请问各位专家,论语中的“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”怎么解释?,谢谢!
意思为:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。
原文:
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
译文:
季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。”
扩展资料:
句子评析:
孔子反对杀人,主张“德政”。在上位的人只要善理政事,百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治,是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道,必然会引起百姓的反对。
文章背景:
本篇共计24章。其中著名的文句有:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”;“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”;己所不欲,勿施于人”;“死生有命,富贵在天”;“四海之内,皆兄弟也”;
“君子成人之美,不成人之恶”;“君子以文会友,以友辅仁”。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
参考资料:百度百科—《论语·颜渊》
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃这句话的意思是:
“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”出自《论语》,大意是说,君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风吹在草上,草就必定跟着倒,强调了领导做好垂范表率的重要性。
今年年初,“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会在北京召开。习近平总书记出席会议并发表重要讲话。他指出,不忘初心、牢记使命,必须坚持领导机关和领导干部带头。
领导机关是国家治理体系中的重要机关,领导干部是党和国家事业发展的“关键少数”,对全党全社会都具有风向标作用。
“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”在上面要求人、在后面推动人,都不如在前面带动人管用。不忘初心、牢记使命,领导机关和领导干部必须做表率、打头阵。
君子之德是指“有德之人”,而不是上层;小人指的是“无德之人”。关于德的概念,道家讲无为,一般认为德是道的体现,而道法自然。这是道家的基本观点。儒家一般为“入世”,常指德指德行,符合社会行为规范、礼仪、人伦等规则。 把君子解释为“上层”、把小人解释为“百姓”的人,国学常识有问题。 但是,之所以出现上述解释,是因为有些人接受了这样一个假定:儒家或道家是一部教统治阶级如何统治的学说。假定不同,得出的解释就不一样。所以要警惕文化背后暗含的政治博弈。儒或道或释不是统治阶级发明的,它本身是中华文明的一部分,各家学说从不同层面揭示了中国人民的生活方式和价值体系,是对中华文化的概括。所以,每当有异族统治者统治时,必须先学习儒家学说,才能治理中华,结果最后也就变成了我们,而每当其做法不得民心,失德时,就会被下台。这叫无道,或无德。社会必须让有德之人,有正气之人来引领其道德体系。在当下金钱崇拜、中华文化自信缺失的情况下,这一问题显得尤为重要。
意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒。
“德”之一词,在古代汉语言里是个义项丰富的概念,都是单用的。到了现代汉语里,大部分义项的“德”都与一些相关的语素结合成了双音合成词。如果用现代汉语的词汇来释“德”,有常义如下——
“德”之本义是社会或群体的道德规范;引申为人的品德;再引申为人的美德,如所谓“有德”“缺德”是也;有时还指物之美性,如所谓“玉有五德”是也。
《论语》“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”中的“君子”,从季康子问政的上下文来看,当为“上层的为政者”,“德”,当为人之美德也。“小人之德”言百姓之品性(民心民性)也。
所以上文原意当解说为:上德如风,民性似草,风拂草上,必从风倒。
后世直到现在,世人常把夫子的这一番言论,作了引申的理解:美德如风,民性似草,风拂草上,必从风倒(这其中只有一字之差,可意味却迥然不同了)。言一种美德可以化成一种社会风气,滋润和教化天下,就像和煦的春风吹拂着碧绿的原野(在这里,“君子之德”被泛化为“美德”了,这种“美德”也就不一定是指为政者的“上层之德”了)。
对典籍的引申和发挥,往往是一个民族观念文化发展史上的一种普遍现象。如果某种引申和发挥的成果成为了大众的认同,它也就成为了一种民族的文化元素,而沉淀下来,沉淀在了民族的文化记忆之中,而获得了其自身的合理性。
笔者以为,上述亦然。
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长沙卿右旋: “君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”.意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒.
赞皇县17597464365: 《论语·颜渊》:"君子之德风,小人之德草,草上之风必偃." 《论语·阳货》:"多识于草木鸟兽之 - ?
长沙卿右旋: 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...
赞皇县17597464365: 孔子言:"君子之德风,小人之德草,草上之风必偃." - ?
长沙卿右旋:[答案] “君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”.意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒. 我是引用的
赞皇县17597464365: 君子之整风,小人之德草,风行草上必偃. 这句话是什么意思? - ?
长沙卿右旋: 这句话出自《论语》,不过不是整风,而是德风.说君子的德行是风,百姓的德行是草,风往哪个方向吹,草就往哪个方向倒,意思是一个国家一个社会的道德水平取绝于在上位的人,即统治者.
赞皇县17597464365: 如何理解孔子所说的君子?怎样的人可以称为君子 - ?
长沙卿右旋:[答案] 君子作为道德修身的楷模,是教化百姓的理想人物.教化是儒家最基本的治民方略,需由君子承担.孔子形象地指出:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.”.”(《论语·颜渊》) 君子比义怀德,谦恭礼让.君子具备仁爱、坚毅、以义制利、...
赞皇县17597464365: 求《论语》君子之风每句话的评析 - ?
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赞皇县17597464365: 求;出自【论语】和【孟子】中的十个成语 (要解释每个成语的意义) - ?
长沙卿右旋:[答案] 成语典故 出处及注释 1.有教无类 《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的. 2.金声玉振 《孟子.万章下》 孔... 38察言观色 《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解. 39.风行草偃 《论语.颜渊》君子之德风...
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长沙卿右旋: 这句话出自论语,所以显然体现了儒家的思想.
赞皇县17597464365: 古代君子的德 - ?
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赞皇县17597464365: 昔年河畔,曾叨君子之风 近日囊中,复照圣人之典是什么意思 - ?
长沙卿右旋: “昔年河畔”是中国说萤是草变的虫子.河畔是“青青河畔草”.“君子之风”是《论语》中之“君子之德风,小人之德草”.所以萤在做草的时代,受了君子之风,底下“今日囊中,复照圣人之典.”是用囊萤读书的故事.