请问善知识为什么有的人祖上没有积德,他们现在的事业日子过的不错,我查了他们家谱的
大三灾是甚么？小三灾是甚么？
大三灾是世界将坏时的火水风三灾。小三灾是指住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾病、刀兵三灾。
何谓大三灾？就是世界过住中劫已，即入坏中劫，是时天上七日并出，大海干枯，四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，皆为大火所坏，火焰上烧初禅三天，皆成灰烬，是为火灾。
火灾坏世界七次之后，乃有水灾，毁坏世界，尔时从光音天起，皆雨沸灰水多年，光音天所有宫殿，悉皆灭尽，光音天以下诸天宫殿，乃至四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，皆为沸灰水所消灭，无有形相可得，是为水灾。
每第六十四大劫之坏中劫，皆有风灾，毁坏世界，尔时有大风名僧伽多，吹遍净诸天宫殿，令相磨擦坏灭，至无有余，遍净以下，诸天宫殿，亦复如是。乃至四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，皆为风力所吹，分散破坏，无有形相，是为风灾。以上是大三灾，世界将坏时，火水风所起的氾滥情况。
何谓小三灾？人寿八万四千岁时，大地清净，人民和乐，之后，杀盗淫妄诸恶，渐渐发生， 寿亦百年减一，减至人寿三十岁时，人民邪见颠倒，具十不善业，由是天灾，五谷不生，人皆煮白骨煎树皮而食，饿死无数，经过七年七月七日而止，是为饥馑灾。
人寿至二十岁时，多行放逸，与恶相触，由非人放诸疫气，病死无数，经过七月七日而止，是为疾疫灾。人寿至十岁时，人皆不孝不敬，多行不善，互相仇杀，以业力故，草木皆化为锋利，触之则死，经七日而止，是为刀兵劫。
此小三灾，每一小劫，皆发生一度，其中死于饥谨者，生前因悭嫉争食故，命终皆堕饿鬼道(梵语preta-gati)中。死于疾疫者，生前因慈悯问疾故，命终皆生天道(梵语deva-gati)中。死于刀兵者，生前因嗔恚杀害故，命终皆入地狱(梵语naraka)中，观此可知：存心与受生，实有密切关系。
何谓小劫、中劫、大劫？
劫是(梵语kalpa)劫簸的简称，有大中小之别，华译为时分或大时，谓用通常年月日，所不能算之极长时间也。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月。
此大中小劫，皆依人寿增减而计算，依据大智度论所说：自寿自十岁，百年增一至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫，二十小劫为一中劫，经成、住、坏、空，四中劫为一大劫，即一世界成毁的时间。若用数学方程式，写出小劫、 中劫、大劫的算法，即是：
一小劫等于(84000-10)*100*2=16798000年
一中劫等于二十小劫=16798000*20=335960000年
一大劫等于四中劫=335960000*4=1343840000年
世界的成住坏空如何演变？
每一大劫，皆含有成住坏空四中劫，或八十小劫，在前一世界，空了二十小劫之后，后一世界，因众生业力驱使故，又欲成立。最初空中布大黑云，雨柱粗如车轴，经千万岁，水遍空中，渐涨大梵天，后雨止水退，有大风吹水沬，变成梵天七宝宫殿，此后水又退减，后有大风吹水沬变成欲界六天。乃至须弥山、七金山、铁围山、四洲及八万小洲，皆此沬所成，如是经二十小劫，是为成中劫。
世界(梵语loka-dhatu)既成，众生(梵语bahu-jana)安住，有动植物，有国境，有历史，如是经二十小劫，是为住中劫。此后世界便开始毁坏，初十九小劫，坏众生世间，后一小劫，坏器世界，此时空中七日并出，生大火灾，自梵天以下，皆成灰烬，是为坏中劫。坏尽后自初禅起，俱成虚空，如是经二十小劫，是为空中劫。
世界经过成住坏空，周而复始，首七劫，坏世界者，皆由火灾烧至初禅，第八劫则由水灾淹至二禅。如是七火一水，直至八八第六十四劫，乃易水灾为风灾，坏至三禅。所以在六十四大劫中，坏世界者，计有火灾八次七火灾，共五十六次的火灾，水灾七次，风灾一次，循环无尽，此皆众生惑业所感，若妄心不起，则根身不生，器界亦不现。
初禅以下之器世界，每经一大劫遭一切破坏，第二禅则每经八大劫遭一次破坏，第三禅则每六十四劫遭一次破坏。色界中唯第四禅不为三灾所坏。
假如您真的相信有风水的话
您要了解一些堪舆的基本知识
屋宅的坐向共24山向
必须罗经勘测裁定（也包括墓地）
准确的图片（房屋主体的与外部环境的）
个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场
地运 宅运
家庭成员状况
房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）
等 很多信息
是需要现地现物的勘察的。（需要地理知者实地勘察）
情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。
包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。
风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地
是要经过很细致的现场计算综合判断
得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。
世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住
传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。
建议您找当地的风水智者现场厘定。古有一物一太极的理
包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人
找到自己适合的就是最好的。
祝您顺利。
本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清。
三世因果
善恶报应要因缘聚会
今生福报可源于上生、上上生，或者多世多生的积德善因
他们祖上积阴德了，阴德转换成阳德，所以就过得好了！
孔子一大家族都还不错。
佛说遗日摩尼宝经
是为四。菩萨有四善知识。何等为四?一者、人所求索不逆也,用是故成佛道;二者、经师是为善知识,多闻经故;三者、劝乐使人发意求佛,成于功德;四者、佛天中天是善知识,具足诸佛法故。是为四。 「菩萨有四珍宝。何谓为四?一者、见佛已悉供养无二意;二者、六波罗蜜法悉闻;三者、常净心向师;四者、止于...
有问题的时候依止师父和皈依师父就可以问吗?
佛教释迦牟尼佛入涅槃前，告诫今后以戒为师。戒定慧三无漏学。所谓的依法不依人。所以要有正信，正解，善知识难遇。你如果未出家，有个师傅，有问题找师傅是没错的。但是，到现在遇到明师，有依法传你的正法，带你正修，不容易。
请教善知识们问题:佛是有寿命的吗
没有。不但佛没有，俗子凡夫也没有，我们感官里认为有，是一种错觉。寿命在唯识百法中属于不相应行法，遍计所执性，现代一点的语言可以描述为，建立在自心思维与外界参照的基础上，形成的一种错误概念。比如，我们身上的衣服，有新旧更替，喻生老病死，当我们把衣服当成自己时，见到衣服的新旧更替，...
佛经上面每句话是真实的吗 佛经上面是真的吗
然后，佛所讲说的妙法，是针对不同因缘的。佛的法就如同妙药，能治众生八万四千种病。若是晓了佛理，就会深得其义，明白佛陀所教导的，皆是应病与药，无有虚假之言，皆是治病良药。若是不解佛法，往往依自己的理解而断障取义。如同一个不懂医术的人，对大夫所开的药，多有疑惑，为什么跟这个...
念佛身体念好了,是他的因缘吗
问：念佛身体念好了，是他的因缘吗？常敏法师答：念佛身体念好了，是他的善缘。遇善知识闻名，至心称念南无阿弥陀佛名号，念念之中，能灭八十亿劫生死重罪。你还想待在此世界，是你还与此世界有缘，因念佛故，色基好力会增长。诸法无常，缘份尽了，悉搏森铅皆会散春蚂坏，不是说念佛了，身体...
请问善知识关于受五戒与吃肉的问题!!
不要小看五戒，以为容易做到。害怕走上社会不方便，就是还没有做好准备，恒心毅力不达。因此不要轻易受戒。可以和师傅商量，方便受其中一二，若不能的话，只能自己受持，尽量去做，自有人天眼目为证，因果不空，功德无量。受五戒后是不能吃肉的。但在家学佛，需体会大道方便，戒律如梵网之牟尼宝珠。
每日一问:为何善知识说“菩萨道中。不立菩萨法。不示菩萨行。”?_百度...
如果菩萨心中有立（建立=执着）菩萨道，菩萨行之心，就是执着我想（能说法者）人想（现象执）众生想（听法者）法想（被说法相）（想=执）就不是真的菩萨境界（菩萨道），真菩萨本无所住（执），说法讲法不过梦幻 菩萨道中虽然如幻示现法行，教导如幻众生，然菩萨境界中除了法界（圆觉或空性）实...
佛经可以让人随便翻看吗
在当时有一位善知识，他有宿命通，人前生是做什么事情来的，他一看就知道。这位大官于是到庙上请问这一位善知识，很好奇的，就问：“人人都有种种的因缘，我对于这部《法华经》非常欢喜，相信这经的道理；可是只前半部我记得很清楚，后半部却没有法子背得出来，这是一种什么因缘呢？一部经，...
人到底有没有来世今生??
各位知识，吾谛深不假演说，汝等当认真仔细考究，获得所需！谛深为何不于是中说转世轮回，因汝等不信，是故不说！汝等，当善思维而后有得！得而未彻者可求吾谛深为汝等讲说转世！善知识，勿以想象为问者解，亦勿以推测、推理为问者解，当以实证为问者解！ 谛深2019、2、24，应弟子问！（昨天...
为什么因果报应会在子孙身上
这个不一定的 要看个人因缘 业力 也有家族疾病的 有的人没事 就是没有这个业力 就不会导致问题···有问题的都是属于共业···
萧泻安来： 三世因果 善恶报应要因缘聚会 今生福报可源于上生、上上生,或者多世多生的积德善因
肇州县17818548868： 一个人福德厚是本人前世积累的还是祖上积德给了此人 - ？
萧泻安来： 如果说一个人福德深厚,多是指在人生的岁月中能够积功累德,使福德增长而不是消耗殆尽.一个人的福德包含先天福德和后天福德.先天福德包含前世多劫累积的福德,后天福德包含为人时所拥有的家族福德和自己后天所累积的福德.祖上积德就是指当特定出生在某个家庭所拥有的福德延续,这种福德也是自己先天福德所招感才有的.算命常说的“命中注定”的含义就是此生人被业力所牵引,把先天福德、祖上福德按劫数消耗完毕.由于后天没有主动做过积功累德的事情,或所作的抵不过消功毁德的事情,也就没有“命中注外”的事情了.
肇州县17818548868： 众生平等吗? - ？
萧泻安来： 因为个人造作的因果不同,但是从微观上论,众生是平等的. 因果通三世,有的善人不得好报,是因为过去生中,造做不善因,今生得不善果或是祖上有余殃.殃尽定昌.有的恶人得好报,是因为过去生中种善因,或是祖上有余德,德尽定殃.因果报应丝毫不爽啊. 众生愚昧,因看不到三世,而烦恼不尽,心情浮躁.细心思维,必能领悟其中.
肇州县17818548868： 为什么有的人没有恶行善不少还有恶报呢? - ？
萧泻安来： 这是由于你只从短的时间内来看这个问题自然解决不了.人有三世,其中前一世如果有善行那么今世业果成熟就会看到这个人过的有多好,虽然做了很多坏事,但是部分因果还没有成熟,所以没看到恶报.而有的成熟了.则看到恶报.
肇州县17818548868： 祖上无德,子孙有遗殃 - ？
萧泻安来： ——《吃素——培养慈悲心》 祖上不积德,必定殃及到他的下一代;如果祖上缺德,也必定会殃及到他的下一代. 老人无德,祸害子孙.这个世界不会亏待脚踏实地,勤勤恳恳的人,但是肯定会惩罚权巧奸诈,阴险伪善之徒! 我们要学习圣人...
肇州县17818548868： 如何增加偏财运 - ？
萧泻安来： 首先,天上不会掉馅饼、树欲静而风不止,人欲财而财不来,只有努力做事,才是正经.勤劳致富,精明理财才是正道. 其次,确实有部分人有偏财运,但是每个人的偏财运来的都不同,有的是祖上积德,有的是自己努力等,不必羡慕. 再者,如果真的需要偏财运,可以到红绳周家订一根招偏财运的红绳戴戴. 最后,还是静时常读好书,闲时与高人座谈为好.
肇州县17818548868： 祖辈善恶,后世子孙受报,符合因果律吗 - ？
萧泻安来： 祖辈善恶,后世子孙受报,符合因果律吗?我们通读古今因果劝善文,能够看到很多祖上积德,后辈福荫、或者祖上积恶,后辈受报的事情,很多人对此有疑惑,不是说个人因果个人承受吗?为什么祖辈的因,要后辈来承担果报呢?《地藏经》...
肇州县17818548868： 人的三世因果存在吗? - ？
萧泻安来： 前世不修今世苦,今世不修来世愁;祖上荫德我今受,我不积德后代忧.世人不信真因果,分文不舍被财囚;家财万贯不积德,子孙无福难消受.无福子孙如病夫,万贯家财若毒瘤;毒瘤附身折福寿,子孙败亡老泪流.君不见,繁华处,多少朱门孤灯守;望四方,善士家,子孙世代安康留.
肇州县17818548868： 有时候很奇怪人会生病,父母会离去,人从一出生就面临很多问题,天灾人祸,疾病,战争,意外!有的人大富 - ？
萧泻安来： 我们这里有句话,人从一出生就是为了等死,在等死的过程中,要体会人间嫉苦和酸甜苦辣,有的人可能是祖上集德,虽然生活环境比一般人要好得多,但他们一样体会生活,只是方式不同而已!
肇州县17818548868： 怎样知道自己是否有仙家跟着 - ？
萧泻安来： 怎样知道自己是否有仙家跟着?想知道自己身上有没有仙家,可以从自己的梦境中体现出来,可以说全国各地的所有出马仙出道仙都是通过梦境而来.比如说你祖上有人是出马仙或者出道仙的弟子,他在生前做过许多善事,而你作为他的后代生...
