应供、正遍知、明行足是十大佛号吗?

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应供、正遍知、明行足是十大佛号的其中三个,都是佛的称号。

1、应供:音译为阿罗汉,意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼,智德圆满的觉者,应受人天供养、尊敬;

2、正遍知:也叫无上正等正觉,音译为三藐三佛陀,能正遍了知一切之法。指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满,周遍含容,无所不包;

3、明行足:即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。又“明”指智慧,“行”指福德,明行足也指智慧和福德圆满具足;

佛教传统认为“佛”有十个称号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫(有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。

扩展资料:

正遍知的释义

凡夫俗子的世智辩聪固然微不足道,即使是声闻、缘觉与菩萨,虽然已入圣位,他们的智慧和佛陀比起来,还是有所不足。《法华文句》卷五和《大明三藏法数》卷十八,对于四种圣者的智慧作了以下的比较:

1、声闻的智慧有如萤火:声闻虽观四谛,悟得空理,但是还不究竟,仅能自度,不能度人。有如萤火虫的光芒微弱,仅能自照而不能照物。

2、缘觉的智慧有如星光:缘觉虽观十二因缘,悟真空之理,但是对于中道妙谛仍然不能明了。好比天边的星辰虽然发出光芒,但是不能照到远处。

3、菩萨的智慧有如月光:菩萨虽然具有智慧,但是惑业未断,所拥有的智慧有多少之别,好比月亮有盈有亏,光芒也就强弱不等。

4、佛陀的智慧有如日光:唯有佛陀的智慧能觉了诸法实相不增不减,悉知十方诸世界的名号及众生的名号、先世因缘、来世生处,以及一切心相、结使、善根等宇宙诸法,所以称为“正遍知”。

参考资料:百度百科-应供

参考资料:百度百科-正遍知

参考资料:百度百科-明行足



如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,是佛的十大名号。


应供正遍知明行足……是什么意思
应供、正遍知、明行足是十大佛号的其中三个,都是佛的称号。1、应供:音译为阿罗汉,意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼,智德圆满的觉者,应受人天供养、尊敬;2、正遍知:也叫无上正等正觉,音译为三藐三佛陀,能正遍了知一切之法。指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满,周遍含容,无所...

应供正遍知明行足……是什么意思
应供、正遍知、明行足是十大佛号其中的三个,都是佛的称号。举例来说,老师、教师、先生,全部都是老师。十大佛号:1、如来,乘如实之道来成正觉。2、应供,应受人天的供养。3、正遍知,真正遍知一切法。4、明行足,宿命明、天眼明、漏尽明等三明。与 圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉...

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佛的十种称呼
如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。1.如来 如来的梵文是多陀阿伽,其义为:乘真如之道而来。2.应供 应供的梵文为阿罗诃,其义为一切天与人皆应供养;3 .正遍知 正遍知的梵文为三藐三佛陀。4 .明行足 明行足的梵文为鞍侈遮罗那三般那。5....

佛教里应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛...
正遍知就是正知与遍知,正知就是总相知,遍知就是道种知与差别知,总相知就是如,道种知,差别知就是来,正遍知就是如来

如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛...
本来佛有一万种(无数的意思)名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号。此说出自佛说十号经。即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

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真兔乐来: 如来,应供,正遍知,明行足,善逝世间解,无上士 , 调御丈夫, 天人师, 佛, 世尊 .

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