道家中的人生智慧，都表现在哪几个方面呢？

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道家中的人生智慧，都表现在哪几个方面呢？

我国的文化博大精深那么道家中的人生智慧，都表现在哪几个方面呢？我们一起来聊聊看吧。

道家思想是自然之道，人要尊重和敬畏自然，而人也是自然的一部分，所以我们要明白自身的局限性，顺其自然才是最好的。老子说“天地不仁，以万物为刍狗”在自然面前人人平等。庄子说“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，了解生命和自身的局限性，是一种至德的表现。一方面，老子和庄子的很多思想，充满了智慧，对人性和大自然的规律都有非常深刻的洞见，但另外一方面，也束缚了人作为独立自由个体，突破自我、改造自然的冲动和能力。道家文化在当代仍显示了强大的生命力，“这种生命力来自于道家传统的内在生命与时代精神相契合”。

柔，就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。一定做到;有一定的威严性;不喜欢出风头,不会说大话、粗话；一定要有主见 ，有看法 ，有经验， 有知识； 通常很会办事的人，在这个社会很吃香，也分为两种，一种是做事和人际关系都弄得很好的属于待人处事好的一面 而另一种，他的人际关系一般，喜欢利用人际关系去完成自己要做的事，这种人很聪明，心也是最难摸透。

道家的政治智慧，主要通过“无为”与“自然”两个观念而展开。“庄子一方面寻找处世的方法或技艺，另一方面，如庖丁解牛故事所表现的，又将此种技艺提升到‘道’的层次，从而赋予苦难的生活以艺术精神，在与世俗相处的同时保持心灵的独立、自由与静定。”水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。道家思想中，尤其是庄子的道家思想中，有很多故事都讲述了这样的道理。比如楚王让庄子去辅佐他，而庄子说，他宁愿像乌龟一样在烂泥里面打滚，也不愿被放到庙堂上被人宰割，求生欲望很强。这当然是因为，庄子生活在战国时期，当时战火纷飞，民不聊生，每个人都对生命充满了敬畏，也希望保全自己的生命，这是一种生存本能，是可以理解的。

“中国形上学的主要概念范畴，如：道、理，有、无，虚、实，动、静，常、变等，多来自于道家。正是通过对这些范畴的解释，中国哲学才呈现出丰富的思辨色彩。”历史是由少数人创造的，而道家思想更鼓励我们做大多数人，物竞天择适者生存是自然之道，物极必反也是自然之道，道家思想更注重生存智慧，对自我的欲望保持克制，耐心等待自然时机，顺势而为，当然这些都没有错，在绝大多数情况下是智慧的。动之徐生，也是我们做人做事的法则。道家要人做事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。

经过以上大概的了解你知道了吗。

1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
【注解】最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。
【评析】中国有句老话说“吃亏是福”，小时候老想不明白，吃亏就是吃亏，吃亏怎么会是福呢？长大后终于觉悟过来，在一些小事上吃点小亏，不去计较，才能把精力放在真正的大事上，从而成就大的事业。所以，偶尔吃吃小亏，换来的是终生的大成就！就像大海一样，甘居万流之下，却终成其大！
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《道德经》
【注解】合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
【评析】万事积于忽微，量变引起质变！要成就大的事业，必须从小事做起。把每一件简单的事情都做好就最不简单。
3、多言数穷，不如守中。——《道德经》
【注解】人说的话多，往往会使自己陷入困境。还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
【评析】良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。病从口入，祸从口出，学会做人，从好好说话做起。
4、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——《道德经》
【注解】缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。
【评析】这句话对于身处信息时代的我们特别有借鉴意义，如今是一个信息大爆炸的时代，微信、微博、知乎……大量的信息层出不穷，令人眼花缭乱。沉迷在这些信息之中，久而久之，我们就会丧失深度思考的能力，变得肤浅而又浮躁。所以，对于容易过度的事物，我们一定要学会做减法。
5、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。——《道德经》
【注解】从事进修学问的人学识一天比一天长进，从事修养道德的人欲望一天比一天减退。欲望不断地减退，才会达到真正不想有所施为的地步。只有真正放弃所有主观的意愿，而完全因循自然的行动，才能达到战无不胜、攻无不克，做任何事都能成功的地步。
【评析】形象一些，就好像一棵树，为学者在往上看：满满的树冠，一个树枝分出数个枝杈，一个枝杈又长出N片树叶，越往上爬，抓到的东西就越多。然而为道者呢，他在往下看：数个枝杈归根到一根树枝，N根树枝归根到一个主干，主干再往下，就是根了。
6、反者道之动。弱者道之用。——《道德经》
【注解】“反”即是变化，“反”即是改变或打破原来状态。道，往往就衍生于这种思想的变化之中。柔弱乃安身之本，刚强是惹祸之胎。人变老时，牙齿没了，舌头还在，就是因为舌头柔软，而牙齿坚硬。
【评析】所以很多时候，我们不能在某一个方向过于执着，偶尔反过来想一想，或许就能悟出新的道理。
7、相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子》
【注解】水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿。然而，它们这样，还不如重新回到江海湖泊中，互相忘掉对方呢。
【评析】两个人与其痛苦地相爱，还不如痛痛快快地分开。
8、举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。——《庄子》
【注解】全社会的人都称赞他，他却并不因此而更加奋勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。
【评析】外界对自己的评判总是变动不居的。一个内心强大的人，能时时保留着自己的独特想法，不为外界干扰，只有这样，才能真正地实现自我。

表现在学习、工作、生活等几方面。比如学习方面的守虚，工作方面的不争等，都是以静制动，以虚待实。

道家中的人生智慧首先表现在政治智慧，主要指”无为““自然”两个观念，体现了机敏做人的学问，其次是生活智慧，赋予苦难生活的艺术精神。不追求阴谋诡计，也不一味圆滑世故，潇洒旷达。

表现在为人处世方面，修道的人一般不会去追求功名利禄，他们把钱财当做过眼云烟，因此少了很多烦恼，没有那么多欲望，所以就比较长寿。

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