君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖,君担簦,我跨马,他日相逢为君下 是什么意思

君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下 是什么意思啊~

如果将来你成了有地位的人（乘车是有身份的象征），而我还是戴斗笠的平民百姓， 那么有朝一日相见，你会下车和我打招呼吧。 如果将来你撑簦伞（簦，古代有柄的笠，像现在的雨伞），而我骑着高头大马， 那么有朝一日与你相遇，我也会下马来迎接你。

军统戴笠的名字就出自这首词。

如果将来你坐车（成了有地位的人），而我还是戴斗笠的农夫平民，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧。如果将来你撑簦伞（簦，古代有柄的笠，像现在的雨伞），而我骑高头大马，那么有朝一日见到你，我也会下马来迎接你。

寓意就是fenkeng123说的那样，主要是表达一种不忘贫贱之交、友谊之深矢志不变的决心和愿望，无论身份地位有多大差别，朋友就是朋友，不会因地位而产生距离。

1、释文：

如果将来你坐着车，而我还是戴斗笠的平民，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧？！

如果将来你撑着伞，而我骑高头大马，那么有朝一日见到你，我也会下马来同你相问候。

2、出自：

汉代无名氏《越谣歌》

3、古越谣歌，是古代江浙一带的歌谣。作品主要是表达不忘贫贱之交。无论何时何地都不能忘记朋友之间的情谊。一种时间和距离都无法磨灭的君子之交。

扩展资料：

此《越谣歌》最早出现在晋代周处编著的《风土记》中，后存在不同的流传版本。

据《太平御览》：“《风土记》曰：越俗，性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解仪间五尺刀以与之为交。拜亲跪妻，定交有礼，俗皆当于山间大树下，封土为坛，祭以白犬一、丹鸡一、鸡子三，名曰‘木下鸡犬五’。其坛也，人畏不敢犯也。

祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”可见，这是是古代江浙一带百越人结交时，在神坛前的祝祷之辞，相当于是神前发下的誓词。

《乐府诗集》、《诗纪》均收作“越谣歌”。

《乐府诗集》版本作：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。 君担簦，我跨马，他日相逢为君下。”逯钦立先生纂编的《先秦汉魏晋南北朝诗》中作：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我虽步行卿乘马，他日相逢卿当下。”

不难看出，不同版本除文字稍有差异，最根本的差别是口气的不同。《先秦汉魏晋南北朝诗》和《太平御览》中，均是以自己倘贫寒而对方已发达，要求对方如何做。

而《乐府诗集》中，则是设想朋友双方一方倘贫寒一方已发达，各自应该怎么做。无论从人情事理还是从文学手法上，后者都略胜一筹。

参考资料来源：百度百科：越谣歌

1、译文如下：

如果将来你坐着车，而我还是戴斗笠的平民，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧？！如果将来你撑着伞，而我骑高头大马，那么有朝一日见到你，我也会下马来同你相问候。 

2、这是古代江浙一带的歌谣，称为古越歌谣，作品主要是表达不忘贫贱之交。无论何时何地都不能忘记朋友之间的情谊。一种时间和距离都无法磨灭的君子之交。

扩展资料：

车笠交：乘车的人和戴斗笠的人情谊。比喻不分贵贱贫富的友谊。结为车笠交，指不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友，源于民间《古越谣歌》。

参考资料：越谣歌-百度百科

如果将来你成了有地位的人（乘车是有身份的象征），而我还是戴斗笠的平民百姓，那么有朝一日相见，你会下车和我打招呼吧。如果将来你撑簦伞（簦，古代有柄的笠，像现在的雨伞），而我骑着高头大马，那么有朝一日与你相遇，我也会下马来迎接你。

拓展资料：
出处：《越谣歌》
古越谣歌，是古代江浙一带百越地区的歌谣。作品主要是表达不忘贫贱之交。无论何时何地都不能忘记朋友之间的情谊。一种时间和距离都无法磨灭的君子之交。
歌谣是人民的口头创作，最贴近生活，直接表达了人民的思想感情和意志愿望。其中原始歌谣标志着我国诗歌的起源，在文学史上有重要意义。
歌谣的种类很多，按内容分，有苦歌、情歌、盘歌、风俗歌、节令歌、童谣等;按形式分,有欢、西、加、比论等。梅山歌谣的种类和形式也很多,山歌、情歌、傩歌、号子都各具特色。河南时政歌谣富有传统特色：
一、敢于把矛头宜指最高统治者，公开揭帝后之短、之丑、之劣、之毒；二、对宦官、外戚、奸臣把持朝政、祸国殃民现象深恶痛绝，大胆谴责；三、对清官廉吏的歌颂总是发自肺腑由衷赞美，流露出无比的敬爱之情；四，富于现实性、政治性和斗争性，感情强烈，爱憎分明，语言形象生动，简短有力。

如果将来你坐车（成了有地位的人），而我还是戴斗笠的农夫平民，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧。如果将来你撑簦伞（簦，古代有柄的笠，像现在的雨伞），而我骑高头大马，那么有朝一日见到你，我也会下马来迎接你。

主要是表达一种不忘贫贱之交、友谊之深矢志不变的决心和愿望，无论身份地位有多大差别，朋友就是朋友，不会因地位而产生距离。

国民党头号谍王：戴笠 名字就出自这首词。

这句词出自：国民党头号谍王：戴笠

可以翻译成如果将来你坐车（成了有地位的人），而我还是戴斗笠的农夫平民，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧。如果将来你撑簦伞（簦，古代有柄的笠，像现在的雨伞），而我骑高头大马，那么有朝一日见到你，我也会下马来迎接你。

主要是表达一种不忘贫贱之交、友谊之深矢志不变的决心和愿望，无论身份地位有多大差别，朋友就是朋友，不会因地位而产生距离。

对于戴笠的个人资料简单介绍：

戴笠此人堪称戴笠之后国民党特务系统的第二代谍王。他年轻的时候是军统高手，曾打入延安试图刺杀毛泽东;在延安他进入抗日军政大学学习，并做了康生的得意弟子。他的伪装如此巧妙，以至于直到今天大陆官方对他的履历依然错误重重。

戴笠，因为手段阴狠，被人们所熟悉并惧怕。但是对于李克农，整整十年，他都没看出其真实的身份。所以后来人们将二人提起，总是说戴笠的工作与李克农比起来，还差得很远呢。

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江阳区18989093481： 君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖;君担簦,我跨马,他日相逢为君下 - ？
掌章盖衡：[答案] 如果将来你成了有地位的人(乘车是有身份的象征),而我还是戴斗笠的平民百姓, 那么有朝一日相见,你会下车和我打招呼吧. 如果将来你撑簦伞(簦,古代有柄的笠,像现在的雨伞),而我骑着高头大马,...

江阳区18989093481： 如何赏析《越谣歌》?越谣歌君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖君担簦 ？
掌章盖衡： 《风土记》中记载:越人俗性率朴,初与人交,有礼,这首歌谣表达了越人谦逊有礼的一面.歌词大意为:您乘坐马车,我头戴斗笠,将来再次见面时,您一下马车,我就给您行礼;您头戴斗笠,我骑着马匹,日后再次见面时,我看到你,就下马相迎.

江阳区18989093481： 《太平御览·风土记》记载:卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下.故后来有“车笠交”之说.由此可见“车笠交”比喻 - ？
掌章盖衡：[选项] A. 以平民身份交往的朋友 B. 辈分不同,年龄相差较大的朋友 C. 不因贵贱的变化而改变的朋友 D. 在道义上彼此支持的朋友

江阳区18989093481： 君若骑马我戴笠,他年相逄下车辑. 是那首诗??? - ？
掌章盖衡： 是“君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖.”吧? 这句话出自《古越谣歌》,全诗如下:君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖.君担簦,我跨马,他日相逢为君下.年代:汉、作者:无名氏

江阳区18989093481： 君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖,君担簦,我跨马,他日相逢为君下 - ？
掌章盖衡：[答案] 如果将来你坐车(成了有地位的人),而我还是戴斗笠的农夫平民,那么有朝一日相见,你会下车跟我打招呼吧.如果将来你撑簦伞(簦,古代有柄的笠,像现在的雨伞),而我骑高头大马,那么有朝一日见到你,我也会下马来迎接你.主...

江阳区18989093481： 《乘车戴笠》文言文翻译 - ？
掌章盖衡： 乘车戴笠原文:越俗性率朴,初与人交有礼,封土为坛,祭以鸡、犬.祝曰:“卿虽乘车,我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下.”译文:(古时)浙江一带(的百姓)民风坦率性格朴实,初次与人交朋友时很有礼节,(他们)筑土为坛,杀鸡、狗来祭拜.(他们对新朋友)祝告说:“你虽然有马车,我是带着笠帽的,如果以后相遇(你还是应该)下车(和我)相互行礼;我虽然走路你驾着快马,后会有期时你应当下马(才合乎礼节).”( )中表示文言文译成现代文后须补充的句子成分.

江阳区18989093481： 车笠交的典故 - ？
掌章盖衡： 源于民间《古越谣歌》 古越谣歌 作者:佚名 君乘车,我戴笠,他日相逢下车辑, 君担簦,我跨马,他日相逢为君下. 注释: 簦,念dēng,阳平调,音“登”,古代一种有柄的斗笠. 《古越谣歌》是古代江浙一带百越地区的歌谣.

江阳区18989093481： 车笠之交指的是什么意思 - ？
掌章盖衡： 车笠之交 指不以贵贱而异的朋友.《太平御览》卷四0六引周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解腰间五尺以与之为交,拜亲跪妻,定交有礼……祝曰:'卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下.

江阳区18989093481： 君乘车,我戴笠,他日相逢下车辑, 君提簦,我跨马,他日相逢为君下. 是什么意思 - ？
掌章盖衡： 源于《越谣歌》,民间流传.《越谣歌》指的是古代江浙一带百越地区的歌谣. “簦”字,念deng,阳平调,指古代一种有柄的斗笠.歌谣的意思是说,朋友之间,不要因为贵贱的差异而改变了友情.

江阳区18989093481： 车笠之交的意思 - ？
掌章盖衡： 车代表乘坐的马车,是富庶的意思,笠就是斗笠,代表贫穷,意思是比喻不因为富贵与贫贱而影响正常交往.真心在帮你期待采纳,