关于民族团结的事例要简略快撒

关于民族团结的小事例~

　　在新疆奇台县吉布库镇，有一个汉族女孩，20年前，她被一个哈萨克族家庭收养，因此有了个哈萨克族名字“麦尔孜依”。

　　“麦尔孜依”的汉语意思是“快乐”，对于一个被亲生父母无情抛弃、重度残疾的汉族弃儿来说，生活在一个对她关爱备至的哈萨克家庭，麦尔孜依无疑是快乐的，但养育她霍额哈依、比依台坎夫妇却为此付出了世人难以想象的艰辛。

　　1989年10月4日，霍额哈依17岁的大儿子在放羊途中捡到了一个包袱，里面有一个嗷嗷啼哭的女婴，他把孩子抱回家交给了父母。打开包袱，看到一张小纸条上写着：这是一个10个月的汉族女孩，有哪个好心人捡到后，请好好收养她吧，拜托了。再仔细一看，发现女婴嘴唇上有豁，原来是一个有“兔唇”的残疾孩子，但他们还是决定收养她。

　　第二天，霍额哈依夫妇请来亲戚、邻居、朋友，按照哈萨克习俗，宰了一只羊，像自己生了孩子一样在家里举行隆重的仪式。亲戚朋友看到麦尔孜依都直摇头，有的说：千万不要养这个孩子，以后会成为负担。还有的说：你们也不富裕，为什么要养别人不要的残疾孩子，将来你们会后悔的！

　　当时，霍额哈依夫妇已经有6个孩子，4个孩子上学，家里只有20亩地、50只羊，全家年收入仅有3000多元，日子过得十分拮据。面对一片反对声，他们依然没有动摇。

　　麦尔孜依在这个哈萨克家庭得到了比其他孩子更多的关心和爱护。家里有好吃的，要添置新衣服，总是要先给她。积攒了一些钱，霍额哈依夫妇带上麦尔孜依去了医院。本想治好“兔唇”，就可以得到一个健康的孩子。没想到一检查，麦尔孜依还患有严重的先天性癫痫和智力残疾，医生告诉霍额哈依夫妇：这孩子能活下来就不错了，要将她彻底治好，可能性很小。

　　麦尔孜依的残疾程度远远超出他们的想象，即便如此，霍额哈依夫妇依然没有动摇、没有放弃。为了给麦尔孜依治病，整整17年的时间，他们背着她四处求医，付出了无数的艰辛，皱纹爬满了霍额哈依的面庞，比依台坎累弯了腰，整个家庭也陷入了贫困。治病没钱时，就只能卖羊；羊卖光了，就向亲戚朋友借钱。为了省钱，他们每次背着麦尔孜依去治病，总是带着带馕，没进过饭馆，没住过旅店。高昂的治疗费，让他们债台高筑，欠账最多时达3万多元。

　　1996年10月，麦尔孜依癫痫病严重发作，比依台坎不得不带着她到县医院住院治疗。等到麦尔孜依脱离生命危险，出院结账时，比依台坎身上只剩下一元钱和一小块馕。没钱坐车，比依台坎只好背着麦尔孜依步行10公里回家，身体已经十分虚弱的比依台坎10多个小时没吃一口馕、没喝一口水，回到家中就昏倒了。

　　1994年，霍额哈依夫妇为了挣些钱给麦尔孜依治病，在冬牧场帮人放羊。比依台坎背着麦尔孜依，冒着零下30多度的严寒，跪在没过膝盖的雪地里用双手扒雪找草，20多天下来，比依台坎落下严重的关节炎。

　　因为严重残疾，麦尔孜依比正常孩子发育要缓慢得多，7虽才能勉强走路，可以说是在妈妈比依台坎的背上长大的。2005年，麦尔孜依的癫痫病终于治好了，至今再没有发作过，但其他症状没有任何好转。

　　霍额哈依夫妇对一名汉族残疾弃婴不离不弃的举动，感动了亲朋好友，村民们纷纷伸出援助之手，村镇政府领导也予以关注。2007年，霍额哈依夫妇终于还清了欠款，在残联、从镇政府和乡亲们的帮助下，还盖起了新房，过上快乐幸福的生活。

　　麦尔孜依今年已经20岁了，依然不会说话，没有任何生活自理能力，生活起居一步也离不开妈妈，俨然是一个永远长不大的婴儿。但霍额哈依夫妇对20年前收养麦尔孜依的举动和20年复出的无数艰辛一点也不后悔。

　　如今，已经60多岁的霍额哈依夫妇最担心麦尔孜依将来的生活。奇台县吉布库镇副书记薛建平表示：即便将来霍额哈依夫妇无法照顾麦尔孜依，政府也会让麦尔孜依衣食无忧。

1．先秦时期：这是民族构成剧烈变动的时期。其内容包括华夏族的产生；华夏族与蛮夷和戎狄的交融。秦统一中国后，中国境内各民族被包容进来，“秦人”成为整个中华民族的代名词，威震海内外，甚至为遥远的欧洲所熟知。 2，秦汉时期：由“秦人”易称为“汉人”。两汉四百余年间，国家安定，政治统一，民族构成的变动相对稳定。民族界限比较清晰，民族偏见比较浓烈，民族隔阂的壁垒重新筑成，以至于出现了“匈奴未灭，何以家为”等非要消灭匈奴族不可的民族意识。 3，魏晋南北朝隋唐时期：这是古代民族构成变动史上又一次剧烈变动时期。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌“五胡乱华”，几百年相对沉寂的民族构成又进入了空前激烈变动的新时期。周边少数民族不断涌进中原，民族大迁徙冲垮胡汉界限。汉胡长期杂居混处，渐渐融为一体，最终形成多民族一体化的新的共同体—唐人。 4．宋辽夏金时期：民族构成变动的步伐相对缓慢。民族政权对峙，民族战争不断，民族偏见强烈，民族隔阂严重。即使在同一政权统治下的各个民族之间，关系也相当紧张。 5．元明清时期：元朝以后，民族构成的变动相对固定下来。虽然元朝曾把女真、契丹称为“汉人”，但只是暂时的和局部的。元朝建立后，民分四等，实行严厉的民族分化和民族歧视政策。明朝推行大汉族主义政策，民族关系颇为紧张。满清入关，满汉民族矛盾尖锐。元朝清朝虽由蒙满不同民族所建，但都实行了 具有较强烈色彩的民族歧视和压迫政策，加深了各民族间的隔阂。 6．中华人民共和国成立后，党和政府坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的原则，在少数民族聚居地实行民族区域自治政策，推动了少数民族地区的发展，从而使各民族达到了空前的团结和统一。

1．先秦时期：这是民族构成剧烈变动的时期。其内容包括华夏族的产生；华夏族与蛮夷和戎狄的交融。秦统一中国后，中国境内各民族被包容进来，“秦人”成为整个中华民族的代名词，威震海内外，甚至为遥远的欧洲所熟知。 2，秦汉时期：由“秦人”易称为“汉人”。两汉四百余年间，国家安定，政治统一，民族构成的变动相对稳定。民族界限比较清晰，民族偏见比较浓烈，民族隔阂的壁垒重新筑成，以至于出现了“匈奴未灭，何以家为”等非要消灭匈奴族不可的民族意识。 3，魏晋南北朝隋唐时期：这是古代民族构成变动史上又一次剧烈变动时期。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌“五胡乱华”，几百年相对沉寂的民族构成又进入了空前激烈变动的新时期。周边少数民族不断涌进中原，民族大迁徙冲垮胡汉界限。汉胡长期杂居混处，渐渐融为一体，最终形成多民族一体化的新的共同体—唐人。 4．宋辽夏金时期：民族构成变动的步伐相对缓慢。民族政权对峙，民族战争不断，民族偏见强烈，民族隔阂严重。即使在同一政权统治下的各个民族之间，关系也相当紧张。 5．元明清时期：元朝以后，民族构成的变动相对固定下来。虽然元朝曾把女真、契丹称为“汉人”，但只是暂时的和局部的。元朝建立后，民分四等，实行严厉的民族分化和民族歧视政策。明朝推行大汉族主义政策，民族关系颇为紧张。满清入关，满汉民族矛盾尖锐。元朝清朝虽由蒙满不同民族所建，但都实行了 具有较强烈色彩的民族歧视和压迫政策，加深了各民族间的隔阂。 6．中华人民共和国成立后，党和政府坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的原则，在少数民族聚居地实行民族区域自治政策，推动了少数民族地区的发展，从而使各民族达到了空前的团结和统一。

民族团结之花遍地开：民族团结之花盛放高原
http://www.dayoo.com/roll/201010/04/10000307_103645275.htm

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防城港市13381651898： 关于民族大团结的故事要30字以下,快快快.....急 - ？
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防城港市13381651898： 有关民族团结的故事,短的,符合事实的,简洁明了的 - ？
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防城港市13381651898： 关于民族团结的小故事 - ？
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防城港市13381651898： 简短的民族团结小故事~一定要精简,短小~给采纳~ - ？
芒股稚儿：[答案] 文成公主和松赞干部

防城港市13381651898： 从古至今关于民族团结有爱的故事 - ？
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