一生风雨裱糊匠是什么意思

~ 当年李鸿章自称一生风雨裱糊匠.
清朝力挽狂澜的“裱糊匠”李鸿章

　　 四年牛马走风尘,浩劫茫茫剩此身.
　　杯酒借浇胸块磊,枕戈试放胆轮逡.
　　愁弹短铗成何事,力挽狂澜定有人.
　　绿鬓渐凋旄节落,关河徒倚独伤神.

　　此乃咸丰六年（1856年）,鸿章以翰林治军,率队剿匪（太平军）,在巢县明光镇题于旅店之壁.后世品诗,有说“愁弹短铗成何事,力挽狂澜定有人”一联,已有隐任天下之意.
　　力挽狂澜、肩负天下,这本是大丈夫分内之事.只是,其间甘苦自是要比写诗艰难万倍,绝非“为赋新词强说愁”的骚人墨客所能体谅的.
　　临老自省,回望来路.鸿章此生之种种艰难曲折,正是来自“力挽狂澜”这四字.

潮流顺逆叵测

　　后生晚辈之中,有一孙文.他曾说过：“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡.”后人奉为真理.
　　此话如往大处说,上顺天意,下应民心,倒是大致不差,居庙堂者足可作为自勉自戒之格言.但若往小处说,落在行为上,却于“执行”层面大有问题.
　　首先,何谓潮流?如今之世,君主立宪是潮流,共和革命亦是潮流,两股潮流并不合槽,何去何从?苍茫大地,潮流纵横,沟壑极多,你准备“顺”哪条潮流呢?谁能有资格鉴别何是顺流、何为逆流?
　　其次,既是潮流,随波逐流者、浑水摸鱼者、乃至兴风作浪者,绝不在少数,泥沙俱下,鱼龙混杂,言行不一、投机取巧者比比皆是.你以为他是中国华盛顿,他一翻脸倒成了朱元璋.辜负了这“理想”二字、葬送你自己区区小命倒是小事；前门驱狼,后门入虎,甚至赶走饱狼,迎来饿虎,百姓情何以堪?国家情何以堪?我李鸿章此生阅人无数,唯独没见过真正的救世主,但凡将自己打扮为圣人的,道貌岸然的背后,往往有龌龊见不得人的一面——诸位如若不信,且过百年再回头细看,那些领袖的领口与袖口,莫不污迹斑斑.
　　再次,既然“浩浩荡荡”,“顺之”者就一定是多数,毕竟观风向、看脸色、随大流,乃人之本能.只是这沟壑纵横,潮向多变,到了那不同潮流汇聚激荡的旋涡处、甚至瀑布处,“顺”无可顺,又无法立定脚跟,岂不要遭遇灭顶之灾?这倒似乎成了“顺之者亡、逆之者昌”.
　　其实,反潮流而逆之,未必就是坏事.浪奔浪流之间,即使不能中流击水、浪遏飞舟、做根砥柱,也该是立定脚跟做人、咬紧牙关办事,总比那见风使舵、左右摇摆的浮萍更为靠谱.
　　扪心自问,鸿章是顺潮流的,办洋务、兴实业、练新军、建水师,筚路蓝缕,艰难开拓.鸿章却也是反潮流的,对那些以为能够一言兴邦的“主义”之说,不屑一顾.自掌大权以来,以“主义”而兜售于鸿章案前者不知凡几,天花乱坠,云山雾罩,自诩为大潮主流,俨然救国舍我其谁.翻手为云、覆手为雨,行谋使诈、不择手段,实际上其心之所系、目之所视,无非“取而代之”四字.倘若人人迷信所谓“主义”,以为万能灵丹,其结局必然是来回折腾、徒耗国力民力.
　　富国强民,千头万绪,根子里却只是一端：实干兴邦.此乃吾中华振兴之大潮主流所在,亦是我李鸿章要顺之潮流.而鸿章要反的潮流,则是空谈误国.少谈几个“主义”,多做几件实事,为吾民族多存几分元气,实在紧迫.毕竟,我们再也经不起折腾了.

裱糊方显大功

　　鸿章之一生,可谓际遇非常.少年科第,虽然得意,却空怀抱负而无用武之地,揽镜自怜,恐将庸庸碌碌度过此生.及至壮年戎马,南征北战,立功疆场之时,亦时时震撼于民生之艰难、民命之脆弱,手足自残、同胞互戕,常有悲天悯人之浩叹.到得中年封疆,兴办洋务,实为“大破”之后的“大立”,倾力自强,虽苦犹甘,一路扶摇,鸿章不能不对上天之眷顾感恩戴德.
　　庚子事变之后,鸿章曾对后辈提及：“我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎.何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时.如一间破屋,由裱糊匠东补西贴,居然成一净室,虽明知为纸片裱糊,然究竟决不定里面是何等材料,即有小小风雨,打成几个窟窿,随时补葺,亦可支吾对付.”
　　“裱糊”二字,实乃我李鸿章一生之写照.不料惯于拆迁之后人,自以为推倒重建乃是中国之正道,便对鸿章之言偏听偏解,以为我愤懑于“裱糊”之职,心中实盼能够大破大立.误读至深,鸿章不能不有所辩驳.
　　其实,鸿章之言还有后半句：“乃必欲爽手扯破,又未预备何种修葺材料,何种改造方式,自然真相破露,不可收拾,但裱糊匠又何术能负其责?”
　　诸君静心细想,便可知鸿章之慨叹,实乃针对“爽手扯破”而毫无预备之人.
　　在鸿章看来,裱糊之道,乃是中国之正道.
　　裱糊之术,分为两层.面上一层,自然是修补墙面、更新墙纸,风雨过后,查漏补缺,虽非豪宅,倒也勉强能住,遮风挡雨还是使得；往深一层,即需预备修葺材料、改造方式,逐步将土夯篾糊之墙替换为钢筋水泥,那就不仅能抵风雨,亦能抗强震.
　　无论如何,裱糊之术需要我等不畏烦难、不畏细琐,谋定而后动,来不得半点马虎,绝无捷径可走.根子里看,这是细致扎实的技术活,不是大言炎炎的甚么“主义”能够替代得了的.古人云：“不积跬步,无以致千里,不积小流,无以成江海.”举凡世界强国,无一不是由“裱糊”而来,一砖一瓦、一针一线,集腋成裘、聚沙成塔.即令偶有“革命”,亦非自断历史,数典忘祖,彻底打倒,“革命”之后依旧“裱糊”,孜孜不倦,以臻完善.
　　但是,吾国人却好急功近利,期盼一夜暴富、一举成名.不耐烦裱糊的慢工细活,以为推倒重来,换上某一“主义”之蓝图,必能造就摩天大厦,顾盼自雄.于是,墙倒众人推,人人皆成拆房之专家,你方拆毕、我方登场,新房重建刚起,又有拆房者群起而拆之.
　　拆迁之人与前人同饮一江水、同顶一片天、同读一本书,智商相同,情商无异,甚至连心中欲望亦无区别.如此新人造出新屋,貌新而实旧,照样跑风漏水.
　　拆而建、建而拆,周而复始.即令百年之后,亦必满眼废墟,旧屋自然荡然无存,新屋却依然千疮百孔,到头来仍需裱糊匠细细改进、徐徐修补.
　　我李鸿章宦海浮沉一生,如今算是明白：遮风避雨之正道,在人而绝不在屋.无国民之改造在先,甚么主义、甚么思潮、甚么普世价值,都必走样变形.而依鸿章之管见,吾国吾民最缺者,乃是踏踏实实把现居之屋裱糊起来,小洞不补,大洞吃苦,至于墙体建材,关键不在改建与否,而在拿甚么改建——口水和空想难以承重,既不可为裱糊之材,更不可做重建之料.
　　后人说我：“一看李之全集,只见其做事而不见其为人”,“正以见其德望不足以副其才华也”.殊不知,中国之所缺,正在于以实心“做事”者少；中国之所滥,正在于以虚言“做人”者多.吾国民之聪明才智,毫不逊色他族,只因把聪明才智都放到了“做人”而非“做事”上,以致内耗殆尽.设若今日我大清国人之文集,都如鸿章般“只见做事不见为人”,少些诗词文赋之时艺,多些济世救民之实务,少说空话、多办实事,少些拆迁,多些裱糊……则百年之后,茅草屋必已被“裱糊”成铜墙铁壁,岂非国家之幸、后人之福?
　　令鸿章郁闷的是,鸿章裱糊之苦心、之艰难、之坚毅,国人往往不谅,却语多讥讽,倒是外人之中有知音.英吉利国《泰晤士报》记者濮兰德日后为鸿章定论道：
　　“在李鸿章执政以前,中国早已变得像一艘漏水严重的大船,罗盘摇摆不定,水手也显得胆怯.李鸿章运用他的驾驶技巧,不止一次地驶过险海中的暗礁与浅滩,安全地停泊；不止一次,鸿章寻找人员与方法去填补漏水的船身、修整被击碎的帆桅.多年来,鸿章用了大量的油漆与布料,把这艘船保持在外观上适于航海的状态,几乎所有的官员都向鸿章学习在图标未明的海洋上航行……他可以说是中国最好与最勇敢的舵手,他使这艘船在三十年来保持着在龙旗下适于航海执行任务的状态.”
　　闻弦歌而知雅意,濮兰德居然看出鸿章之“裱糊”乃是航船而非房屋,可谓知鸿章之深、知中国之深远甚鸿章自己.诸位,中国之航船仅此一艘,又在波峰浪尖中颠簸,我们还能再玩推翻-重建的致命游戏吗?

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荣县17773734150： 李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”,请你判断他裱糊屋子和材料分别是: - ？
时斩法斯：[选项] A. 清朝封建统治民主共和 B. 清朝封建统治君主立宪制度 C. 清朝民主立宪火药、枪炮、养兵练兵之法 D. 清朝封建统治西方先进科技

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