是被忽悠？还是另有缘由？战国时期燕王哙禅让王位到底有何原因？

战国时期，燕国为何实行禅让制？真的被忽悠了吗？~

自从禹传位于启，禅让制从实际意义上来说，已经是走下了历史舞台，从此公天下变成了家天下，开启了中国上千年的王朝历史开端。即便是后来依旧有禅让的一些说法，但和之前的相比，性质是完全不同的。例如三国时期曹丕逼迫汉献帝的禅让，从此汉朝灭亡，魏国建立。这种是带强迫性的禅让，已经是变味了的禅让，相比起上古时期真正的择贤而立，充满了黑暗与政治的无情。正是因为真实意义上的禅让制度的早在夏商周时期就消失了，所以对于战国时期，燕王的主动禅让，我们才更加的迷惑，为什么在这种家族交替的王权中会出现燕王这样的人？他真的是被人忽悠的禅让吗？一、多国变法，推动燕国的另类变法——禅让战国时期，自从秦国商鞅变法之后，秦国实力倍增，令天下各国感到压力，后来采用张仪的合纵打败了苏秦的连横天下六国，实力令天下侧目。后来各国纷纷进行了变法，其中最著名的莫过于赵武灵王的胡服骑射，各国的实力都有了增加。然而只有燕国除外。“商鞅相孝公，为秦开帝业。”（《论衡·书解篇》）燕国因为太多贵族的存在以及没有因为地处偏远，所以才能之士太少，国力一直上不去。燕王哙虽然自身才能不足，但是在某种程度上他也称得上一声明君，于是任用了有才能的子之为相国负责处理国家大事。自己则在旁边对子之进行支持帮助。从这一点来看，他们像极了当初的秦孝公与商鞅，不过不同的是当初秦孝公让位商鞅，商鞅拒绝了，而燕王哙让位子之，子之接受了。《战国策·秦策一》说到：“秦孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。”当时战国时期这种禅让的思想也是一种变革方式，将王位让给有才能的人，不过毕竟禅让损伤的是自己的利益，没有哪位国君愿意舍弃自己的王位，让给他人。但是结果却是燕王哙自己实行了。不得不说燕王哙的心是好的，为了强民富国，连自己的王位都可以不要，称得上仁德。但是他却没有识人用人的眼力，他所认为的好的臣子，好的继承人，却包藏祸心祸心之人，所有的一切都是这个好的臣子所营造出来的，目的就是为了哄骗燕王哙进行禅让。燕王哙或许是想要进行一场君贤臣明的典范，但是自己缺乏驭下的手段，使得手下的臣子另起心思，拐过头来坑了自己这位燕王。二、盛世贤君，乱世非明主——爱慕虚名我们来了解一下燕国禅让事件中的主人公之一，燕王哙。《韩非子》：“燕君子哙，邵公奭之後也，地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不罼弋田猎，又亲操耒耨以修畎亩，子哙之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。”根据这个史书中的记载，我们可以看到，作为燕国的王，燕王哙可以说是一副明君的样子，不贪恋美色，不游手好闲，反而是一个爱护百姓亲自下地耕种的好领袖，纵观中国历代皇帝，又有几个皇帝诸侯能够像燕王哙这样亲自下地耕种的。所以说在道德典范以及治国上面，燕王哙还是很好的。然而燕王哙如果是在太平时期，一定是一个体恤百姓的好君主，但是当时是战国，各国纷战，天下饱受战火，仁德就是祸害。燕王哙的性格和三国时期的蜀王刘璋特别的像。两个人都是同样的仁德，但是却又同样的有德无才。“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富，而不知存恤，智能之士思得明君。”——《隆中对》从上可以看出，诸葛亮在《隆中对》中，甚至将仁德比作为暗弱。而且相比起刘璋，燕王哙有一个非常明显的特点，那就是爱慕虚名。他爱慕虚荣到了怎样的地步呢?甚至愿意交出自己的权利，就为了博得美名。战国时期，三皇五帝的所作所为依旧在受着人们的爱戴，而燕王哙却是一个同样仰慕三皇五帝的国君，事事都向三皇五帝看起，想要得到贤明。于是在有心人的挑拨鼓动之下，燕王哙那颗爱名的心蠢蠢欲动，想要效仿三皇，将王位让给有才能的人，以此来博得自己想要的名声。三、团队忽悠——禅让事件的始末燕王哙这个人，有点理想主义，除了仁慈一点，在政治上一窍不通。整个燕国禅让事件的始末，其实归根结底就是子之合同几个人把燕王哙哄得团团转，心甘情愿地让出了王位。因为子之的精明能干，所以燕王哙重用子之，但是却也有着作为君王对臣下该有的防范，结果，燕王哙这个人，没有主见，别人说啥，自己就信啥。询问使者苏代，结果苏代随口一哄骗，就让燕王更加的信任子之。燕王哙问鹿毛寿，怎样才能成为尧舜禹那样的人？结果人家一说学着尧舜一样禅让就可以了。结果这种明显带着哄骗意味的话真的就被燕王哙记在了心上。子之相燕，贵重，主断。苏代为齐使于燕，燕王问曰：“齐王奚如？”对曰：“必不霸。”燕王曰：“何也？”对曰：“不信其臣。”苏代欲以激燕王以尊子之也。于是燕王大信子之。鹿毛寿谓燕王：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下於许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让於子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”再加上子之当时在国内大肆的宣传禅让，一时之间燕国都城之内禅让的言语多了起来，俗话说三人成虎，最后连燕王哙自己也觉得禅让是正确的，于是不顾大臣们的反对，直接把王位传给了子之。这个时候的子之等人的骗局算是完成了一大步，但是这些还不够。因为燕王再怎么想当尧舜这样的圣人，再想得到名声，但是他的儿子姬平却不愿意，毕竟燕王哙退位之后，应该姬平称王的，结果子之从中截胡了，搁谁谁愿意。再加上燕王哙虽然让位给了子之，但是也防了一手，权力大部分都让自己的儿子掌握。结果，没有得到权利的子之等人，继续营造骗局，结果将燕王哙哄骗的乖乖的将太子党派的官员印信收了回来，让子之任命。到此这场哄骗燕王哙的惊天大骗局彻底的成功了。而这场大骗局的成功却间接导致了燕国的内乱，造成了国力大损，甚至差点亡国。总结如今我们站在上帝视角来看燕王哙的这次禅让事件出现的原因的话——有一部分是因为子之等人仗着燕王哙爱名声的缺点进行哄骗，将燕王哙哄的说啥都信；但是也不能排除燕王哙确实是有心将国家交给有才能的人治理，希望燕国越来越强大。不过不管是出于何种原因，总之结果是相当糟糕的——因为他自己识人不明，导致所托非人，不仅坑了自己，也坑了自己的国家。

之所以在战国时期的燕国仍然发生了一次禅让事件，这是因为当时的燕王哙是一个十分仰慕上古那些贤君禅让帝位给手下的行为的人，因此燕王哙他想让自己通过一种禅让的方法来改变传统的世袭制度，而恢复古制，像传说中的那几个帝王一样，将位置留给那些真正具有才的人，以此来让自己成为一个名垂青史的人物。所以燕王哙他在有了这种想法之后，后来也是将此付诸实现的。
燕王哙他是一个十分节俭的人，他在位期间并不喜爱奢靡的活动，并且也十分的爱惜人民。从外表来说，燕王哙似乎已经是一个十分合格的君子。因此后来他为了他自己的君子理想，燕王哙这才会禅让自己的王位。根据今人的认知燕王哙禅让差不多有三个主要原因，而第一点自然就是燕王哙他自身就是一个理想主义者，他是仰慕于上古那些帝王的。而子之在燕王哙他的眼中便是一个十分贤明的臣子，因此将王位让给子之，这似乎是十分有道理的。
第二点是由于子之他自身的原因，子之本身就是一个野心家，他知道燕王哙想要去学习上古圣贤，因此便是利用了燕王哙这种心理成为了燕国的国相。并且子之让燕王哙十分的信任他，所以子之就在燕王哙面前表现出和燕王哙相同的思想观念以及政治主张，燕王哙也是很快为子之的才能所迷倒。于是最后燕王哙也是让为给了子之。
除此以外，在燕国集团内部也形成了让燕王哙让位给子之的这么一个派别。苏秦的弟弟更是和子之达成的共同利益，而燕王哙最终也是将王位禅让给了子之。但是禅让制度注定是不适合于战国时期的，因此燕王哙虽然在最后将位置让给了子之，但是燕国却是因此迎来了一场大难。

中华文明的深远程度要追溯到上古三皇五帝时期，神农尝百草，燧人氏钻木取火，大禹治水……这一件件为后人做了巨大贡献的事情使得我们尊称他们为三皇五帝。上古之初，这些领袖爱护部落的子民，继承人择贤而立，这就是历史上著名的禅让制。

然而自从禹传为启，公天下继而变成了家天下，从此开启了中国数千年的王朝历史开端。自此禅让制则变了味道，成为了一个王朝覆灭时新一代王朝兴起时对于覆灭王朝的皇权接替——例如三国时期曹丕逼迫汉献帝的禅让，从此汉朝灭亡，魏国建立。这种强迫性的逼迫，也被美名其曰的称为了禅让制。这种变味了的禅让相比起上古时期真正的择贤而立，充满了冷血与无情。

正是因为这种禅让制度早就消失了，早在夏商周时期就已经没了。所以对于战国时期，燕王哙的禅让，我们才更加的迷惑，为什么在宗法制为主体，家天下思想主导下，还会出现燕王这样的人？他到底为何要禅让？

一、惊天大骗局——禅让事件的始末梳理

燕王哙这个人，有点理想主义，除了仁慈一点，对于政治一窍不通。整个燕国禅让事件的始末，其实归根结底就是权臣子之伙同几个人把燕王哙哄得团团转，心甘情愿地让出了王位。

早前，因为子之的精明能干，所以燕王哙特别重用子之，但是却也有着作为君王对臣下该有的防范。但是后来受到使者苏代与大臣鹿毛寿的接连“哄骗”后，燕王哙对子之不再存任何私心，已经心生退意。

而在此时，子之也没有闲着，他在国内大肆的宣传禅让思想，一时之间燕国都城之内禅让的言语多了起来，俗话说三人成虎，最后连燕王哙自己也觉得禅让是正确的，于是不顾大臣们的反对，直接把王位传给了子之。这个时候的子之等人的骗局算是完成了一步，但是却还没有彻底完成。

因为燕王再怎么想当尧舜这样的圣人，再想得到名声，但是他的儿子姬平却不愿意，毕竟燕王哙退位之后，应该姬平称王的，结果子之从中截胡了，搁谁谁都不愿意。结果，子之等人继续营造骗局，让燕王哙乖乖的将太子党派的官员印信收了回来，让子之任命。于是在公元前311年，子之顺利执掌大权，接受印信，成为“燕王”。到此，这场哄骗燕王哙的惊天大骗局彻底的成功了。

而从上我们可以看出，燕王哙之所以让出王位，毫无疑问是受到了以子之为首的下面的人的蛊惑，说上当，被忽悠了，是没有任何问题的。

但我们看问题的时候，并不能单单只看表因。在这里，其实被忽悠只不过是表因，燕王哙一个活生生的人为何会被忽悠？那些人怎么会忽悠成功的？才是问题的关键，是更深的缘由。

其实若归为一个主要层面的话，那就是他们完完全全抓住了当时燕王哙的心理。

二、燕王哙图强过于急切，这就催生出了“另类”的变法——禅让

“商鞅相孝公，为秦开帝业。”——《论衡·书解篇》

春秋战国时期，自从秦国商鞅变法之后，秦国实力倍增，令东方六国都感受到了前所未有的压力。在强秦的威压之下，各国都纷纷进行了变法图强——其中最著名的莫过于赵武灵王的胡服骑射，他的这次改革一度让赵国成为当时为数不多可以单独与秦国扳手腕的国家。

然而值得一提的是，当其他国家都在历经变法的时候，燕国却是个例外——燕国虽然位列七雄之一，但由于地处偏远，地广人稀，才能之士过于稀少，从而也就导致一直没有变法，国力上不去，历代燕王一直处在心惊胆战之中，生怕哪天就亡国了。

公元前318年，燕王哙在合纵攻秦失败后，他自知自己才能不足，无法带领燕国走向强盛，于是任用精明的子之为相国负责处理国家大事，自己则在旁边对子之进行支持帮助，后来更是让出王位给子之。

其实他之所以大方将王位让出，并不仅仅是为了表达出自己惜才，要留住子之这个燕国为数不多的人才；更多是为了让子之能够没有阻碍，大刀阔斧的去改革。

总之，当时他的禅让我们也可以看作是一种变革方式，一个自上而下发起的彻彻底底的变法——因为目的是为了让子之更好的改革，让燕国走向富强，自此屹立于强国之列。

而也就是因为燕王哙对于图强太过于急切，这才为苏代诓他埋下了隐患。

《史记》上有一则关于苏代诓骗燕王哙的记载，即：

苏代为齐使于燕，燕王问曰：“齐王奚如？”对曰：“必不霸。”燕王曰：“何也？”对曰：“不信其臣。”苏代欲以激燕王以尊子之也。于是燕王大信子之。

从上我们可以看出，苏代以齐王不信臣子不霸为由，刺激到了燕王哙，燕王哙自此更加依托于子之，这侧面反映出了燕王想图霸的心理。

三、燕王哙追求好名声，一直将远古先贤作为自己人生的标杆

我们先来了解一下燕国禅让事件中的主人公之一，燕王哙。

《韩非子》：“燕君子哙，邵公奭之後也，地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不罼弋田猎，又亲操耒耨以修畎亩，子哙之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。”

根据史书中的记载，我们可以看到，作为燕国的国君，燕王哙可以说是相当的仁德，不贪恋美色，不游手好闲，反而是一个爱护百姓亲自下地耕种的好领袖。

纵观中国历代皇帝，又有哪个君王能够像燕王哙这样亲自下地耕种的呢？所以说在道德典范方面，燕王哙还是很贤明的。他这样亲民的做法，或许只有远古时期的三皇五帝能够做到了。没错，燕王哙他模仿的就是远古的三皇五帝，远古先贤的做法一直就是他为君的标杆。

燕王一直将他们视为榜样，因为他十分热衷于名望。在治国无果，不能成为一代明君后，能够博得一个“近乎先贤”的好名声也是极好的。

而另一个大忽悠鹿毛寿则是看到了燕王他的这个心理。

《史记》记载：

鹿毛寿谓燕王：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下於许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让於子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”燕王因属国於子之，子之大重。

从上可以看出，当时的鹿毛寿建议燕王，既然人设是先贤的人设，那么就要学到底，直接让出国君位置，这样名气就直接有了，而且直接是提高到了尧舜的级别。

听到这话后，燕王哙就更加确信了自己要让出国君位置的决心。

四、总结

可以说，燕王哙之所以会禅让君位给子之，是被利用了，子之一党的人很完美的揣摩到了他的心理，知道燕王哙急于图强与喜爱名声，于是对症下药，硬是将国君之位给忽悠来了。

而燕王哙做这些事情的时候，只看到眼前自己即将唾手可得的利益，却忽视了其他因素，比如他的儿子。作为王位的第一合法继承人，燕王哙的儿子太子平自然相当不满，于是联合内部反抗势力对付子之，不过失败了。而这个时候，齐国看到燕国出现内乱，便发兵攻燕，在战乱中燕王哙与子之都被杀了，而赵武灵王则乘机扶持二公子登上大位，这就是大名鼎鼎的燕昭王，此是后话。

可惜，燕王哙本来想着禅让王位后，燕国会图强，自己也能收获好名声，一举两得。但没料到的是燕国历经内乱，又被周围的中山国与齐国乘火打劫，几乎亡国重建，《史记》记载：“因搆难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志”。除此之外，自己也被后世一些史学家们评价为“无道”。

真是赔了夫人又折兵！

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