摸钟辨声注释
在古代官制中，"密直"是枢密院直学士的简称，枢密院是一个负责军事机密和边防事务的重要官署。陈襄曾主持过建州浦城的知县工作，这是唐朝始设的州县之一，现位于中国福建省境内。
在那个时代，"莫知的为盗者"指的是那些身份不明的盗贼，人们难以分辨其真实身份。"绐"这个字，读作dài，意为欺骗，体现了当时社会的复杂与欺诈现象。
有一个特别灵验的事件是关于后阁的，可能是某个钟被发现有奇异的感应，以至于人们将其视为神灵，"祠之"便是对其进行祭祀的仪式。
在陈襄的生涯中，他与同僚、同事的关系也有所体现，他们可能在处理政务或应对变法时有过互动。当遇到争议时，陈襄可能会"承"认某些事实，或者"引"导讨论以求公正解决。
在某些阴暗的角落，可能存在着陈襄未曾公开的行动，这些"阴"谋或决策影响着他的政治立场和行动。
钟能辨盗文言文翻译
引囚立钟前,谕曰:“不为盗者摸之无声,为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃,祭施以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟良久,引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手,皆有墨,一囚独无墨,乃见真盗——恐钟有声,不敢摸者。讯之即服。 注释 ①莫知的为:不知道哪个是真的。 ②绐(dài):哄骗。 ③后阁:...
摸钟辨盗注释
确认了钟的某个细节或信息。"的（di第二声）"在这里表示确实，表明他们对钟的判断是准确的。在进一步的调查中，可能通过讯问（讯）和观察帷幕背后的细节（帷），陈襄最终揭示了事实，确定了真正的盗贼。
陈述古辨盗文言文翻译 陈述古辨盗文言文翻译及注释
《陈述古辨盗》翻译：陈述古字密直，曾在建州浦城当过县令。当时，有富户遭盗，捉住了几个人，但不知道谁是偷东西的人。(陈述古)就哄骗他们说：“某寺里有一口钟，十分灵验，它能把真正的小偷辨认出来。”于是，陈述古就让人去把这口钟迎到县府衙门来放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟...
论声注释
“声”主于“张”，象征着发音器官的启动，其能被听见在启动的瞬间；而“音”则主于“敛”，源自发音器官的闭合，可在闭合时感知。辨声的关键在于理解情感的表达，如喜怒哀乐，因为它们影响着声音的特性和情状。喜怒哀乐的情感各异，会反映在声音中，如喜如折竹，清脆悦耳；怒如阴雷，豪壮强烈；哀...
石钟山记原文及翻译注释
注释: 石钟山,在江西湖口鄱阳湖东岸,有南、北二山,在县城南边的叫上钟山,在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的,正确的说法是:“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。”今人经过考察,认为石钟山之所以得名,是因为它具有钟之“声”,又具有钟之“形”。 彭蠡:鄱阳湖的...
《摸钟》古文的翻译和原文
述古绐曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职祷钟甚肃，祭施以帷围之。乃阴使人以墨涂钟良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。
《石钟山记》原文及注释译文
注释 1、选自《苏轼文集》。2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。3、郦元：即郦道元，《水经注》的作者。4、鼓：振动。5、搏：击，拍。6、洪钟：大钟。7、是说：这个说法。8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。10、遗踪：旧址，陈迹...
求《礼记·乐记》的【原文】、【注释】、【译文】谢谢!
鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。...钟声铿武，适合纠偏懦弱性格；磬声清辨单一；春琴秋筝，古琴（艺成而下，行、德、性成而上。不必弹奏，关键在于欣赏水平。因此仅性格教育来讲，练钢琴未必比合唱团更容易上手）多用于儿童立志；鼓声进军，重低音听久了，总有...
人教版《口技》的注释
当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时〔一时:同一时候〕齐发,众妙毕备〔众妙毕备:各种妙处都具备,意思是各种声音都摹仿得极像。毕,全、都。〕 。满坐宾客无不伸颈,侧目〔侧目:偏着头看,形容听得入神〕,微笑,默叹〔默叹:默默地赞叹〕,以为妙绝。 这一段是口技表演...
刘宽文言文故事的注释
刘宽文言文故事的注释1.《宽厚刘宽》文言文翻译【全文译文】刘宽字文饶,弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行,有一个丢失了牛的人,就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么,卸下牛交给他步行而归。过了一会,指认牛的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还,叩头谢罪说:“我对不起您这样的长者,任您处罚。"...
黄态好及： 陈述古密直①,尝知②建州浦城县.富民失物,捕得数人,莫知的为盗者③.述古绐④曰: “某庙有一钟,至灵⑤,能辨盗.”使人迎置后阁⑥祠⑦之.引囚立钟前,谕曰:“不为盗者,摸之无声;为盗者则有声.”述古自率同职⑧祷钟甚肃.祭讫以帷围之.乃阴9使人以墨涂钟.良久,引囚逐一令引手入帷摸之,出乃验其手,皆有墨,唯有一囚无墨,讯之,遂承为盗⑧.盖恐钟有声,不敢摸也.讯之即服,遂承为盗.
忻州市18077891783： 辨盗钟的翻译 - ？
黄态好及： 【辨盗钟】沈括 克制犯罪欲望最好的方法,或许就如某位喇嘛高僧所言:〔当我们心中浮起邪念时,应该立刻用理智把这种邪念拉回正路上去.只有坏的念头一产生,就该有所警觉. 陈述,古号密直,任建州浦城县官的时候,有人丢了东西....
忻州市18077891783： 文言文:《摸钟辨盗》的启示？
黄态好及： 陈述古密直,主管建州浦城县的时候.当时,有家富户被盗,捉住了几个人,但不知道谁是真正的小偷.陈述古就骗他们说:“某寺里有一口钟,非常灵验,它能把真正的小偷辨认出来.”于是,就打发人去把这口钟迎到县府衙门来祭祀它,把囚犯们引到钟的前面,当面亲自告诉他们说:“不是小偷的摸这钟就没有声音,是小偷的一摸它就会发出声音.”陈述古亲自率领同事们向钟祷告,态度很是严肃,祭祀完了,用帷幕把钟围起来.然后暗暗派人用墨汁涂钟,过了许久之后,带领囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟.摸完之后检验他们的手,每个人手上都有墨水,只有一个囚犯手上没有.审讯他,这个人就承认了犯罪事实.原来是因为他怕钟发出声音,所以不敢去摸.
忻州市18077891783： “神钟”辨盗 的译文 - ？
黄态好及： 陈述古密直,曾在建州浦城县当过县令.有家富人丢失了东西,捉住了几个人,不知道谁是真正偷盗的人.陈述古就哄骗他们说:“某寺里有一口钟,非常灵验,能辨别真正偷盗的人.”就打发人去把这口钟迎到县府衙门祭祀供奉,把囚犯们引来站在钟的前面,告诉他们说:“没有做盗贼的摸这钟就没有声音,做了盗贼的一摸就会发出声音.”陈述古亲自率领同事们向钟祷告,非常严肃,祭祀完了用帷幕把钟围起来.然后暗暗派人用墨汁涂钟.很久,让那些囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟.出来检验他们的手,都有墨迹,独有一个囚犯没有墨迹,这就是真正的盗贼——因为他怕钟发出声音,所以不敢去摸.经过审讯,这个强盗立即认罪.希望采纳
忻州市18077891783： 《智破盗窃案》古文的译文？
黄态好及： 智破盗窃案 《梦溪笔谈〉 【译文】 陈述古在福建省浦城县做知县时,当地发生了一宗盗窃案,抓住了一些嫌疑犯,却不能够确认谁是真正的窃贼.于是他心生妙计,故意声称有一座庙里的钟非常灵异,能识别盗贼.凡是盗贼摸了,它就会发出...
忻州市18077891783： 沈括梦溪笔谈中的智擒盗贼文言文翻译 - ？
黄态好及： 陈述古【陈述古】陈襄(公元1017—1080年),字述古,宋代侯官(今福建闽侯)人,曾以枢密直学士判尚书都省.密直【密直】即枢密直学士,宋代官名.知建州【建州】治所在今福建建瓯,辖境包括今福建瓯、建阳、浦城等地区.浦城县...
忻州市18077891783： 一个人用手摸着耳朵,另一只手摸着钟成语 - ？
黄态好及： 掩耳盗铃yǎn ěr dào líng [释义] 掩:遮盖;盗:偷.把耳朵捂住偷铃铛;以为自己听不见;别人也不会听见.比喻自欺欺人. [语出] 《吕氏春秋·自知》:“百姓有得钟者;欲负而走;则钟大不可负;以椎毁之;钟况然有音.恐人闻之而夺己也...
忻州市18077891783： 古文摸钟辨贼表现了陈述古怎样的人 准确全面点 - ？
黄态好及： 陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理,切中要害,虽然没有经过繁琐的调查取证,却不战而屈人之兵,直接找出了真正的盗贼.由此我们可以看出,在漫漫的历史长河中,那些聪明睿智的古代官吏们确实有他们独到的审案方法,能够巧用犯罪心理学,审不厌诈,至今看来都有着绝妙的艺术性和欣赏性.
忻州市18077891783： 求古文《“神钟”辨盗》译文 - ？
黄态好及： 陈述古密直,曾在建州浦城县当过县令.有家富人丢失了东西,捉住了几个人,不知道谁是真正偷盗的人.陈述古就哄骗他们说:“某寺里有一口钟,非常灵验,能辨别真正偷盗的人.”就打发人去把这口钟迎到县府衙门祭祀供奉,把囚犯们引来站在钟的前面,告诉他们说:“没有做盗贼的摸这钟就没有声音,做了盗贼的一摸就会发出声音.”陈述古亲自率领同事们向钟祷告,非常严肃,祭祀完了用帷幕把钟围起来.然后暗暗派人用墨汁涂钟.很久,让那些囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟.出来检验他们的手,都有墨迹,独有一个囚犯没有墨迹,这就是真正的盗贼——因为他怕钟发出声音,所以不敢去摸.经过审讯,这个强盗立即认罪.
忻州市18077891783： 辨盗钟的翻译【单个的词】 知,阴,殆 - ？
黄态好及： 【辨盗钟】沈括 克制犯罪欲望最好的方法,或许就如某位喇嘛高僧所言:〔当我们心中浮起邪念时,应该立刻用理智把这种邪念拉回正路上去.只有坏的念头一产生,就该有所警觉. 陈述,古号密直,任建州浦城县官的时候,有人丢了东西....
