孔子说"始作俑者"大逆不道.是不是悲愤的反语
丰功伟绩！收获巨大！
反语，有讽刺的意味
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
用反语有更强的感情色彩，讽刺侵略者一针见血
开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
成语出处： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
孔子反对用活人殉葬，而用俑来殉葬也不好，因为俑的样子也像人。“其无后乎”的说法类于毒咒，见得孔子对这种做法的强烈不满。
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。” （《孟子 梁惠王上》）。这是最权威的解释，其经典之处在于，它不但是对这句话的解释，更是其出处。事实上“始作俑者，其无后乎”一语即非出自《论语》，也非出自《礼记》，而恰恰是出自孟子与梁惠王的这一席话。正是《孟子》史无前例地记载了孔子的这一句话，并同时阐述了孔子这么说的理由——因为俑太像人了。在这里孟子并没有解释“其无后乎”的具体含义，但言下之意无疑是鄙视的态度。从某种角度来说，孟子的理解是不容置疑的——与其质疑他的理解，还不如干脆质疑他凭空捏造孔子的话。
论语20则原文及翻译
翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?” 2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 翻译:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽...
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曾子论孝说:“大孝尊亲,其次不辱,其下奉养。”
意思是：孝有三种情况，大孝是自己的的所作所为让父母受人尊重，再次是自己的的所作所为不辱没父母的名声，再次之是能供养父母的衣食住行。出处：《礼记·祭义》是古代经典儒家著作五经之一《礼记》中的一篇文章。是对祭祀意义的阐述。原文：曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”...
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韩非子说难 5 谁有韩非子说难的知识点总结啊,要有重要词语意思,特殊句式,词类活用的,翻译就不用了,随便搜搜就可以找到要有特殊句式,像哪些是宾语后置,判断句之类的。还有有词类活用... 谁有韩非子说难的知识点总结啊,要有重要词语意思,特殊句式,词类活用的,翻译就不用了,随便搜搜就可以找到要有特殊句式,...
当一个女孩子对你说不想耽误你,是代表不可能了吗?
一般是间接的在拒绝你了，但是也要看情况，如果你自身条件比她好，有更好的前途，可能她有些自卑，怕配不上你，是真的不想耽误你，那你就要给足她勇气，耐心和她交流，你们还是有希望的。
论语 第十二章翻译
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哪里有《孟子·告子下》的全文以及译文?
公孙丑问道:“高子说:《小弁》是小人(所作)的诗。(对吗?)”孟子曰:“何以言之?”孟子说:“凭什么这么说呢?”曰:“怨。”(公孙丑)说:“因为诗中有怨恨。”曰:“固哉,高叟之为诗也!有人于此,越人关弓而射之,则己谈笑而道之;无他,疏之也。其兄关弓而射之,则己垂涕泣而道之;无他,戚之也。《小弁...
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男生说女孩子在外面一定要保护好自己女生怎么回复?
男生跟女孩子说，女孩子在外面一定要保护好自己。说明他还是很在意女生的，应该是喜欢女生，心生爱慕，情不自已的关心对方。女生如果对男生也有好感，希望进一步发展，可以这样回复：谢谢你的关心，我会注意这些细节的，但是你如果能保护我，那就更好了。对方肯定秒懂你的心意。
单于达硫酸：[答案] 现行云云大家译这句多为 孔子说:首先想到以俑倍葬的人,大概没有子孙继嗣的福分了吧!按:上古多以活人殉葬,后觉得不仁遂以俑代替,这麽做在俗人眼人犹以为仁,在圣人看来却是,不得活人而殉死,还要以人俑代人,其欲人殉之心也甚,故...
夷陵区17227159297： 关于“始作俑者”的疑问?“始作俑者”的原意是指第一个制作俑的人,为什么孔子说第一个做俑的人不好,说他没有后代,而学了历史我们知道,还没做俑... - ？
单于达硫酸：[答案] 孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人,自然是赞同那之前的葬法了.但俑人之前并非真人,而是草人.因此孔子决不是赞同真人殉葬,而是赞同使用草人.俑人不过比较像真人,孔子尚且反对,何况用真人殉葬呢?商朝时期是流行真人殉葬的,考古发现很多...
夷陵区17227159297： 始作俑者,其无后乎!“始作俑者,其无后乎”出自孔子之口,他骂第一个做坏事的人断子绝孙,一般而言,孔子很少骂人的,说明这件事情的可恨度是那么... - ？
单于达硫酸：[答案] 这句话,典出《孟子 - 梁惠王上》原文是: 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也.兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免於率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:'始作俑者,其无后乎!'为其象人而用之也....
夷陵区17227159297： “始作俑者,其无后乎”这句话的真正意思是什么 - ？
单于达硫酸：[答案] 始作俑者,典出《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:'始作俑者,其无后乎.'为其象人而用之也.意思是,孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,...
夷陵区17227159297： 孔子说的始作俑者 具体形容谁? - ？
单于达硫酸： 开始制作俑的人.比喻首先做某件坏事的人. 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人.成语出处: 《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:'始作俑者,其无后乎.'为其象人而用之也.” 孔子反对用活人殉葬,而用俑来殉葬也不好,因为俑的样子也像人.“其无后乎”的说法类于毒咒,见得孔子对这种做法的强烈不满.
夷陵区17227159297： 关于孔子孟子的故事,急! - ？
单于达硫酸：[答案] 孟子故事: 1.始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.” 战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?” 梁惠王...
夷陵区17227159297： 始作俑者的典故 - ？
单于达硫酸： 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.” 战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?” 梁惠王回答说:“没有...
夷陵区17227159297： 始作俑者是什么意思以及出处是什么? ？
单于达硫酸： 这个词的意思是俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑 人.当初发明用俑殉葬的人.比喻首开某一恶行 先河或恶劣风气的人. 这个成语出自《孟子•梁惠王篇》. 孔子曾经说...
夷陵区17227159297： 孔子为什么骂始作俑者 - ？
单于达硫酸： 俑是古代殉葬用的木俑或陶俑. 孔子反对用俑殉葬,说“始作俑者,其无后乎!” 意思是最早发明来用俑作殉葬的人,大概不会有后代. 人的欲望无止境,有用俑殉葬的,就会有用真人殉葬的,做这样缺德的事会绝后的.
夷陵区17227159297： 始作俑者 其无后乎 有何含义 - ？
单于达硫酸：[答案] 意思是:第一个发明用陶俑殉葬而使活人殉葬成为风俗者,他大概不会有后代吧. 《孟子·梁惠王上》记载孔子的话:“仲尼曰:' 始作俑者,其无后乎!' 为其象人而用之也.”
