的因果报应、宿命姻缘等等，都是如此。

《西游记》是中国古典四大名著之一，成书于16世纪至今有大约500年的历史，明朝人吴承恩作。清以前除《红楼梦》外称之为四大奇书。明时列有《四游记》之一《西游记》。《西游记》究竟是一部什么书？下面就成书历史背景谈谈《西游记》到底是一部什么书。 《西游记》其成书背景，当时明初有《四游记》流行于世。这四部书的作者，其中三人不知何人著，就其刻本之状，应在明代。 其一：《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。其二：《五显灵官大帝华光天王传》，即《南游记》。其三：《北方真武玄天上帝出身志传》，即《北游记》。 其四：《西游记传》，亦名《西游记》。前三部游记（东南北）从书名不难看出是一部反映道教神魔的小说。但就其内容来看前三部夹杂着民间传说，往往神佛不分。 《西游记》表明上看好似是佛家的神魔小说，其实不然。就其根本来看，是根据玄奘西去求法的真实故事编写的一部佛道不分的小说。其历史的背景也正是受当时其他三部“游记”的影响，前三部“游记”基本上是根据民间传说编撰而成。 其根据是，《八仙出处东游记传》，二卷五十六回，题“兰江吴元泰著”。传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战，八仙“火烧东洋”，龙王败绩，请天兵来助，亦败，后得观音和解，乃各谢去。书中文言俗语间出，事亦往往不相属。亦有民间传说佛道不分。《南游记》，《北游记》不在赘述。 就《西游记》成书历史背景来看，元朝官方虽归佛，亦甚崇道，其幻惑因为遍行于人间，明初稍衰，到了明中叶而复极显赫，当时敬奉道流羽客之隆重，比宋宣和时期还甚。 《西游记》的内容不难看出佛道不分，而且有调侃讽刺佛家的意味，比如描写玄奘法师，是一个食古不化之人。其实历史上的玄奘是一位西行求法归来的高僧。再如，玄奘一行到西天取经，迦叶尊者和阿难尊者向玄奘所要钱财，完全是讽刺佛家。佛教载迦叶的阿难两位尊者是佛陀的两位重要弟子，迦叶是头陀第一，阿难是多闻第一。两位都是圣人。迦叶当时已证阿罗汉果位，阿难在佛涅槃前证三果。两位岂能贪财。 小说中道教的神仙玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、嫦娥，佛家的佛陀、菩萨、罗汉、混为一谈。民间传说佛道不分可见一斑。 《西游记》中佛陀也被称为“如来佛祖”。按照佛家之说，佛是指佛陀（释迦牟尼佛），如来是佛的另一个名号。就好像一个人叫老师，又可以叫他先生，你听过有人这样称呼吗：“先生老师”。祖是指开山祖师，比如禅宗达摩祖师等。这也正反映了作者缺乏对佛家名相的了解。《西游记》中用“如来佛祖”称呼释迦牟尼佛，真的可笑对佛家名相的了解。但凡读过经典的人都知道，经典中没有这样称呼佛陀的。相反确有解释不同内涵名号的。 有人说孙悟空大闹天宫的时候，打败了所有的神仙，还踹破了老君的炼丹炉，玉帝没有办法，找人到西天请“如来佛祖”来，结果不管孙悟空腾云驾雾多厉害，始终翻不出如来的手掌心。由此方面可见，西游记还是褒扬佛教的。这其中正是混淆佛法，让人误以为是《西游记》褒扬佛家。经云：“末法时期邪师说法如恒河沙。”谁是邪师也没有写在脸上。邪师往往用一些参杂的，相似的正见蒙蔽人。当你看到他说的类似正确地方，也就疏忽了防范。同时不自觉的就默认了他邪见。 虚云大师开示说：“世上流传的《西游记》、《目莲传》，都是清浊不分，是非颠倒，真的成假，假的成真。《目莲传》说目莲尊者，又扯到《地藏经》去，把地藏变成目莲，等等，都是胡说。玄奘法师有《大唐西域记》，内容所说都是真实话；惟世间流传的小说《西游记》，说的全是鬼话。这部书的来由是这样的：北京白云寺白云和尚讲《道德经》，很多道士听了都做了和尚，长春观的道士就不愿意了。以后打官司，结果长春观改为长春寺，白云寺改为白云观，道士做一部《西游记》小说骂佛教。看《西游记》的人要从这观点出发，就处处都看出他的真相，最厉害的是唐僧取经回到流沙河，全部佛经都没有了，只留得南无阿弥陀佛六个字，这就把玄奘法师所翻译出来的佛经全部抹煞了。世人相信这部假的《西游记》，而把真的《西域记》埋没了。针对《西游记》而作的一部《封神榜》，是和尚骂道士的。从这观点看他，就看出处处都是骂道士的。比如说道士修仙必有劫数，要挨刀刃。看这两部小说，如果不明白是佛道相骂的关系，便会认假为真。所以看书要明是非，辨邪正！” 鲁迅先生在《中国小说史略》中把《西游记》列为《明之神魔小说》，亦明确指出《西游记》文学小说的历史背景。 对《西游记》来说当作一种文化，民俗，小说文学来看是无可厚非的，但如果把《西游记》当作佛法来看不妥的，除非是正果之圣人。

《西游记》中的观音菩萨实力非常强悍，而她之所以不跟妖怪正面较量主要有两方面原因，第一、观音菩萨的近战能力差；第二、收妖不是观音菩萨的职责。

首先我们来说说观音菩萨的实力，要说观音菩萨的实力就不得不提起两件事情，第一件事情就是降服灵感大王，第二件事情就是给孙悟空救命毫毛。当初猪八戒和沙和尚联手都打不过灵感大王，后来观音菩萨编了个竹篮就能轻松将通天河的妖怪全部收服，这就说明了观音菩萨的法力是非常强悍的；后来孙悟空被困在大鹏鸟的瓶子中无可奈何，而且还险些化为脓水，这个时候的孙悟空也是急忙拿出了观音菩萨的救命毫毛才得以脱身，从这件事情上也能看出观音菩萨其实是具有无边法力的。

其次我们再来说说观音菩萨为什么不与妖怪正面较量。第一、观音菩萨其实就是法力非常厉害而已，说起实战能力可能并不怎么样。当初观音菩萨遇到蝎子精的时候就直言自己无法近其身，后来收服红孩儿、灵感大王也都是使用了一些法器，这就说明了观音菩萨其实是很依赖自己的法力的，若是让观音菩萨拿着武器与妖怪们正面对抗的话，观音菩萨恐怕还不是妖怪们的对手呢，所以观音菩萨自然不能轻易和妖怪对抗。

第二、观音菩萨虽然安排了唐僧师徒四人去取经，但是她只负责解决问题，不负责帮唐僧师徒解决妖怪。唐僧取经路上的妖怪其实就是观音菩萨安排的，而唐僧有三位能够想要除魔的徒弟，所以有妖怪都是他们三个出手解决，若连孙悟空都实在是对付不了的妖怪，观音菩萨才会出手帮助唐僧师徒四人。

因为这些妖怪什么来历观音心里一清二楚，说白了这些妖怪都是她和如来事先安排好的，要是正面和妖怪较量那根本就不需要唐僧等人西天取经，直接让孙悟空一个筋斗云飞过来算了，所以观音不正面和妖怪较量是为了让唐僧等人修行圆满。

一、这些妖怪都是观音安排的，她要是正面和妖怪较量岂不是给唐僧开挂？

唐僧的前世是金蝉子这事儿是个人都知道，取经这个事儿说好听了是为了弘扬佛法，往深里说就是给金蝉子回归佛界找了个借口而已，为了堵住悠悠之口观音和如来才在天界犯错的人中挑选了几个作为陪衬，如果观音干预过多肯定会被人抓住把柄。

本来弄个什么取经的事儿就够引人注目，各位仙家也都清楚这事儿到底是为了什么，但是因为天庭也有参与，所以他们也都是揣着明白装糊涂，要是佛界过于偏袒让唐僧取经之路跟开挂一样，那这流言估计是止不住了。

二、如果啥事儿都有观音替唐僧解决了，那要孙悟空、猪八戒他们做什么？

其实换个角度来思考，如果观音在唐僧被妖怪抓走后就赶紧出现帮忙消灭妖怪，那么孙悟空、猪八戒、沙和尚是用来做什么的呢？他们跟着唐僧取经的用途就是保护唐僧，如果唐僧出了事儿他们一点儿力都不出，那还要他们几个徒弟做什么呢？

况且最终取经完成后还要论功行赏，要是都不出力那最后谁在什么位置怎么定？所以说不是观音铁石心肠不想帮以前的老同事，而是这些因素摆在这她根本不能去帮！

最后：

其实观音已经很帮唐僧了，不仅在孙悟空上门求帮助的时候始于援手，还各种帮助唐僧，做到这份上也是够可以了！

观音地位尊贵，不屑于与妖怪动手。观音是佛门中举足轻重的人物，法力高强，根本不把妖怪放在眼里，懒得和他们动手。

妖怪都是他们安排的。所有的妖怪都是如来佛祖和观音给唐僧师徒安排的，是对他们的考验，观音自然不会出手。

因为观音菩萨没有必要与妖精正面较量，能够用法宝解决的问题就尽量用法宝解决，省时省力。

---

吉木萨尔县18866201253： 孙悟空大闹天宫时,观音菩萨为何不直接出手降服? ？
店味渡洛： 孙悟空大闹天宫时,观音菩萨不出手是因为她也不是孙悟空的对手.观音菩萨是最为人知的一位神仙,在《西游记》中她出场非常多,是唐僧师徒西天取经的主要领导人之...

吉木萨尔县18866201253： 菩萨普度众生 为什么《西游记》的妖精没有一个因吃人受罚 - ？
店味渡洛： 1、《西游记》里的角色,包括妖精,都具有象征意义.所谓妖精,象征的就是人自身无量劫以来的各种烦恼习气. 2、妖精吃人,象征的就是烦恼习气障碍了人破迷开悟、究竟成佛.虽然人人皆有佛性,但这个佛性却被烦恼习气障碍住,而不能发挥作用.这就好比“佛性”(人)被“烦恼习气”(妖精)“吃”了一般. 3、菩萨虽然大慈大悲,普度众生,可是却不是像世间的警察、法官一样去对付坏人(妖精),而是必须依靠善根、福德、因缘,才能去救度众生.

吉木萨尔县18866201253： 观音菩萨在西游记中的作用是什么? - ？
店味渡洛： 《西游记》当中,除了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净和白龙马之外,另外一个非常重要的角色,就是观音菩萨.首先,唐僧取经路出发前,点化悟空,使之成为他徒弟的就是她.在后来的众多劫难当中,都有观音菩萨的身影,化解一系列困难.这都离不开观音菩萨的作用,以及在其中周旋.

吉木萨尔县18866201253： 《西游记》里,如何区分妖,精,怪,魔?孙悟空是妖还是魔 - ？
店味渡洛： 西游里不分这些,一些物事、生灵成精,都称妖精或妖怪. 鬼和魔跟它们不同.鬼是生灵时候一缕阴魂所系.魔是一个形而上的概念,与“道”对立,妨碍修行的,都是魔.妖怪、强盗这些是外魔,贪心爱欲等就是心魔了. 孙悟空石头化形,猴子成精,当然就是妖怪了.

吉木萨尔县18866201253： 西游记中妖精怎么分类 - ？
店味渡洛： 可以分为天庭妖精、西方妖精、龙宫妖精、凡间妖精、女妖精.一、天庭妖精: 一般都是天庭神仙的坐骑或者童子.代表人物如下: 金角大王、银角大王、兕怪、白鹿怪、九灵元圣、狻猊狮、抟象狮、白泽狮、伏狸狮、猱狮、雪狮、玉兔精、...

吉木萨尔县18866201253： 如何看＂菩萨妖精,总是一念＂这一观点... - ？
店味渡洛： 吴承恩借观音菩萨之口,道出了他笔下的菩萨(神佛)与妖精的关系.《西游记》中,菩萨不是正义的化身,妖精也不是邪恶的象征.菩萨与妖精的转化,常在一念之间完成.

吉木萨尔县18866201253： ...不完全正确的一项是___A.《西游记》中,朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去,妖怪的紫金铃厉害无比,让悟空费尽周折,最后还是观音菩萨出面带走了妖怪... - ？
店味渡洛：[答案] (1)本题考查的是文学常识的问题 该段文字节选自《西游记》--《孙行者大闹五庄观》 (2)本题考查了人物形象和故事情节的积累. 这果子遇土而入. 借助观音的净瓶水(或甘露水) (3)本题主要考查了人物形象和故事情节的积累. A.正确 B.错误 在...

吉木萨尔县18866201253： 西游记每回人物性格 - ？
店味渡洛： 孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄.他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神.他有着人性,神性和猴性三重特点.大英雄的不凡气度,对师父师弟有情有义,也有爱听恭维话的缺点,机智勇敢又诙谐好闹...

吉木萨尔县18866201253： 读西游记有感100字 - ？
店味渡洛： 泱泱大国五千载,中国的古典四大名著家喻户晓.而四大名著中,最使我刻骨铭心的便是《西游记》.《西游记》的作者是明代的吴承恩.他所写的人物个个活灵活现,栩栩如生.但是我记忆犹新的便是《西游记》中聪明伶俐的孙悟空....

吉木萨尔县18866201253： 西游记中,妖怪抓了唐僧为啥都不直接吃了? - ？
店味渡洛： 因为直接吃不了,而煮的时候他的徒儿孙悟空总是能化险为夷的给他救出来,唐僧肉不是那么容易就吃到的. 怪物捕获唐僧后,有各种原因导致他们不立即进食,例如,想泡那么一泡,或者是洗一洗,在或者与其他人分享,请亲戚或朋友吃,或...