人生自古有情痴,此恨不关风与月 什么意思

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人生自是有情痴,此恨不关风与月是什么意思,请解释~

【意思】人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉楼头的清风,中天的明月。
【出自】《玉楼春·尊前拟把归期说》
【作者】
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
【诗文】
尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。

拓展资料【赏析】
此词咏叹离别,于伤别中蕴含平易而深刻的人生体验。
上片,尊前伤别,芳容惨咽,而转入人生的沉思:“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”中天明月、楼台清风原本无情,与人事了无关涉,只因情痴人眼中观之,遂皆成伤心断肠之物,所谓“情之所钟,正在我辈”。
下片,离歌一曲,愁肠寸结,离别的忧伤极哀极沉,却于结处扬起:“直须看尽洛城花,始共春风容易别。”只有饱尝爱恋的欢娱,分别才没有遗憾,正如同赏看尽洛阳牡丹,才容易送别春风归去,将人生别离的深情痴推宕放怀遣性的疏放。

释义:人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
出处:宋·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》。
原文
尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。
译文
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。

扩展资料:
整体赏析
只有饱尝爱恋的欢娱,分别才没有遗憾,正如同赏看尽洛阳牡丹,才容易送别春风归去,将人生别离的深情痴推宕放怀遣性的疏放。当然,这豪宕放纵仍难托尽悲沉,花毕竟有“尽”,人终是要“别”,词人只是以遣玩的意兴暂时挣脱伤别的沉重罢了。此词上、下两收拍皆为传诵的名句。
这首词上片开端的“尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽”两句,表面上看来仅是对眼前情事的直接叙写,但在其遣辞造句的选择与结构之间,词中无意间又显示出了一种独具的意境。首先就其所用之语汇而言,第一句的“尊前”,原该是何等欢乐的场合,第二句的“春容”又该是何等美丽的人物,而“尊前”所要述说的却是指向离别的“归期”,于是“尊前”的欢乐与“春容”的美丽,乃一变而为伤心的“惨咽”了。
至于下面二句“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,则似乎是由前二句所写的眼前情事,转入了一种理念上的反省和思考,而如此也就把对于眼前一件情事的感受,推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者,古人有云“太上忘情,其下不及情,情之所钟,正我辈”。
下片开端曰“离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结”,再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲,所谓“翻新阕”者,殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝”,与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝”。欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》,亦云“因翻旧阕之词,写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲,已不堪听,离歌新阕,亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切,正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。
末二句却突然扬起,写出了“直须看尽洛城花,始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词,明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅,然而他却偏偏结尾写出了如此豪宕的句子。这二句中,他不仅要把“洛城花”完全“看尽”,表现了一种遣玩的意兴,而且他所用的“直须”和“始共”等口吻也极为豪宕有力。
参考资料:玉楼春·尊前拟把归期说_百度百科

意思是人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉楼头的清风,中天的明月。

玉楼春·尊前拟把归期说

宋代:欧阳修

尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。

译文

樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。

饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。

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创作背景

欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

《玉楼春·尊前拟把归期说》咏叹离别,于伤别中蕴含着平易而深刻的人生体验。开头直接叙写眼前情事,接着转入对眼前情事的一种理念上的反省和思考,再由理念中的情痴重新返回到樽前话别的情事,最后写出了遣玩的豪兴。

全词在转变与对比之中,见出作者对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨两种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。  

赏析

此诗首联写山城荒僻冷落;颔联承前细写山城荒凉之景,写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲;尾联写自己早年作客洛阳,稔熟洛阳牡丹,今日山城野花虽晚,但自己全不在意。

欧阳修在这样一首普通的诗中表达了决不屈服的昂扬之志,道出了作者哲理性的人生思考。正是在这一点上,欧阳修的这首诗体现了宋诗注重理趣的革新特征。



玉楼春 欧阳修 尊前拟把归期说, 欲语春容先惨咽。 人间自是有情痴, 此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕, 一曲能教肠寸结。 直须看尽洛阳花, 始共春风容易别。 “多情自古伤离别”,离别,自古以来就为文人骚客吟咏不已。词的主人公在离别筵上拟说归期,却又未说先咽。贴切地描绘词人和亲友离别时内心的凄凉与郁闷。“拟把”、“未语”两词,蕴含多少不忍说出的惜别之情?但词人没有沉溺于一己的离愁而不能自拔,而是由己及人,将离别一事推向整个人世的共同主题:“人生自是有情痴,此事不关风和月”。作者清醒地认识到,离情别恨是人与生俱来的感情,与风花雪月无关。离别的歌不要再翻新曲了,因为一曲已经令人柔肠寸断。到此词人却宕开一笔:“直须看尽洛阳花,始共春风容易别”。他和同伴相约,一定要在赏尽洛阳名花之后,才与春风一道毫无遗憾地离去。二句想象奇特,豪情纵横,寄寓词人对美好事物的爱恋与对人生无常的悲慨。此词引入对人世大背景理性的思索,感情深挚,不同凡响。于豪放中有沉著之致。深得后人激赏。为后来的豪放派词开了先河。


人生自是有情痴,此恨不关风与月。
同时,我们也应该记得,人生中有很多美好的事物,包括那些带给我们快乐和温暖的人和事,即使时间流逝,这些美好也会一直伴随着我们。所以,我们不要害怕时间的流逝,而是要充分珍惜每一个瞬间,让自己的人生更加精彩和有意义。正如唐代诗人白居易所说:“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”

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比府氯芬:[答案] 通俗来说的意思就是,情圣是一个人内在的品质,这个人的本质就是敏感多情的,与外界无关.风月指代外界的变化.山河风月流转,不变的是痴情人长存世间.

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比府氯芬:[答案] 出自《玉楼春》欧阳修 “樽前拟把归期说, 欲语春容先惨咽. 人生自是有情痴, 此恨不关风与月. 离歌且莫翻新阕, 一曲能教肠寸结. 直须看尽洛城花, 始共春风容易别.” “人生自是有情痴,此恨不关风与月”,是对眼前情事的一种理念上的反省和...

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比府氯芬:[答案] 感情是一个人的事.自古以来就有为情痴狂的人,这与现在的风花雪月没有关系,感情到了就会变成情痴!

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八步区18219677079: 有人对你说:人生自是有情痴,此情无关风与月. 想表达什么意思? -
比府氯芬: 觉得,可能是爱上一个人,想藏在心里,而不在一起,把这种爱当做美好的东西,也不会去实现,

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比府氯芬: 这首词其实要表达的是两个人之间的友谊.“情痴”中的“情”,指的是友情.“风月”一直是指男女之间的爱情,而不关风与月,就表明了作者与某个女子之间患难的情谊,与爱情无关.

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比府氯芬: 说来有两种理解方式. 一种是说此诗是写友情的,可理解为“人世间本来就有为情痴狂的,这种情结与爱情无关.” 另一种说此诗是写爱情的,可理解为“人的多愁善感是与生俱来的,这种情结和风花雪月无关.” 本人赞同第二种说法,因为首句就有“未语春容先惨咽”,“春容”自是指女子,且友人离别,多如“浮云游子意,落日故人情”,“海内存知己,天涯若比邻”放达情怀.“惨咽”是更适合爱情的.

八步区18219677079: 人生自是有情痴 此恨不关风与月 是什么意思
比府氯芬: 风月是客观存在,而且没有主观感情的.可是看风月的人是有感情的,人的这种主观感情,就会人为地加于自然景物,但这其实是和景物无关的.

八步区18219677079: 人生自是有情痴,此情不关风与月!是什么意思?
比府氯芬: “人生自是有情痴,此恨不关风与 月”,是对眼前情事的一种理念上的反省和思考,而 如此也就把对于眼前一件情事的感受,推广到了对于 整个人世的认知.

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