浙西三瀑布记文言文

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1. 浙西三瀑布记翻译

太神奇了，大自然的手笔！都是从高往下流的水，而浙江西部的三个瀑布却有三种不同的景象，根本就没有相同之处。

壬寅（古人用天干地支表示日期）年，我游览了天台山石梁。四面山峰耸立峻峭，重叠的山峰就像累着两个甑（古代的一种炊具），都环绕石梁密布排列。

石梁长二丈，宽三尺左右，就像大龟的脊背跨过山腰，石梁下边是空的。水从华顶峰流下来，平行着有四道水流，到这个地方会合，就像万马结队，穿过石梁向下狂奔。

凡是水被石头挡住的地方就一定会急怒，急怒就一定要叫号。以飞落千尺的气势，被众多石头所阻挡，自然就会怒气冲天，喧声如同雷震，人相对着都听不到对方的言语。

我坐在石梁上，就像骑在瀑布上。走到山脚下向上看，水的飞沫飞溅到头顶上，眼花缭乱，坐着和站着都不稳当，就怀疑身体将要和水一样被冲走了。

瀑布上面的寺庙叫做上方广，下面的寺叫做下方广。我因为喜欢这座瀑布，就在两座寺都住了。

过了十天，到了雁荡山的大龙湫。还没到三里外，就看到一匹白带从天而下，悄无声响。

到了跟前仔细观看，原来二十丈以上是瀑布，二十丈以下不是瀑布，都化成了烟，成了雾，成了轻绡，成了玉尘，成了珠屑，成了琉璃丝，成了杨白花。既像下坠，又像上升；既像疏散，又像密织。

风来摇动它，它就飘散无处着落；日光照射他，就五彩斑斓。有时远远站着却被弄湿了头，有时靠近观看却衣服一点都不沾上水气。

原因是它的落点太高，山崖的腹部向里洼，水流没有依靠，不得不随风变幻；又很少遇到阻隔，不能够增大声威，和石梁瀑布相比很不同。大致是石梁威武，龙湫温和；石梁喧嚣，龙湫安静；石梁湍急，龙湫迟缓；石梁冲荡一往无前，龙湫来回流动：这是他们的不同之处。

才一见到石梁瀑布时，以为瀑布的形状也就不过如此，龙湫瀑布可以不看了。到了这里，才知道眼睛和耳朵有没听过和没见过的，不可以盲目揣测。

又过了半个月，我经过青田的石门洞，猜想自然虽然巧妙，不会再有什么别出心裁的做法了。而这里的瀑布竟然在石洞中，就像巨大的河蚌张开嘴，能吞下几百人。

接瀑布的池子方圆一亩多，深百丈，我怀疑有蛟龙就要腾起，激荡的声音，就像在瓮内敲钟鼓。这又是石梁瀑布、龙湫瀑布所没有的景象了。

从前有人说：“读《周易》的时候就好像不存在《诗经》，读《诗经》的时候好像就不存在《四书》，读《诗经》《周易》《四书》的时候好像就不存在《礼记》《春秋》（总体意思是这几部书风格完全不同）。”我看到浙西三座瀑布之后觉得确实如此。

2. 浙西三瀑布记翻译

壬寅（古人用天干地支表示日期）年，我游览了天台山石梁。四面山峰耸立峻峭，重叠的山峰就像累着两个甑（古代的一种炊具），都环绕石梁密布排列。石梁长二丈，宽三尺左右，就像大龟的脊背跨过山腰，石梁下边是空的。水从华顶峰流下来，平行着有四道水流，到这个地方会合，就像万马结队，穿过石梁向下狂奔。凡是水被石头挡住的地方就一定会急怒，急怒就一定要叫号。以飞落千尺的气势，被众多势头所阻挡，自然就会怒气冲天，喧声如同雷震，人只能相对这才能听到对方的言语。我坐在石梁上，就像骑在瀑布上。走到山脚下向上看，水的飞沫飞溅到头顶上，眼花缭乱，坐着和站着都不稳当，就怀疑身体将要和水一样被冲走了。瀑布上面的寺庙叫做上方广，下面的寺叫做下方广。我因为喜欢这个瀑布的原因，就在两座寺都住了。 过了十天，到了雁宕山的大龙湫。还没到三里外，就看到一匹白带从天而下，悄无声响。到了跟前仔细观看，原来二十丈以上是瀑布，二十丈以下不是瀑布，都化成了烟，成了雾，成了轻绡，成了玉尘，成了珠屑，成了琉璃丝，成了杨白花。既像下坠，又像上升；既像疏散，又像密织。风来摇动它，它就飘散无处着落；日光照射他，就五彩斑斓。有时远远站着却被弄湿了头，有时靠近观看却衣服一点都不沾上水气。原因是因为它的落点太高，山崖的腹部向里洼，水流没有依靠，不得不随风变幻；又很少遇到阻隔，不能够增大声威，和石梁瀑布相比很不同。大致是石梁威武，龙湫温和；石梁喧嚣，龙漱安静；石梁湍急，龙揪迟缓；石梁冲荡一往无前，龙湫来回流动：这是他们的不同之处。才一见到石梁瀑布时，以为瀑布的形状也就不过如此，龙湫瀑布可以不看了。到了这里，才知道眼睛和耳朵有没听过和没见过的，不可以盲目揣测。 又过了半个月，我经过青田的石门洞，猜想自然虽然巧妙，不会再有什么狡狯的新做法了。这里的瀑布竟然在石洞中，就像巨大的河蚌张开嘴，能吞下几百人。接瀑布的池子方圆一亩多，深百丈，我怀疑有蛟龙就要腾起，激荡的声音，就像在瓮内敲钟鼓。这又是石梁瀑布、龙湫瀑布没有的景象了。

3. 袁枚《浙西三瀑布记》 翻译

壬寅（古人用天干地支表示日期）年，我游览了天台山石梁。

四面山峰耸立峻峭，重叠的山峰就像累着两个甑（古代的一种炊具），都环绕石梁密布排列。石梁长二丈，宽三尺左右，就像大龟的脊背跨过山腰，石梁下边是空的。

水从华顶峰流下来，平行着有四道水流，到这个地方会合，就像万马结队，穿过石梁向下狂奔。凡是水被石头挡住的地方就一定会急怒，急怒就一定要叫号。

以飞落千尺的气势，被众多势头所阻挡，自然就会怒气冲天，喧声如同雷震，人只能相对这才能听到对方的言语。我坐在石梁上，就像骑在瀑布上。

走到山脚下向上看，水的飞沫飞溅到头顶上，眼花缭乱，坐着和站着都不稳当，就怀疑身体将要和水一样被冲走了。瀑布上面的寺庙叫做上方广，下面的寺叫做下方广。

我因为喜欢这个瀑布的原因，就在两座寺都住了。 过了十天，到了雁宕山的大龙湫。

还没到三里外，就看到一匹白带从天而下，悄无声响。到了跟前仔细观看，原来二十丈以上是瀑布，二十丈以下不是瀑布，都化成了烟，成了雾，成了轻绡，成了玉尘，成了珠屑，成了琉璃丝，成了杨白花。

既像下坠，又像上升；既像疏散，又像密织。风来摇动它，它就飘散无处着落；日光照射他，就五彩斑斓。

有时远远站着却被弄湿了头，有时靠近观看却衣服一点都不沾上水气。原因是因为它的落点太高，山崖的腹部向里洼，水流没有依靠，不得不随风变幻；又很少遇到阻隔，不能够增大声威，和石梁瀑布相比很不同。

大致是石梁威武，龙湫温和；石梁喧嚣，龙漱安静；石梁湍急，龙揪迟缓；石梁冲荡一往无前，龙湫来回流动：这是他们的不同之处。才一见到石梁瀑布时，以为瀑布的形状也就不过如此，龙湫瀑布可以不看了。

到了这里，才知道眼睛和耳朵有没听过和没见过的，不可以盲目揣测。 又过了半个月，我经过青田的石门洞，猜想自然虽然巧妙，不会再有什么狡狯的新做法了。

这里的瀑布竟然在石洞中，就像巨大的河蚌张开嘴，能吞下几百人。接瀑布的池子方圆一亩多，深百丈，我怀疑有蛟龙就要腾起，激荡的声音，就像在瓮内敲钟鼓。

这又是石梁瀑布、龙湫瀑布没有的景象了。

4. 浙西三瀑布记

浙西三瀑布记·（清）袁枚甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三异，卒无复笔.壬寅岁，余游天台石梁，四面崒者厜㕒（1），重者甗隒（2），皆环粱遮迣（3）.梁长二丈，宽三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空.水来自华顶（4），平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔.凡水被石挠必怒，怒必叫号.以崩落千尺之势，为群磥砢所挡㧙（5），自然拗怒郁勃（6），喧声雷震，人相对下闻言语.余坐石梁，恍若身骑瀑布上.走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣.瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广.以爱瀑故，遂两宿焉.后十日，至雁宕之大龙湫.未到三里外，一匹练从天下，恰无声响.及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花（7）.既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织.风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽.或远立而濡其首，或逼视而衣无沾.其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭籍，不得不随风作幻；又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似.大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙漱静；石梁急，龙揪缓；石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也.初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到.及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆测也.后半月，过青田之石门洞（8），疑造物虽巧，不能再作狡狯矣（9）.乃其瀑在石洞中，如巨蚌张口，可吞数百人.受瀑处池宽亩余，深百丈，疑蚊龙欲起，激荡之声，如考钟鼓于瓮内（10）.此又石梁、龙湫所无也.昔人有言曰：“读《易》者如无《诗》，读《诗》者如无《书》，读《诗》、《易》、《书》者如无《礼记》、《春秋》.”余观于浙西之三瀑也信.。

5. 《浙西三瀑布记》的翻译

壬寅（古人用天干地支表示日期）年，我游览了天台山石梁。

四面山峰耸立峻峭，重叠的山峰就像累着两个甑（古代的一种炊具），都环绕石梁密布排列。石梁长二丈，宽三尺左右，就像大龟的脊背跨过山腰，石梁下边是空的。

水从华顶峰流下来，平行着有四道水流，到这个地方会合，就像万马结队，穿过石梁向下狂奔。凡是水被石头挡住的地方就一定会急怒，急怒就一定要叫号。

以飞落千尺的气势，被众多势头所阻挡，自然就会怒气冲天，喧声如同雷震，人只能相对这才能听到对方的言语。我坐在石梁上，就像骑在瀑布上。

走到山脚下向上看，水的飞沫飞溅到头顶上，眼花缭乱，坐着和站着都不稳当，就怀疑身体将要和水一样被冲走了。瀑布上面的寺庙叫做上方广，下面的寺叫做下方广。

我因为喜欢这个瀑布的原因，就在两座寺都住了。 过了十天，到了雁宕山的大龙湫。

还没到三里外，就看到一匹白带从天而下，悄无声响。到了跟前仔细观看，原来二十丈以上是瀑布，二十丈以下不是瀑布，都化成了烟，成了雾，成了轻绡，成了玉尘，成了珠屑，成了琉璃丝，成了杨白花。

既像下坠，又像上升；既像疏散，又像密织。风来摇动它，它就飘散无处着落；日光照射他，就五彩斑斓。

有时远远站着却被弄湿了头，有时靠近观看却衣服一点都不沾上水气。原因是因为它的落点太高，山崖的腹部向里洼，水流没有依靠，不得不随风变幻；又很少遇到阻隔，不能够增大声威，和石梁瀑布相比很不同。

大致是石梁威武，龙湫温和；石梁喧嚣，龙漱安静；石梁湍急，龙揪迟缓；石梁冲荡一往无前，龙湫来回流动：这是他们的不同之处。才一见到石梁瀑布时，以为瀑布的形状也就不过如此，龙湫瀑布可以不看了。

到了这里，才知道眼睛和耳朵有没听过和没见过的，不可以盲目揣测。 又过了半个月，我经过青田的石门洞，猜想自然虽然巧妙，不会再有什么狡狯的新做法了。

这里的瀑布竟然在石洞中，就像巨大的河蚌张开嘴，能吞下几百人。接瀑布的池子方圆一亩多，深百丈，我怀疑有蛟龙就要腾起，激荡的声音，就像在瓮内敲钟鼓。

这又是石梁瀑布、龙湫瀑布没有的景象了。

6. 浙西三瀑布记

浙西三瀑布记·（清）袁枚甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三异，卒无复笔。

壬寅岁，余游天台石梁，四面崒者厜㕒（1），重者甗隒（2），皆环粱遮迣（3）。梁长二丈，宽三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空。

水来自华顶（4），平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。

以崩落千尺之势，为群磥砢所挡㧙（5），自然拗怒郁勃（6），喧声雷震，人相对下闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。

走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。

以爱瀑故，遂两宿焉。后十日，至雁宕之大龙湫。

未到三里外，一匹练从天下，恰无声响。及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花（7）。

既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织。风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽。

或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭籍，不得不随风作幻；又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似。

大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙漱静；石梁急，龙揪缓；石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到。

及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆测也。后半月，过青田之石门洞（8），疑造物虽巧，不能再作狡狯矣（9）。

乃其瀑在石洞中，如巨蚌张口，可吞数百人。受瀑处池宽亩余，深百丈，疑蚊龙欲起，激荡之声，如考钟鼓于瓮内（10）。

此又石梁、龙湫所无也。昔人有言曰：“读《易》者如无《诗》，读《诗》者如无《书》，读《诗》、《易》、《书》者如无《礼记》、《春秋》。”

余观于浙西之三瀑也信。

7. 文言文观第五泄记

观第五泄记目录[隐藏]原文[注释]译文[文言知识][思考与练习] [编辑本段]原文观第五泄记①从山门②右折，得石径.数步闻疾雷声，心悸.山僧曰：“此瀑声也.” 疾趋，度石罅，瀑见.石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立.瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也.游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去.暮归，各赋诗.所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语.时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间.彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣.（选自明·袁宏道《袁中郎全集》）[编辑本段][注释]①第五泄：第五个瀑布.今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山.②山门：庙门；指五泄寺的大门.⑧ 青削：颜色青绿，陡峭如刀削.④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤.此处形容山石林立，间隔极窄.⑤郛（fú）：古代城的外城墙.⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花.⑦掣折：转折.⑧欹（q ī）：斜靠.⑨纬：编织物的横线.⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象.牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精.⑾魈（xiāo）：山中的鬼怪.⑿谛观：仔细看.[编辑本段]译文从庙门往右拐，有一个石头铺的小路.走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕.山上的和尚说：“这是瀑布的声音.”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布.石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤（长度单位）的宽度，三面石头就像外城一样耸立.瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游山看到的最壮观的景色了.游人们或坐或靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去.傍晚回来，游人们各自写诗赞叹.所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述.这时已经半夜，山鬼呼唤老虎的声音，就像在床边一样.大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都树立起来了，就好像鬼一样.[编辑本段][文言知识]说“掉”.现代汉语中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”.上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“摇动”、“摆动”，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震动.“掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非.从这个词看出，不少词古今含义差别很大.理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语.[编辑本段][思考与练习]1.本文是袁宏道所写.他与兄宗道、弟中道，并称"三袁"，形成文学的重要流派，世称_________.诗文强调抒写"________"，作品多写闲情逸致.2.①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚3.翻译：①疾趋，度石罅，瀑见 ②山行之极观也③所目既奇，思亦变幻 4.从文中找一个短语，回答本文记述的瀑布景致.石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立.瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也.5.本文写景的层次和角度是怎样的？6.本文抒发了作者什么样的感受？7.第3段写游人在瀑布下嬉戏，这对写瀑布有什么作用？。

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博野县19776787856： 浙西三瀑布记 - 搜狗百科？
羿匡压氏： 浙西三瀑布记·(清)袁枚 甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而浙西三瀑三异,卒无复笔. 壬寅岁,余游天台石梁,四面崒者厜㕒(1),重者甗隒(2),皆环粱遮迣(3).梁长二丈,宽三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空....

博野县19776787856： 《浙西三瀑布记》的翻译 - ？
羿匡压氏： 壬寅(古人用天干地支表示日期)年,我游览了天台山石梁.四面山峰耸立峻峭,重叠的山峰就像累着两个甑(古代的一种炊具),都环绕石梁密布排列.石梁长二丈,宽三尺左右,就像大龟的脊背跨过山腰,石梁下边是空的.水从华顶峰流下...

博野县19776787856： 翻译.选自袁枚《浙西三瀑布记》 - ？
羿匡压氏： 不到三里之外,一条白色的布从天空落下

博野县19776787856： 《浙西三瀑布记》解释 - ？
羿匡压氏： 过了十天,到了雁宕山的大龙湫.还没到三里外,就看到一匹白带从天而下,悄无声响.到了跟前仔细观看,原来二十丈以上是瀑布,二十丈以下不是瀑布,都化成了烟,成了雾,成了轻绡,成了玉尘,成了珠屑,成了琉璃丝,成了杨白花.既...

博野县19776787856： 浙西三瀑布记 最后一句话翻译!!!! 急求!! - ？
羿匡压氏： 初次游览石梁的时候,以为(这里的)瀑布也就一般而已,龙湫(瀑布名)可以不去.等到到了龙湫,才知道不是耳闻目见的东西是不能妄加推测的

博野县19776787856： 初二语文文言文 - ？
羿匡压氏： 1.或远立而而濡其首;或逼视而衣无沾. 有时远远站着却被弄湿了头,有时靠近观看却衣服一点都不沾上水气.2.及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也.到了这里,才知道眼睛和耳朵有没听过和没见过的,不可以盲目揣测.

博野县19776787856： 浙西三瀑布记遂的意思 - ？
羿匡压氏： 遂:于是,就的意思,原句是“以爱瀑故,遂两宿焉.”我因为喜欢这座瀑布,就在两座寺都住了. 《浙西三瀑布记》是清代诗人、散文家袁枚的一篇游记,作于公元1782年(乾隆四十七年).此文描写了天台石梁、雁荡大龙湫、青田石门洞...

博野县19776787856： 浙西三瀑布记的介绍 - ？
羿匡压氏： 《浙西三瀑布记》是清代诗人、散文家袁枚的一篇游记,作于公元1782年(乾隆四十七年).此文描写了天台石梁、雁荡大龙湫、青田石门洞三处瀑布的景观,分别从视觉、听觉、感觉等多方面刻画三处瀑布的特点,穷形尽态,意蕴丰富.因是三景合于一篇,所以文章自然重比较,譬如将石梁与大龙湫作比较,则各自特色越发鲜明、越发突出,从而愈见大自然创造力的无穷无尽,愈见自然景物的丰富多采.文章写景重写形,亦重写神.写形处文词优美,刻画精细,写神处文词简约,内涵丰富.袁枚提倡文章简洁而有文采,这篇游记正是其创作观的体现.

博野县19776787856： 《浙西三瀑布记》问题,用《浙西三瀑布记》中词语高度概括大龙湫的神奇特点并说说这一特点具体表现在哪些方面? - ？
羿匡压氏：[答案] vcsvs