乐之论使居有良田出自哪
墨子曰：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为 不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗易(1)， 故先王导之以礼乐而民和睦。
[注释]
(1)“俗”下《集解》无“易”字，据《汉书·礼乐志》补。
[译文]
墨子说：“音乐，是圣明的帝王所反对的，而儒者却讲求它，那是错误 的。”君子认为并不是这样。音乐是圣人所喜欢的，而且可以用来改善民众 的思想，它感人至深，它改变风俗也容易，所以古代的圣王用礼制音乐来引 导人民而人民就和睦了。
可以把中国古代音乐文献的历史分成萌芽、产生、发展和鼎盛四个时期
一、萌芽时期
《大夏》、《大涝》、《大武》、《三象》和《文王》等大型乐舞
那些以音乐为主要记述内容的钟、搏铭文，甲骨卜辞，则是音乐文献的萌芽
二、产生时期
现见的早期音乐文献，有集儒家音乐思想之大成的《乐记》;有强调政治与生产、反对一切音乐活动的《墨子 非乐篇》和《三辩篇》;有最早记述“三分损益法”的乐律学著作《管子 地员篇》和《五行篇》有汇集大量先秦音乐史料的《吕氏春秋 大乐 侈乐 适音 古乐 音律 音初》等篇，以及《荀子 乐论 富国 政论》和《韩非子 十过》等有关音乐思想论述的专门篇章。这些文献都是对先秦音乐思想和音乐艺术活动的理论总结
三、发展时期
1.音乐理论著作。从汉至唐，包括亡佚部分，几近50 种之多。其中三国时期魏末著名琴家嵇康所著之《声无哀乐论》，在音乐美学问题上，有着重大突破2.律吕之书。如探有刘欲《钟律书》，梁有梁武帝《钟律纬》，北周有沈重《乐律义》，甄鸾《五经算术，唐有武则天救撰的《乐书要录》等。加上已知亡佚的部分，当不下30 余种。《乐书要录》原书在国内早已亡佚，幸有日本遣唐留学生曾将此书传到日本，虽失散甚多，但尚存第五、六、一七3 卷。其中第七卷，是阐明古代旋宫真义的现存最早的文献3.官修正史中的乐书、律历志。计有《史记 乐书 律书》、《前汉书 律历志 社乐志》、《后汉书》
仲长统（179—220年），字公理，山阳郡高平（今山东省邹城市西南部）人。东汉末年哲学家、政论家。仲长统从小聪颖好学，博览群书，长于文辞。少年时敏思好学，博览群书。20余岁时，便游学青、徐、并、冀州之间。仲长统才华过人，但性卓异、豪爽，洒脱不拘，敢直言，不矜小节，默语无常，时人称为狂生。凡州郡召他为官，都称疾不就。到汉献帝时，尚书令荀彧闻其名声，举荐他为尚书郎，之后，曾参与丞相曹操的军事，但没有得到曹操的重用，不久便又回到尚书郎的位置。仲长统的思想和才华集中表现在《昌言》之中。
附原文：
使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身之劳。良朋萃止，则陈酒肴以娱之；嘉时吉日，则亨羔豚以奉之。蹰躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿。讽于舞雩之下，咏归高堂之上。安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛。与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错综人物。弹《南风》之雅操，发清商之妙曲。消摇一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉！
后汉书.仲长统传
五莲文言文
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之宝贵者也;莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣! 【译文】 水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊;自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹;可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,...
语文文言文重点句
人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 建议你把不太长的课文都背过,那些都很重要,高考不知道出什么呢。我老师曾说过:名篇就这几篇高考都考了这么几十年了,也基本上把那些句子考遍了,我们也抓不住什么重点句子了,其实都挺重要的,为防万一,就都背过...
陶渊明《归园田居五首(其一)》原文与赏析
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使我有洛阳二顷田,焉能配六国相印是什么意思
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与阳休之书 翻译
应体留侯止足之逸，若能翻然清尚，解佩捐簪，则吾于兹山庄，可办一得，把臂入林 挂巾垂枝，携酒登岳，舒席平山，道素志，论旧款，访丹法，语玄书，斯亦乐矣。何必富贵乎，去矣阳子，途乖趣别，缅寻此旨，杳若天汉，已矣哉，书不尽意。此文出自隋唐时期·李百药《北齐书·祖鸿勋传》...
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《桃花源记》的翻译
词义转移 悉如外人 桃花源以外的世人 没有血缘关系的人 《桃花源记》词义转移 问所从来 从……来 从过去到现在 《桃花源记》词义缩小 率妻子邑人来此绝境 妻子和儿女 专指男子法定的配偶 《桃花源记》词义转移 率妻子邑人来此绝境 与人世隔绝的地方 走投无路的境地 《桃花源记》词义转移 无论...
请问张居正是哪个朝代的人物?
官吏贪污,地主兼并,引起“私家日富,公室日贫”(《张文忠公全集》卷二六《答应天巡抚宋阳山论均粮足民》),加之皇帝的穷奢极欲,百姓因此才饥寒交迫,落草为寇。由于张居正客观地分析了当时的社会矛盾,正确地把握了问题的实质和关键,这才使他的改革能够顺应历史的潮流,并受到广泛的欢迎。 基于上述看法,张居正决定从...
桃花源记原文及翻译
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彭初升迈： 出自《增广贤文》. 【作者】 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》.书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.后来经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时...
溪湖区18592657491： 好一点的文言文最好100 - 200字左右.5篇就行了 - ？
彭初升迈：[答案] 甲】复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐. 见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先...
溪湖区18592657491： 陶渊明的 桃花源诗及注解?？
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溪湖区18592657491： 欧阳修《桃花源记》的原文 - ？
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溪湖区18592657491： 哪里有孔圣枕中记原文??? - ？
彭初升迈： 开元七年,道士有翁,得神仙术,行邯郸道中,息邸舍,摄帽弛带隐(凭倚)囊而坐,俄见旅中少年,乃卢生也.衣短褐,乘青驹,将适于田,亦止于邸中,与翁共席而坐,言笑殊畅. 久之,卢生顾...
溪湖区18592657491： 陶渊明在<桃花源记>中虚构一个理想的社会,文章从总体上描绘这一世外桃源生活图景的文字是? - ？
彭初升迈： 林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐.
溪湖区18592657491： 《桃花源记》中写桃花源人民生活恬适的句子是 - ？
彭初升迈： 概述桃源中宁静,祥和的生活的句子:阡陌交通,鸡犬相闻.概述桃源中的社会风尚的句子:其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.描写桃源中人的精神状态的句子:黄发垂髫,并怡然自乐.
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彭初升迈： 《理水》1、《淮南子-海内经》:洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命.帝令祝融杀鲧于羽郊.鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州.2、《史记·夏本纪》:“当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧.尧求能治水者;...
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彭初升迈： ＂温故而知新,可以为师矣＂ 是出自孔子的《论语》, 意思是:＂温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了,在《论语》中还有＂三人行,必有我师焉.＂此话.
