请问各位专家，论语中的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”怎么解释？，谢谢！

君子之德风，小人之德草.草上之风，必偃是什么意思~

意思为：在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。
原文：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
译文：
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”

扩展资料：
句子评析：
孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。
文章背景：
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；
“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
参考资料：百度百科—《论语·颜渊》

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃这句话的意思是：
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”出自《论语》，大意是说，君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风吹在草上，草就必定跟着倒，强调了领导做好垂范表率的重要性。
今年年初，“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会在北京召开。习近平总书记出席会议并发表重要讲话。他指出，不忘初心、牢记使命，必须坚持领导机关和领导干部带头。
领导机关是国家治理体系中的重要机关，领导干部是党和国家事业发展的“关键少数”，对全党全社会都具有风向标作用。
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”在上面要求人、在后面推动人，都不如在前面带动人管用。不忘初心、牢记使命，领导机关和领导干部必须做表率、打头阵。

“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。

君子之德是指“有德之人”，而不是上层；小人指的是“无德之人”。关于德的概念，道家讲无为，一般认为德是道的体现，而道法自然。这是道家的基本观点。儒家一般为“入世”，常指德指德行，符合社会行为规范、礼仪、人伦等规则。 把君子解释为“上层”、把小人解释为“百姓”的人，国学常识有问题。 但是，之所以出现上述解释，是因为有些人接受了这样一个假定：儒家或道家是一部教统治阶级如何统治的学说。假定不同，得出的解释就不一样。所以要警惕文化背后暗含的政治博弈。儒或道或释不是统治阶级发明的，它本身是中华文明的一部分，各家学说从不同层面揭示了中国人民的生活方式和价值体系，是对中华文化的概括。所以，每当有异族统治者统治时，必须先学习儒家学说，才能治理中华，结果最后也就变成了我们，而每当其做法不得民心，失德时，就会被下台。这叫无道，或无德。社会必须让有德之人，有正气之人来引领其道德体系。在当下金钱崇拜、中华文化自信缺失的情况下，这一问题显得尤为重要。

意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒。

“德”之一词，在古代汉语言里是个义项丰富的概念，都是单用的。到了现代汉语里，大部分义项的“德”都与一些相关的语素结合成了双音合成词。如果用现代汉语的词汇来释“德”，有常义如下——
“德”之本义是社会或群体的道德规范；引申为人的品德；再引申为人的美德，如所谓“有德”“缺德”是也；有时还指物之美性，如所谓“玉有五德”是也。
《论语》“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”中的“君子”，从季康子问政的上下文来看，当为“上层的为政者”，“德”，当为人之美德也。“小人之德”言百姓之品性（民心民性）也。
所以上文原意当解说为：上德如风，民性似草，风拂草上，必从风倒。
后世直到现在，世人常把夫子的这一番言论，作了引申的理解：美德如风，民性似草，风拂草上，必从风倒（这其中只有一字之差，可意味却迥然不同了）。言一种美德可以化成一种社会风气，滋润和教化天下，就像和煦的春风吹拂着碧绿的原野（在这里，“君子之德”被泛化为“美德”了，这种“美德”也就不一定是指为政者的“上层之德”了）。
对典籍的引申和发挥，往往是一个民族观念文化发展史上的一种普遍现象。如果某种引申和发挥的成果成为了大众的认同，它也就成为了一种民族的文化元素，而沉淀下来，沉淀在了民族的文化记忆之中，而获得了其自身的合理性。
笔者以为，上述亦然。

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赞皇县17597464365： 请问各位专家,论语中的“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”怎么解释?,谢谢! - ？
长沙卿右旋： “君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”.意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒.

赞皇县17597464365： 《论语·颜渊》:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ 《论语·阳货》:＂多识于草木鸟兽之 - ？
长沙卿右旋： 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...

赞皇县17597464365： 孔子言:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ - ？
长沙卿右旋：[答案] “君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”.意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒. 我是引用的

赞皇县17597464365： 君子之整风,小人之德草,风行草上必偃. 这句话是什么意思? - ？
长沙卿右旋： 这句话出自《论语》,不过不是整风,而是德风.说君子的德行是风,百姓的德行是草,风往哪个方向吹,草就往哪个方向倒,意思是一个国家一个社会的道德水平取绝于在上位的人,即统治者.

赞皇县17597464365： 如何理解孔子所说的君子?怎样的人可以称为君子 - ？
长沙卿右旋：[答案] 君子作为道德修身的楷模,是教化百姓的理想人物.教化是儒家最基本的治民方略,需由君子承担.孔子形象地指出:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.”.”(《论语·颜渊》) 君子比义怀德,谦恭礼让.君子具备仁爱、坚毅、以义制利、...

赞皇县17597464365： 求《论语》君子之风每句话的评析 - ？
长沙卿右旋：[答案] 《论语》选读06《君子之风》注译评【原文】 子曰:“志于道,据于德(1),依于仁,游于艺(2).” (7?6)【注释】 (1)德:旧注云:德者,得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德. (2)艺:艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等...

赞皇县17597464365： 求;出自【论语】和【孟子】中的十个成语 (要解释每个成语的意义) - ？
长沙卿右旋：[答案] 成语典故 出处及注释 1.有教无类 《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的. 2.金声玉振 《孟子.万章下》 孔... 38察言观色 《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解. 39.风行草偃 《论语.颜渊》君子之德风...

赞皇县17597464365： 君子之德风小人之德草草上之风必堰请问这句话体现了我国古代哪一学派的思想? - ？
长沙卿右旋： 这句话出自论语,所以显然体现了儒家的思想.

赞皇县17597464365： 古代君子的德 - ？
长沙卿右旋： 君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义.”(《论语·季氏》君子有六德:仁、义、礼、智、信、忠 视思明: 释义:看要看得明确,不可以有丝毫模糊; 道理:君子视思明,要分得清是...

赞皇县17597464365： 昔年河畔,曾叨君子之风 近日囊中,复照圣人之典是什么意思 - ？
长沙卿右旋： “昔年河畔”是中国说萤是草变的虫子.河畔是“青青河畔草”.“君子之风”是《论语》中之“君子之德风,小人之德草”.所以萤在做草的时代,受了君子之风,底下“今日囊中,复照圣人之典.”是用囊萤读书的故事.