“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”的出处。

“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”的出处？~

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？【诗词鉴赏】
【出处】汉.无名氏《古诗十九首.生年不满百》
【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂的领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现！
【原诗】生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期

出自产生于汉代的五言诗《生年不满百》，是《古诗十九首》之一。
生年不满百，常怀千岁忧”意思是人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。千岁忧：指很深的忧虑。千岁，多年，时间很长。
整首诗充满了对人世欢乐的追求留恋，甚至还指斥企慕神仙（王子乔）的虚妄。全诗如下：
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
译文如下：
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
鉴赏如下：
首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。
他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。
开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。

扩展资料：此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。
东汉末年，是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。
在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。
这首《生年不满百》就是这种失意沉沦文人思想的反映。
参考资料来源：百度百科——生年不满百

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？【诗词鉴赏】
【出处】汉.无名氏《古诗十九首.生年不满百》
【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂的领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现！
【原诗】生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期

应该是《古诗十九首》里的《生年不满百》
生年不满百,常怀千岁忧.
昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹
愚者爱惜费,但为后世嗤.
仙人王子乔,难可与等期.

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文水县18151372143： “人生不满百,长怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游?”这是谁的诗?以前在哪看过,忘了! - ？
涂樊康立：[答案] 应该是《古诗十九首》里的《生年不满百》 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期.

文水县18151372143： “人生不满百,常怀千岁忧”指的是什么意思?如题! - ？
涂樊康立：[答案] 人生不足百岁,而忧愁却像活了千年一般的多.这是乐府诗,乐府诗主要的思想内容就是人生苦短及时行乐,因此很多诗都在抒发忧愁.

文水县18151372143： 人生不满百,常怀千岁忧.诗名是什么如题 - ？
涂樊康立：[答案] 古诗十九首之十五(汉魏) 无名氏 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期.

文水县18151372143： “人无百岁寿,常怀千岁忧”是什么意思? - ？
涂樊康立：[答案] 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期. 意思是 纵然你能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况你还未必活得了百年,偏偏想...

文水县18151372143： “生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游.”的出处. - ？
涂樊康立： 生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游?【诗词鉴赏】 【出处】汉.无名氏《古诗十九首.生年不满百》 【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?人生应当及时行乐才对啊!既然老是...

文水县18151372143： 生年不过百,常怀千岁忧;百事从心起,一笑解千愁什么意思 - ？
涂樊康立： 意思是:人生只有短短的数十载岁月,却常常怀有千万年的忧愁.各种忧愁都是来自内心,开心一笑就会消除所有的忧愁.前两句是古诗,后两句是续写的,引申于《生年不满百》. 作者:无名氏 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不...

文水县18151372143： 生字开头的古诗 - ？
涂樊康立：[答案] 《古诗十九首》 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期. 《长别离》·吴迈远 生离不可闻,况复长相思. 如何与君别,当我盛年时. 蕙华每摇荡,妾心长自...

文水县18151372143： 未过百岁常怀千岁忧,已过百岁常怀千岁乐.讲的是什么意思? - ？
涂樊康立：[答案] 生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期.生年不满百,常怀千岁忧”----纵然你能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;...

文水县18151372143： 《春夜宴从弟桃花园序》中的典故:出处及相关的内容 - ？
涂樊康立：[答案] :①《古诗十九首》:“生年不满日百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游?” ②曹丕《与吴质书》:“少壮真当努力,年一过往,何可攀援;古人思秉烛夜游,良有以也.”

文水县18151372143： “昼短苦夜长,何不秉烛游?”是谁的诗句? - ？
涂樊康立： 本句出自《古诗十九首·生年不满百》,是一首东汉的五言诗,作者未知,本诗劝人通达世事,及时行乐,不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧,并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知.原文如下:生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期.