诸行无常，诸法无我

诸行无常 诸法无我 涅盘寂静 什么意思？请佛教高手来渡我。~

“诸行无常 诸法无我 涅盘寂静”，没有任何事物能保持长久不变，如果众生觉得痛苦，就是因为不懂无常，错以为事物有恒，人生如果不能认识“无常”“无我”的道理，而是执着于“有常”“有我”，就是自寻烦恼，也是痛苦的原因。这三句话是佛教追求的最高解脱，是一种根本消灭了苦果苦因，摆脱了生死轮回的不可思议的理想境界，这才是最高的自由，而不是生下来就等死这么简单。

学佛是修行，就是在一切境界中历事炼心，所谓历事炼心，就是在人事里面锻炼自己的清净心，锻炼自己的平等心，才能圆成佛道。离开这些人与事，你没地方修！所以你的工作就是你的修行，修行是为了超脱生死，而不是等死，如果真正明白了，什么都不用舍弃

诸行无常”是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；“诸法无我”是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象；“涅槃寂静”是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
这是三法印。出于《大智度论》：“通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍;如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印?答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常;二者、一切法无我;三者、寂灭涅槃。
所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业道就是一种世间法。
除了这些世间法外，佛法中还有出世间法，它是佛法研究的道理，教导我们解脱生死轮回。这些真实的道理就是符合诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静这三法印。它是人生宇宙的真理，任何人都不可以推翻与破环，所以佛陀说没有人能破坏佛法。
又有四法印：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、寂静涅槃。即增加一条“诸漏皆苦”，有漏即是不究竟不了义，是说众生的种种行为都是有漏的，都不能恒常，在暂时拥有的同时，这件事本身就是“苦”(无常皆苦)。

扩展资料
三法印出于《大智度论》：
“通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。
三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印”。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
此语未见于巴利语系经典。可溯源于《杂阿含经》卷十：“一切行无常、一切法无我、涅槃寂灭”。
诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务粉饰色身，不识‘亘古不变’，仍不免‘刹那生变’，无常者，乃是世间之自然法则，此方是‘真常’。
诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。意指世间诸法，无论有为、无为，皆是缘起幻有，并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。世尊殷勤嘱咐：应于二六时中观照‘无我、无我所’。
涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之为劝善，不能体会因性本空，果性本空之非因非果甚深奥义（非因非果，不是无因无果，莫错会）。未入正信者，每以涅盘为死亡，此乃严重之误解。

在佛教中地位
三法印同时也是佛教与在其之前的婆罗门教，以及其他宗教所较不同之处。佛教许多方面承袭或相似于婆罗门教，如禅定、苦行等，但三法印即是佛教与婆罗门教的不同处，三法印为佛教自身所创。
此外，三法印也是佛教的核心价值，与其他宗教不同的，佛教允许在谨守三法印的价值与教义上，对其他方面进行方便性变动、改变、变化，即是不违反三法印，可以用各种方式传教、修行，包括用密法加速修行（如密宗），也因此使佛教富於变化与多样性，相对的有部分宗教对于教义、教规、教条、传法、授法、修法等有著较严格的坚守性，不允许任意或随时地需求而变异。
参考资料来源：百度百科-三法印

诸行无常，诸法无我是三法印内容，具体如下：

三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印”。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。

此语未见于巴利语系经典，可溯源于《杂阿含经》卷十：“一切行无常。一切法无我。涅槃寂灭。”。

诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务粉饰色身，不识‘亘古不变’，仍不免‘刹那生变’，无常者，乃是世间之自然法则，此方是‘真常’。了悟变化无常乃是生命的特征，于一切境，随遇而安，在悲智双运中，得见生命之究竟义。想得到幸福，就要从真理下手。真理要从心下手，心要从悟下手。悟就要从观照无常下手。能观照就有大慈悲心，因为能观照无常，就没有得失的观念。一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道——这就是无常。

诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。意指世间诸法，无论有为、无为，皆是缘起幻有，并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。世尊殷勤嘱咐：应于二六时中观照‘无我、无我所’。此色身乃四大假合之幻躯，凡我之物皆是为我所用，非我所有。若真有我，何以我之心绪、生死皆非己能掌控？足见‘我’无从主宰‘我所有’，有‘我’即生对立，而我执则为一切众生之通病，唯有放下我执，方可觅得真我。唯有了知无我，始能与世界和平共处。

涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之为劝善，不能体会因性本空，果性本空之非因非果甚深奥义（非因非果，不是无因无果，莫错会）。未入正信者，每以涅盘为死亡，此乃严重之误解。倘如其所言，则死亡又为另一生命之开端，岂非生死未了？众生长劫轮回之苦，乃受业力所牵，作不得主。唯有佛陀为究竟涅盘，以其死即不复再生，不生则不灭，盖已打破无始无明，彻见本来面目，此乃称为佛教最可贵之处。

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北碚区13267349609： 诸行无常,诸法无我,涅盘寂静 是什么意思 - ？
敖帜尔同： 真正的佛法一定符合三法印:诸行无常、诸法无我、涅盘寂静.第一法印是诸行无常.没有任何东西能够连续两个刹那保持不变.赫拉克利特说:人不能两次踏入同一条河流.孔夫子在注目江河时,慨叹说:＂逝者如斯夫!不舍昼夜.＂佛陀要...

北碚区13267349609： 如何理解”诸法无常,诸法无我“这句这句话? - ？
敖帜尔同： “诸行无常,诸法无我”,是佛教根本教义.“生死轮回”是佛教的方便言说. 正因为凡夫不能体会“诸行无常,诸法无我”,才会造作恶业而有生死轮回的.一旦凡夫开悟,证知“诸行无常,诸法无我”,就真正出离红尘永断生死轮回,这时候,“因果轮回”就只是像病眼产生的空花,随着眼病痊愈而空花不再妄现了. 综上所述,轮回,在凡夫时,是有一个主体,就是阿赖耶识.成佛后阿赖耶识转成大圆镜智,就没有什么精神主体,只有“觉”,就是“无上正等正觉”(阿耨多罗三藐三菩提).

北碚区13267349609： 诸行无常诸法无我涅槃寂静怎样理解 - ？
敖帜尔同： “诸行无常 诸法无我 涅盘寂静”,没有任何事物能保持长久不变,如果众生觉得痛苦,就是因为不懂无常,错以为事物有恒,人生如果不能认识“无常”“无我”的道理,而是执着于“有常”“有我”,就是自寻烦恼,也是痛苦的原因.这三句话是佛教追求的最高解脱,是一种根本消灭了苦果苦因,摆脱了生死轮回的不可思议的理想境界,这才是最高的自由,而不是生下来就等死这么简单.学佛是修行,就是在一切境界中历事炼心,所谓历事炼心,就是在人事里面锻炼自己的清净心,锻炼自己的平等心,才能圆成佛道.离开这些人与事,你没地方修!所以你的工作就是你的修行,修行是为了超脱生死,而不是等死,如果真正明白了,什么都不用舍弃

北碚区13267349609： 何谓''诸行无常.诸法无我''? 和''万物皆虚.万物皆空''一样意思? - ？
敖帜尔同： 第一 诸行无常: 一切精神物质 都在运动 没有停歇 没有永恒. 第二 诸法无我 一切物质精神 都没有哪一个具体的东西 是我 的本体.万法皆空 是有两种 空 一种是小乘的空 一点一点分析 一切都是短暂元素的组合 本质上空无一物.. 一种是大乘的空 一切当下 就是空 就是永恒 就是不生不灭 大乘的空很难解释, 必须自己勤加用功 修行除业障 慢慢相应 明了.

北碚区13267349609： 诸行无常 诸受皆苦 诸法无我 涅盘寂菊 什么意思 - ？
敖帜尔同： 楼主您好!这四句话,是佛教小乘解脱道的真谛;是世间法上最终极的道理:世俗谛.在娑婆世界,佛教的修行有两条道路:小乘解脱道(声闻菩提)和大乘佛菩提道(无上菩提).这是因为娑婆世界是“五浊恶世”,众生刚强难度,因此为不...

北碚区13267349609： 诸行无常,诸法无我,是对的么?？
敖帜尔同： 学佛一定要诚心,否则学之无益.一切法由你心出,你不能去追求一个“客观”的道理,形成心外求法.佛如果说“诸法无我”,只是针对你的“诸法有我”而来的,至于哪些法“有我”,从你的句子里就一目了然,比如“人生”“宇宙”“心...

北碚区13267349609： 佛教三法印,是什么? - ？
敖帜尔同： 佛教三法印便是:诸行无常、诸法无我、涅磐静静. 第一法印是诸行无常.没有任何对象能够持续两个刹那贯串毗邻不乱.赫拉孔鞴披特说:人不能两次踏入同一条河流.孔役夫在注目江河时,叹气说:＂逝者如此夫!不舍日夜.＂佛陀要求我...

北碚区13267349609： 四法印该如何修持? - ？
敖帜尔同： 辨别邪正的四法印: 四法印就是:诸行无常,诸法无我,诸受是苦和涅盘寂静. 有四准则可用以判断任何见解,是否合于佛理,可否导致清净解脱.这四准则是佛法对宇宙、生命和解脱的基本见解,一切佛法终不与此四准则相悖,否则,便不...

北碚区13267349609： “人生无常”出自哪部佛经? - ？
敖帜尔同： 人生无常出自佛教的“三法印”,“诸行无常,诸法无我,涅磐寂静.”一切事物生灭不定,一切事物皆无主宰,超越生死烦恼,为清静永恒.

北碚区13267349609： 诸行无常,可以理解一点,诸法无我又是什么意思? - ？
敖帜尔同： 佛生起了广大的慈悲心,怜悯阿难及在座的大众,便发出海潮一般的声音,普告在会的大众:“诸位善心的人啊!我常常说山河大地等一切物质现象,与见闻觉知的一切性能,以及依心而起的各种心理活动及认知等一切的能缘与所缘之法,都是...