文言文“吾”不能做宾语?那么诗句“兀兀我忘吾”如何理解
坐：座位上
度：尺子
反：通假，返回的意思
应该是出自《荀子·儒效》中的：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。现代人引申为“吾听吾忘,吾见吾记,吾做吾悟”。
儒家经典里面没有提到过。谁发现了可以分享下。
近古（宋元明清）以来的诗词、古代白话作品，与经典文言文不同，语法规则、词汇等更接近于当时的社会语言。因此，经常有“吾”做宾语的情况。
如：
“的卢的卢，今日妨吾”——古代白话文
“人间长久身难得，斗在不如吾”——欧阳修
“故人惟赖几行书，今日谁能更访吾”——楼钥
……
陆游诗句“腾腾吾丧我，兀兀我忘吾。”出自《庄子·齐物论》：“今者吾丧我”。其中的“吾丧我”是“我忘记了我自己”的意思，相当于“忘我”。陆游诗将“吾丧我”、“我忘吾”颠倒使用，但都是“忘我”的意思，加“腾腾”、“兀兀”两个叠词，都表示一种朦胧、昏沉的样子，意思相同。
文言文，我不能做这边雨，那么去进行处就多半都没用，和进去一定能理解这份东西，现在还要简单
文言文“吾”不能做宾语?那么诗句“兀兀我忘吾”如何理解
在上古时代，吾不用于动词后作宾语，这个基本规则一直适用于正规场合的文言文。近古（宋元明清）以来的诗词、古代白话作品，与经典文言文不同，语法规则、词汇等更接近于当时的社会语言。因此，经常有“吾”做宾语的情况。如：“的卢的卢，今日妨吾”——古代白话文 “人间长久身难得，斗在不如吾”—...
文言文吾和我的区别
“吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。——《庄子》 又指自己一方如:敌我友;我曹(我们);我辈(我等,我们) 等。 所以,“吾”是古文中对自身的一般通用代词,常和“余”能互换且用法较单一,变化较少;而我则具备上文所说的多种用法,并有一种不成文的习惯——如与人交谈中明确的自称“我”,会被人...
文言文内容解说
“吾与汝毕力平险”(《愚公移山》)“险”本为形容词,在这里活用为名词,作“险峻的大山”理解。 由于《中考说明》规定“不考查对词法、句法等知识的掌握程度”,故初中生对这一内容稍作了解即可。 3. 文言文 知识讲解 如何做好文言文 文言文解题技巧 一、以题解文。 文言文阅读相对是难点,一般同学往往读...
徐渭文言文
《徐文长传》译文:徐渭,表字文长,是山阴生员,声名很盛,薛公蕙作浙江试官时,对他的才华感到震惊,视之为国士.然而他命运不佳,屡次应试屡次落第.中丞胡公宗宪听说后,把他聘作幕僚.文长每次参见胡公,总是身着葛布长衫,头戴乌巾,挥洒自如,了无顾忌地谈论天下大事,胡公听后十分赞赏.当时胡公统率着几支军队,威镇东南...
文言文的主谓宾的巧记
1. 文言文中的主、谓、宾,是怎样分清楚的 正常来说以现代文是一样的,比如,“吾深恨之”(吾是主语,恨是谓语,之是宾语,深是程度副词) 麻烦的是,古人经常省略主语,所以翻译的时候必须添加上去 更纠结的是还有倒装句,需要还原成正常的句式才能看出来,比如,“万里赴戎机,关山度若飞”(后边这句应该是 木兰的...
文言文语句翻译时要注意什么
如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯。 “变”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活泽有关文字。如“波澜不惊”,可活泽...
文言文省略句子成分的形式
一般是由副词、介宾短语充当3、形容词动词能否做主语、宾语?一般是由名词充当4、不及物动词能否带宾语?一般是由及物动词充当请看例句:二月草已( )请分析成分.空处应是谓语,必由动词充当.空处是“芽”,今天看,是名词,此处活用为动词,发芽.明确:处在这个位置上,得有这个词性.语言环境决定词性.二、明确几个...
文言文宾语前置的标志
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。 例如:《岳阳楼记》:“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中,大家要注意语感。 宾语前置 文言文中,动词或介词的宾语,一...
应孟明文言文
然则六经、《语》、《孟》,乃道学之口实[11],假人之渊薮也,断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼!吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉! 注释: [1]龙洞山农:或认为是李贽别号,或认为颜钧,字山农。 《西厢》指元代王实甫的《西厢记》。 [2]见:通“现”。 [3]矮人何辩:这里以演戏为喻,...
文言文练
1. 谁有10篇初中的文言文练习 邹忌讽齐王纳谏● 课文①邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:"我孰与城北徐公美 "其妻曰:"君美甚,徐公何能及君也 "城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰:"吾孰与徐公美 "妾曰:"徐公何能及君也 "旦日,客从外来,与坐谈,问之:"吾与徐公...
良唐脂康： 宾语是动作(动词)的接受者.一般由名词、代词、数词、名词化的形容词、不定式、动名词等来担任.古文和现代汉语都一样.如:现代汉语“我吃它”,文言文“吾食之”,宾语它和之都是代词;现代汉语“我爱菊花”,文言文“吾喜菊”,宾语的菊花(菊)是名词.
彭阳县13127651439： 什么时候用吾,什么时候用余,予 - ？
良唐脂康： 一:所用场合不同.“吾”和“我”多用于对话.“余”、“予”多用于文章自叙,其中“余”“予”相通在《道德经》中,“吾”和“我”不是同一个概念.老子把一个人分成“吾”和“我”:“吾”指代自我,凡我,为肉体之身;“我”...
彭阳县13127651439： 古代汉语里“我”和“吾”的异同？
良唐脂康： 按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 意思是一样的 就是用于第一人称表述 差别第一句已写字,就是说可以写打我,亲我,爱我,但不能写 打吾,亲吾,爱吾 当然现在没有怎么严格要求
彭阳县13127651439： 古文里“我”和“吾”的用法在古文里 他们具体有什么区别呢?在什么时候用 我 什么时候用 吾 - ？
良唐脂康：[答案] 我和吾,在古汉语中均为第一人称代词.《说文》:我,施身自谓也.吾,我,自称也. 但在上古时代(先秦),“吾”和“我”在语法上是有分别的.“我”既可以做主语,也可以做宾语,还可以做定语;而“吾”不用于动词后面作宾语.
彭阳县13127651439： 第一二三人称在古文中的代词? - ？
良唐脂康： 古文的第一人称:朕、吾、我、予(余);都可以作主语、定语和宾语. 注意:朕----在先秦,一般人自称可用'朕'/ 中古以前,'吾'一般只能在否定句里作前置宾语 ,肯定句里一般用'我'作宾语 / 中古时期“吾'可作动词和介词的后置宾...
彭阳县13127651439： 古代汉语里“我”和“吾”的异同请问古 - ？
良唐脂康： 古代汉语里的“我”和“吾”,相同的是都是第一人称代词,不同的是语法功能有细微的区别.“我”在句子中可以作主语、宾语、定语.例如: 我善养吾浩然之气.(《孟子 夫子加齐卿相》) 十年春,齐师伐我.(《曹刿论战》) 硕鼠硕鼠,无食我黍.(《诗经 国风·魏风·硕鼠》) 而“吾”在先秦时多作主语和定语,在否定句中可以作宾语,在一般句子中作宾语比较少见.
彭阳县13127651439： 古文中“我”和“吾”有什么区别呢 - ？
良唐脂康： 我和吾,在古汉语中均为第一人称代词.《说文》:我,施身自谓也.吾,我,自称也. 但在上古时代(先秦),“吾”和“我”在语法上是有分别的.“我”既可以做主语,也可以做宾语,还可以做定语;而“吾”不用于动词后面作宾语....
彭阳县13127651439： 古文中“我”和“吾”有什么区别呢平时看 - ？
良唐脂康： 其实没啥区别,古文是特意设计这么多同义词的. 古代由知于是封建社会,有各种文字狱,而且有避讳,改天如果写作的人父亲的名字有我字或者有吾字,或者是皇帝的名字含有我等,都要躲开不能道写,不避讳不就是作死么?好像记得有一...
彭阳县13127651439： 文言文中余 彼 吾 子 汝什么意思 - ？
良唐脂康： 作为人称代词时,解释如下: 余、吾:第一人称代词,相当于“我”.使用时有细微差别.吾,不能放在动词后面作宾语;余,大多用于文章作者自称. 子、汝:第二人称代词,相当于“你”.子,通常尊称男性.汝,多用于称同辈或后辈. 彼:他、他们、那个人、对方.
彭阳县13127651439： 古文中 表示你的字比如 我 可以用 .吾 .孤 偶.俺.朕 那么 你呢 求救 请回答 小弟在此 求教 . - ？
良唐脂康：[答案] 古文的第二人称:女(汝)、尔、若、而、乃、 注意:女(汝)、尔、若 可以作 主语、定语、宾语./ 而、乃 很少作主语,不能作宾语,一般只作定语.
