汉高祖刘邦身上，一共有多少典故？

刘邦和项羽都有哪些典故？~

项羽
十面埋伏,四面楚歌,无颜见江东父老,破釜沉舟、作壁上观、称王称霸,人为刀俎,我为鱼肉 项庄舞剑,意在沛公 楚河汉界,沐猴而冠,拔山盖世,取而代之 楚河汉界 妇人之仁 背水一战 破釜沉舟

刘邦
斩白蛇而起义
秦朝末年，刘邦带领一班贫苦农民，举起反秦的义旗，来到芒汤山，那身如大梁的白蛇，一见刘邦“叽溜”一声，得象筷子一样大小，刘邦一剑把白蛇斩为两段。夜里白蛇给刘邦托梦说：“主公，你今天杀了我，何时还命呢”刘邦随口推说：“这里高山陡岭哪有命还？平地（帝）还命罢。”白蛇说：“你今天欠下的账总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头，斩我的尾巴我就篡你的尾，现在你把我腰断两截，我就在中间平帝时，篡你的朝。所以西汉传到平帝，白蛇转为王莽，杀了汉平帝，篡了汉朝。后经光武中兴，平灭了王莽，才又恢复了汉室，建立了刘氏东汉王朝。这都是因为刘邦做事亏心引起的
日不暇给
公元前202年，刘邦战胜项羽，即皇帝位，建立汉朝，史称汉高祖。

刘邦刚做皇帝的时候，朝廷直接统治的领土不过十五个郡，其余的土地都封给有功的诸侯王，几乎恢复了战国时期的割据局面。但是，这种做法在当时是必要的，不这样做就不能换得这些人攻打项羽，不能换得这些人对汉皇帝名义上的承认，也就不能换得统一与和平。

为了求得一个安全的环境，必须建立各种规章制度。秦朝的各种规章制度都已经废除，新的还没有建立。为此，刘邦命丞相萧何制订一个国家根本大法，使举国上下有法可循。 萧何从县吏一直当到大臣，对民情比较熟悉。早在起义军进入秦都咸阳的时候，他就收取秦朝的律令图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口等情况。他奉命后，根据当时的社会情况，参照秦朝的制度，制定出了《九章律》。

军事方面也得有个法令。韩信是位卓越的军事家。在帮助刘邦打败项羽的战争中立了大功，刘邦让他制定军法。大臣张苍是有名的历算家，刘邦叫他制定了有关历数、度、量、衡等的规章制度。他还命博士官叔孙通制定礼仪制度，使君臣之间有了规定的礼节，大家都能遵照执行。 刘邦年轻时没有读过多少书，当了皇帝也没有读书的习惯。太中大夫陆贾喜欢读书写文章，还常常在刘邦面前谈论《经》、《书》。刘邦每天处理政事已经非常繁忙，时间不够用，听多了就感到厌烦。有一次，他骂陆贾道：“我是骑在马上取得天下的，关《诗》、《书》什么事！”

陆贾又耐心地说：“陛下是骑在马上取得天下的，可是能骑在马上治理天下吗？自古以来的圣君、贤王，都要研究治理天下的办法，文武不能偏废，国家才能巩固。”

刘邦觉得陆贾说的话有理，便说：“好吧，你既然知书达理，就把秦朝为什么灭亡，我为什么取得天下，以及从古到今朝廷兴亡成败的大事，都写出来给我看。” 不久，陆贾写出了十二篇文章。刘邦看后觉得很有启发，就把这些文章编成一部书起名《新琼》。

刘邦还立下誓约，并叫人将分封功臣的文书用朱砂书写，铸成铁券，把它放在金属做成的盒子和石室中。然后藏在宗庙里面，以便永久保存。

就这样，刘邦虽然每天忙得一点空闲时间也没有，但离他所要达到的规模还远得很。

刘邦当初斩白蛇是"斩蛇起义"典故。
拓展资料："斩蛇起义"是刘邦建立大汉王朝之前的历史典故。讲述了刘邦在芒砀山斩蛇之后正式举起反抗暴秦的义旗的故事。 这一故事普遍存在于艺术作品中，京剧里面的《白蟒台》、《萧何月下追韩信》、《大保国》对此均有描述。
出处：历史典故，选自司马迁《史记·高祖本纪》
原文：高祖以亭长，为县送徒骊山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰:「公等皆去!吾亦从此逝矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰:「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰:「壮士行何畏!」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭?妪曰:「人杀吾子，故哭之。」人曰:「妪子何为见杀?」妪曰:「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰:「东南有天子气。」于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之?吕后曰:「季所居上，常有云气，故从往常得季。」高祖心喜!沛中子弟或闻之，多欲附者矣。
译文：汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。于是走到丰县西的涸泽地带就停下来，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说:"你们都走吧，我从此也要逃跑了。"这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。这个人回来说:"前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧"。刘邦趁着酒劲说:"大丈夫独步天下有什么害怕的!"于是走到前面拔剑将蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说:"我儿子被人杀了，所以痛哭"。问她儿子为什么被杀，说:"我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，现在被赤帝子杀了，所以我很伤心"。人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说:"东南方向有天子气"。于是亲自东游来验证，刘邦怀疑秦始皇说的就是自己，就躲了起来，藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。吕雉和其他人都寻找他，每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪，就问是怎么回事。吕雉说:"你在的地方头上总有云气凝结，所以我们根据这一现象总能找到你"。刘邦听了很高兴，沛县中的人知道后，许多人都来归附刘邦。
历史意义：刘邦斩蛇起义的故事充分说明了水能载舟、亦能覆舟的治国道理。高傲的秦始皇自信的认为有了强大的军队、占尽地利的关中之地，再加上采用"焚书坑儒"这样的政令控制住了国家的精神文明传播，就可以自由自在的"执敲扑而鞭笞天下"了。然而给人当长工的陈胜吴广、项羽和刘邦在轰轰烈烈的反秦斗争中不到三年就推翻了这个空前强盛、烜赫一时的秦帝国。
刘邦的成功不仅着实为当时天下受苦受难的老百姓出了一口恶气，而且推翻了"君权神授"的封建统治思想，使人民开始觉得"皇帝轮流坐，明年到我家"的革命信条并不是不现实的。当然这也给后世的几任汉朝皇帝巩固自己真龙天子的权威制造了不小的麻烦，直到汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，把儒家忠孝仁义的思想确定为国家的教育准则后，汉朝的社会思想才逐步趋于稳定。这也为儒家思想在中国几千年封建社会中地位的确立产生了深远影响。

汉高祖刘邦这个人从出生到称帝都有太多的神话色彩，就像已故去的为我国建设做出巨大贡献的毛泽东毛主席，就像刘邦一样，在故去后成了称神一样的人物，刘邦白手起家一路颠沛流离，坐上了君王的宝座，但他身边的将士还有自己的妻儿老小，跟着他都没有过上什么好日子，在打江山的这条路上可谓是顺风顺水，首先是刘邦的血统和出身，还有一个是刘邦斩白蛇的故事，诸如此类的神奇故事还有很多，现在我们只谈前两个。

一、汉高祖刘邦的神奇出身

据说刘邦的母亲在怀孕的时候，他的父亲还在地里干活，作为妻子就从家里出来给自己的丈夫送午饭。就在他离自己的丈夫不太远的时候，突然风云骤变，天气电闪雷鸣，过了不一会儿，刘邦的父亲看到天空中隐隐约约闪着金光，而刘邦的母亲却倒地不起，他父亲想要去查看的时候也晕倒在半路。后来他父亲醒来的时候，看到有一条金色的虫子趴在妻子的身上，等到他前去查看的时候，那虫子就不在了。后来二人回家之后，刘邦的母亲告诉丈夫，那虫子和她睡了一觉，然后自己就没有意识了。后来不久之后，刘邦的母亲就生下了刘邦，但是出于刘邦母亲说的这回事，刘邦的父亲一直耿耿于怀，对刘邦这个孩子也不冷不淡。当然，这些都是无稽之谈，作为现代人，我们知道人和其他物种都是存在生殖隔离的，不可能和人类之外的物种产生后代。

二、刘邦斩白蛇的神话故事

传说刘邦斩白蛇的这个故事发生在他们刚刚起义的时候，那个时候的刘邦带领着自己手下的一些兄弟经过芒砀山的时候，被一条巨大的白色蟒蛇挡在路中间，当时的刘邦喝了不少酒，迷迷糊糊的拿着剑想要砍死那条大蟒蛇，然后朦胧之中他就听到那白蟒蛇说道，我是白帝的儿子，是来阻挡你称帝的，因为皇位应该是我的，现在如果你要砍了我的头，我就在你坐江山的开始就篡位，如果你砍了我的尾巴，那么我就在你的江山覆灭之时篡位。而喝醉酒的刘邦哪可能等他说完话，剑光一闪，就把他从中间拦腰砍断。后来这个像梦一样的故事确实成真了，被一个叫王莽的人篡位。

这些故事确实神话色彩太过浓重，但是我们也不可失口否认，虽然说没有什么科学依据，是民间百姓口口相传流传下来的，但是存在即合理，也许在我们没有经历过的历史中确实有过鬼神之说的存在。

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阿瓦提县19899131342： 汉高祖刘邦的典故有哪些 - ？
磨若美格： 1.项庄舞剑,意在沛公【出处】:《史记.项羽本纪》:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.” 2.分我杯羹【出处】:《史记.项羽本纪》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹.”3. 筑坛拜将【出处】:《汉书.高帝纪上》:“汉王齐戒设坛场,拜信(韩信)为大将军,问以计策.”4.明修栈道 暗渡陈仓【出处】:《史记.高祖本纪》5.约法三章6.鸿门宴个人意见,仅供参考

阿瓦提县19899131342： 刘邦身上都出现过哪些成语典故 - ？
磨若美格： 成语:项庄舞剑,意在沛公【出处】:《史记;项羽本纪》:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.” 成语:明修栈道,暗渡陈仓【出处】:元;无名氏《暗度陈仓》第二折:“着樊哙明修栈道,俺可暗度陈仓古道.这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把.俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也.” 成语:人为刀俎,我为鱼肉【出处】:《史记;项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉.”

阿瓦提县19899131342： 有关刘邦的典故,有哪些?？
磨若美格： 比如说鸿门宴

阿瓦提县19899131342： 写出与“刘邦”相关的成语典故 - ？
磨若美格： 鸿鹄之志 等都说的不错.“鸿门宴”——一词在后世被用作比喻暗藏杀机的宴会或者不怀好意的事情. “项庄舞剑,意在沛公”——描写政治斗争的常用成语,鸿门宴上的故事,不必细说了吧……. “人为刀俎、我为鱼肉”——“项庄舞剑、...

阿瓦提县19899131342： 与刘邦有关的成语典故 - ？
磨若美格： 成也萧何,败也萧何 萧何:汉高祖刘邦的丞相.成事由于萧何,败事也由于萧何.比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的. 分我杯羹 羹:肉汁.楚、汉相争时,刘邦答项羽的话.比喻从别人那里分享一分利益. 高阳酒徒 高阳:古乡名,...

阿瓦提县19899131342： 关于项羽与刘邦我典故有什么,或者成语 - ？
磨若美格： 十面埋伏、四面楚歌、无颜见江东父老、破釜沉舟、作壁上观、称王称霸、人为刀俎,我为鱼肉、项庄舞剑,意在沛公、楚河汉界、沐猴而冠、拔山盖世、取而代之、楚河汉界、妇人之仁、背水一战、破釜沉舟……

阿瓦提县19899131342： 关于刘邦的故事 - ？
磨若美格： 汉高祖刘邦(前256年—前195年6月1日),字季(一说原名季),沛郡丰邑中阳里(今江苏丰县)人,汉族.出身平民阶级,秦朝时曾担任泗水亭长,起兵于沛(今江苏沛县),称沛公.秦亡后被封为汉王.后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽,成为汉朝(西汉)开国皇帝

阿瓦提县19899131342： 简要讲讲刘邦与项羽的故事 ？
磨若美格： 一开始的时候,项羽与刘邦是合作伙伴,他们一同推翻秦.之后,项羽称霸,刘邦野心颇大,不愿成服于项羽,便在自己的封地上苦心经营.时机成熟之后,楚汉战争也就...

阿瓦提县19899131342： 刘邦的生平简介 ？
磨若美格： 汉高祖刘邦,沛郡丰邑中阳里(现属江苏省徐州市丰县)人氏.生于周赧王五十九年即公元前二五六年二月初八日.他在兄弟四人中排行第三.性情豁达大度,知人善任....

阿瓦提县19899131342： 刘邦项羽的故事 - ？
磨若美格： 鸿门宴秦末,刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队,刘邦兵力虽不及项羽,但刘邦先破咸阳,项羽勃然大怒,派英布击函谷关,项羽入咸阳后,到达戏西,而刘邦则在霸上驻军.刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王,项羽听...