视生如赴死，何乐而不为？！
活着没信心，死又没决心，投资麻绳没资金，这并非一句调侃的活，而是好多人的现状。找不出活着的意义，拿不出必死的理由，既然真心向死，又何必怕生呢？死的决心都有，那活着岂不是更会容易吗？！
说明你是遇上人生的问题了，小朋友。（wm197049）
我们所谓的活着，并不是我们自己选定的结果，而是我们从小到大，从无意识到有意识地顺延了活着的状态。而我们能够选择的，仅仅是去死，或者不去选择，如果不去选择的话，那就是继续活着。所以说，若要前去赴死，真的是要付出绝大的勇气呢！
从而，我感佩那些能够英勇赴死的人。尤其是经过辗转反侧，决然毅然死掉的人，他们看透了一切，舍弃了生命，丢弃了责任。我却唾弃那些凡是遇上点儿事儿，就把死挂在嘴边的人。因为那样的生命，充其量也是个牢骚猥琐、微乎其微的地球的负担而已。
真的，我们没有几个人会拿得出手就死的理由。如果有，那不是懦夫的逃避，就是卑微的可怜虫。活着的勇气都没有，又哪来死去的果断呢？！
该死的人也都死去了，活着的我们，实在应当快快乐乐地。不是我们没有死去的决心，而是我们有更好地活着的理由！我们还有事儿可做，我们还有人等着去爱，我们还有应尽的责任，我们也有大量的喜怒哀乐，无限的可能性和人生的幸福等待着。
所以，必须活着。
如果，你就死的理由实在充分，也许看不到我的话语了。如果，你在犹豫不决，并不因你是懦夫，而是你有责任。如果，你能够把必死的决心用来活着，你又何尝不会精彩感恩，拥抱阳光和生命呢？！
一叶障目，不见森林。
人往往就是一念之间，仿佛走出黑洞一般，才见人生的璀璨。不止一个人有想死的念头，有的是好奇，更多是因为活着遇到了困难，不曾看到广阔的世界、生命的美好。其实，无论怎样的死，抛去那些疾病残老而死的人，都属于一种悲哀，虽然我们最终路的尽头都是死去的黑洞。
但是，你既然活着，就有充分的理由活得更精彩。因为是活着，才能选择死，要是死着，却选择不了活了。
有人的就死，是眼界不宽，看不到更广阔的世界。有人的就死，是思想有了梗阻，没能够多角度考虑问题。还有人属于纯属无聊，无事儿可做。这就是人生的问题。（wm197049）
人生是苦的，人生又不全是苦，如果，每个人的人生都是苦的，也就没有苦这个字眼了因为都是大家的常态。苦，没有乐相映衬，不为苦。苦尽甘来，也是种最美妙的境界。如果走出去很远很远，你会发现人生却是多姿多彩的，是丰饶的，是充实的，更是趣味盎然的。
开个玩笑，如果有谁的人生能够给我续上，我实在愿意呢。哈哈哈。
鬼灭之刃:为何下弦一在无惨的肃清行动中还能存活下来?
看过《鬼灭之刃》的小伙伴们可能都跟我有着同样的一个疑问，那就是在最后一集里，无惨在弦五累战死后，将剩下的所有下弦全部剿杀了，为何只有下弦一幸免于难？这个问题估计也是困扰了很多人，毕竟在《鬼灭之刃》中，下弦是属于很弱势的一方，弦一也不例外，那么下弦一到底有什么本领能在肃清行动中...
北宋散文家苏辙名人名言大全摘抄
人生在世,不出一番好议论,不留一番好事业,终日饱食暖衣,不所用心,何自别于禽兽。 慈孝之心,人皆有之。 君子为国,正其纲纪,治其法度。 杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冷雪,而死能利栋宇者,与竹柏同,而以直过之。 政无旧新,以便民为本。 专以一身任天下,其智之所不见,力之所不举者多矣。 寒...
《古列女传》卷之二 贤明传
君子曰:“慈母生孝子。”诗云:“敬慎威仪,维民之则。”穆姬之 谓也。 颂曰:秦穆夫人,晋惠之姊。秦执晋君,夫人流涕,痛不能救,乃将赴死,穆公义之, 遂释其弟。 楚庄樊姬 樊姬,楚庄王之夫人也。庄王即位,好狩猎。樊姬谏不止,乃不食禽兽之肉,王改过, 勤于政事。王尝听朝罢晏,姬下殿迎曰:“何罢晏...
明朝灭亡后,为什么文人大臣没有归老还乡而是为清朝卖力?
对于文臣来说，只用勤于进谏，做好本职工作，也不用上战场打仗，明朝灭亡后他们仍可以做清朝的文臣，只要好好的辅佐皇上，帮皇上巩固江山，安安稳稳的做还能享受荣华富贵，何乐而不为呢?如果就此归乡说不定会被皇上认为是要蓄谋造反呢。明朝统治者大多和宋朝统治者一样注重发展文臣，文臣对国家的政治...
寻找一些名言。
所以智识非铲除不可。 34、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。 35、幼稚对于老成,有如...宫本武藏说:谁能阻止少年武士赴死,他们听不到 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个
高中语文版必修五翻译
孔子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于学而慎于言,就有道而正焉,可谓好学。”学是修身的前提和基础。好学的人是不讲究吃和穿的。孔子的得意门生颜回...您不要责怪他们了。(如果)您能施行仁政,百姓自然就会亲近他们的长官,愿为长官赴死了。” 孟子说:“没有固定的产业,却能保持一颗恒定的向善之心,只有...
成语帮助
杯酒释兵权、独木不成林、恶虎不食子、耳闻不如目见、放长线钓大鱼、风马牛不相及、放之四海而皆准、隔行如隔山、更上一层楼、行行出状元、何乐而不为5.含有近义词的成语:狂风暴雨(风雨如磐)、饱经风霜(千辛万苦)、娇生惯养(养尊处优)、道听途说(捕风捉影)、不屈不挠(坚忍不拔)、奴颜婢膝(低三下...
风云漫画,龙元一分为七,帝释天为什么先追击实力最强的风云?
上面也说过了，除了风云二人，其他人都是各自为战的，他们势必不可能联手，就算追上了，也就只有一颗龙元，而风云却有两颗龙元，而且两人绝对不会撇下对方独自逃命，所以帝释天在第一时间做出了利益最大化的选择，那就是追击风云，一旦成功不仅能除掉两位大敌，还能获得两颗龙元，何乐而不为？③.风云...
2010高考满分作文
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。但终究，我没有放下...
如何观死亡无常?
有人尚为赴死途中的些微欲乐而陶醉,在清醒者看来,这与赶向屠场的牛羊,在路上尚为啃草饮水而乐,又有何区别呢?世人的每一刹那生活,其实与死牢中的囚犯一样,每分每秒都在接近被处死。可是死刑犯尚知急惶惶寻求逃离死亡之方便,而愚昧放逸之世人,为什么不警醒,反观自身的处境,了知行住坐卧一切所作皆为趣死,而...
冉祥干安： 何乐而不为 hé lè ér bù wéi 〖解释〗有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做. 〖出处〗清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?” 〖示例〗这件事对国家对个人都有益处,~?
江源县19679709716： 何乐而不为是甚么意思？
冉祥干安： 何乐而不为hélèérbùwéi何乐而不为的中文解释【解释】:有甚么不乐于去做的呢?表示愿意去做.【出自】:清·李汝珍《镜花缘》第3106回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修
江源县19679709716： “何乐而不为”这句话是谁说的?？
冉祥干安： 词 目 何乐而不为 发 音 hé lè ér bù wéi 释 义 有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做. 出 处 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小...
江源县19679709716： 何乐而不为的意思 - ？
冉祥干安： 【解 释】 为什么高兴还不去做呢?(既然高兴为什么不去做呢?)表示愿意去做,应该去做.此句是反问句,应该把句子分为“何”和“乐而不为”两个部分分析,“何”之后的四个字都是反问的内容.或者这样理解,“何 乐(为之)而不为(之)?”省略掉前后两个括号中的内容.
江源县19679709716： 求“何乐而不为?”的译文.？
冉祥干安： 何乐而不为 ( hé lè ér bù wéi ) 〖英文:Why Not;Why Not Go Ahead;Why Not Do It;Why Not Do〗 【解 释】 有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做.
江源县19679709716： 曹植爱国名言 - ？
冉祥干安： 曹植爱国名言捐躯赴国难.视死忽如归--曹植《白马篇》经典爱国名言1. 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》2. 临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》3. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原...
江源县19679709716： 从曹植和谭嗣同的什么诗句,我们看到了志士仁人对“生死”做出的最简单而又最精辟的诠释 - ？
冉祥干安： 曹植的:“捐躯赴国难, 视死忽如归.”谭嗣同的:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.”
江源县19679709716： 佛教如何看待生死《慧觉转贴给大家看》 - ？
冉祥干安： 佛经上说:“生又何尝生?死又何尝死?”本来生生死死.死死生生,都是在同一个循环中.所以说:死是生的开头,生是死的起点.“死”在佛教称为“往生”.一个真正认清生死本来面目,了解因果的人,面对生死的态度,自然一心不乱...
江源县19679709716： 《庄子 秋水》与《庄子 徐无鬼》中提炼的成语 - ？
冉祥干安：[答案] 〖欬唾成珠〗 成语典故: 子不见夫唾者乎?喷则大者如珠,小者如雾. 语本《庄子·秋水》 〖百川灌河〗 成语典故: 秋水... 成语典故: 今予动吾天机,而不知其所以然. 《庄子·秋水》 〖持管窥天〗 成语典故: 是直用管窥天,用锥指地也,不亦小...
江源县19679709716： “为”的用法“为”字什么时候是读第二声?什么时候是读第四声? - ？
冉祥干安：[答案] 为 (为) wéi (1) ㄨㄟˊ (2) 做,行,做事:~人.~时.~难.不~己甚(不做得太过分). (3) 当做,认做:以~.认~.习以~常. ... 〔语气〕 (1) 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用.如:何乐而不为 (2) 用于句尾,表示感叹 予无所用天下...
