清末怪杰辜鸿铭

~ 　　1857年，辜鸿铭生于南洋英属马来西亚槟榔屿，字汤生，号立诚，父亲是中国人，母亲是一位西洋人。换到现在来说，辜鸿铭就是一个混血儿。他祖上是福建省同安县人，后来迁居到了南洋，在这里积聚了不少的财富和声望。

　　辜鸿铭的父亲在一位名叫布朗的英国人的橡胶园中做管事，因为布朗先生没有子女，因此对待辜鸿铭就如对待自己的儿子一般。因为这么一个原因，他最开始接触的是西方文化，十岁的时候跟随布朗先生来到大英帝国，十四岁的时候前往得过学习先进的科技，先后在爱丁堡大学和莱比锡大学就读，考取了包括、文学、哲学、神学在内的十三个博士学位。

　　后来辜鸿铭回到故乡，从一位中国友人处接触了中国文化，从此深深的沉迷于中国文化之中。他潜心学习中国文化的同时，还一直致力于将中国文化传播给西方人民。他翻译了中国四书中的三部《论语》、《中庸》和《大学》，著有《中国的牛津运动》、《中国人的精神》等书，在西方国家引起极大的轰动。辜鸿铭此人，也在西方留下了很大的名声，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭，由此可见辜鸿铭在西方的影响。

　　辜鸿铭，学贯中西，被称为清末怪杰。清末怪杰这个称呼应该如何解读呢?

　　首先来看怪，一个怪字，就将辜鸿铭与其他文学者区别开来。辜鸿铭怪在哪里呢?辜鸿铭怪在与环境的格格不入上!在他刚踏入中国的时候，留着一头西式短发，穿着正宗的三件式西装，一丝不苟。那时候的人们，长衫短褂，脑袋后坠一条长辫子，辜鸿铭这一副打扮如何不怪。这也就算了，等到了辛亥革命后，辜鸿铭还是怪的。

　　辛亥革命后，新思想新文化在整个中华大地涌现，一大批的人剪去了自己的辫子，换了一副新容貌。可是这个时候的辜鸿铭呢?他早已穿马褂，留着长辫子多年，并且鉴于他对中国文化的着迷，一点也没有想要改变的想法。一双深邃的眼睛，挺翘的鼻梁，立体的五官，烦着黄色的头发。穿着马褂长跑，带着瓜皮帽，脑袋上留着一条淡黄色的.长辫子，在到处都是短发的中国，是有多么的怪异。

　　蔡元培任北大校长时，曾邀请辜鸿铭前去讲学。当一身旧式装扮的辜鸿铭踏入教室之后，穿着新式，打扮时髦的同学哄堂大笑，为这个怪异的新老师。周作人在《北大感旧录》中描写辜鸿铭生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编成了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽;不要说在民国十年前后的北京，就是在前清时代，马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物，大家也不免要张大了眼睛看得出神吧。尤其妙的是那包车的车夫，不知是从哪里乡下去特地找了来的，或者是徐州辫子兵的余留亦未可知，也是一个背拖大辫子的汉子，同课堂上的主人正好是一对，他在红楼的大门外坐在车兜上等着，也不失车夫队中一个特殊的人物。

　　面对周遭投来或怪异，或嘲讽的目光时，辜鸿铭并不认为自己错了。他对笑话自己的北大学生说：你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。这样一个回答是机智而让人难以反驳的。北大的学生听见这个回答之后，全堂一静，不知道该如何回答。

　　辜鸿铭的杰就很容易理解的，他这个人很有才。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

　　这样一个怪异的人，这样一个拥有许多矛盾之处的人，这样一个在那个时局总是显得极为特别的人，许多人都给出了自己的看法。林语堂说：英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字，皆属上乘。总而言之，有辜先生之超越思想，始有其异人之文采。鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。这是在说辜鸿铭的杰。温源宁说：一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己的奴隶标识(辫子)的独裁者;就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。这是在说他的怪。

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花溪区18496301743： 清末怪杰辜鸿铭有哪些简介? ？
巧关温胃： 1901年,清廷曾以“游学专门名誉赐他为“文科进士

花溪区18496301743： 辜鸿铭的一生是怎么样的? ？
巧关温胃： 以一袭破旧的马褂、一顶瓜皮小帽压着的长辫子,以及关于缠足、纳妾等奇谈怪论闻名的旷世怪杰辜鸿铭,自称是生在南洋,学在西洋,婚在东洋以一袭破旧的马褂、一顶瓜皮小帽压着的长辫子,以及关于缠足、纳妾等奇谈怪论闻名的旷世怪杰辜鸿铭,自称是“生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋”的“东西南北人”

花溪区18496301743： 请问民国怪才辜鸿铭葬于何处? ？
巧关温胃： 1928年4月30日,71岁的辜鸿铭被肺炎病魔耗干了最后的精气撒手人寰,两位爱女为他穿上了崭新的清朝官服,把他那发白的辫子夹杂着红丝线细细编好,盖上棺木葬于天朝古都.辜鸿铭去世后,溥仪派专人致祭,赐以唐公.说明最后葬于北京.

花溪区18496301743： 20世纪初.西方曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭.辜鸿铭是中国学术史上的文化“怪杰”,他留学西方,懂得多种外语,能流畅地... - ？
巧关温胃：[答案] (1) (2)辜鸿铭是个有争议的文化名人.对他的文化保守主义也有不同的看法.我们可以从今天的观 点来看100年前的辜鸿铭.①鸦片战争后的文化衰微以及20世纪初的文化激进主义思潮背景.②他 自己的学术背景使...

花溪区18496301743： 近代著名学者,学贯中西,号称＂清末怪杰＂是以下哪一位 - ？
巧关温胃： 辜鸿铭 清末怪杰辜鸿铭 作为东方文化的代表人物,辜鸿铭精通国学,一生致力于弘扬中华传统文化

花溪区18496301743： 奇才怪杰辜鸿铭在历史上有何贡献呢? ？
巧关温胃： 1909年,英文著本《中国的牛津运动》出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书

花溪区18496301743： 辜鸿铭是个什么样的人呢? ？
巧关温胃： 将妾视若一个闲暇消遣之物,这一说法激怒了两个美国女士,她们反驳说,女人累了也可以靠着男人,那是不是代表女人也可以找几个丈夫呢辜鸿铭狡黠辩道:“你们见过一个茶壶配四个茶杯,可曾见过一个茶杯配四个茶壶辜鸿铭桀骜不驯,行事荒诞,对于当时崇洋媚外的行为非常不齿,并且经常抓住机会就会羞辱一下洋人,日本前首相伊藤博文,中日甲午海战后到中国漫游,他在武昌停留期间遇到了辜鸿铭,辜鸿铭就把自己的作品赠送给他

花溪区18496301743：                           狂儒辜鸿铭 20世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭.辜鸿... - ？
巧关温胃：[答案]小题1: B、E(B项,“辜鸿铭'骨子里却轻视洋人'”原文没有依据,也无法推断出来;他嘲笑、挖苦洋人,是对一些洋人轻视、丑化中国人的情绪化反击.E项,造成辜鸿铭狂放的根源是当时全盘否定中国传统文化,希望通过全盘西化来改造中国...