民族与国家的区别和联系

民族与国家的区别~

http://bbs.tiexue.net/post_3367183_1.html[国家的起源] 　　“尝观政治史，可知国家起源说有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。据自然说之倡导者亚里士多德所言:“人生来就是政治的动物。”其国家之起源，即由于人类繁殖所需的一对男女以及生来就为主人与奴隶的相互保全欲求，自然而然地构成家庭，由此逐步形成一个自然村。人类天性向往美好生活，为了满足这种本性欲望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体，就是国家。"(亚里士多德《政治学》第一卷第二章) 契约说之代表人物有格老秀斯、霍布斯、洛克、卢梭等，就中又以卢梭著之《社会契约论》最为典性，概言之，即“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会，就是家庭”，各个家庭成员，一经成年脱离家庭依附关系后，为了维护各自生来具有的自由和平等，确保自身生存的利益，理智地于社会生活中发生一种约束，当社会发展需要人们共同协作，“以全部共同的力量来保障结合的人身和财富时”，“每个结合者及其自身的一切权利将全部转让给整个集体”，而原来的约束就转化成了“社会契约”。结合行为产生的道德与集体之共同体，“过去称为城邦，现在则称为共和国。当它是被动时，它的成员称它为国家;当它是主动时，就称它为主权者”(卢梭《社会契约论》第一卷)。武力说认为:“国家起源于古代游牧民族对农业民族的军事征服，此说近代较为流行，论者遍及欧洲各国。" 私有制说见于恩格斯著《家庭、私有制和国家的起源》。氏族说则为我国现代旧史家代表人物梁启超之主张，任公曰:“凡国家皆起源于氏族，族长为一族之主祭者，同时即为一族之政治首领。”(梁启超《历史上中国民族之观察》，载《新民丛报》第六十五号) 　　余以为自然说将政治与国家一体论之，实则政治先于国家存在。古代氏族、部落社会之初民集体生活中实行一定的政治规则与措施，并不一定要有国家之组织，两者非能同日而语。契约说将国家与社会混为一谈，实则两者有所区别。武力说将军事与国家相提并论，实则军事只是国家建立之手段，而非为国家起源之因。氏族说者任公先生不知国家政体与氏族原始公社制之本质区别所在。 　　在古代社会，国家与氏族之分，在财产方面，表现在一为财产私有，一为财产公有;在产业方面，表现为一以农业为主，一以渔猎畜牧为主;在生活方面，表现为一以在一定的领土范围内之共同体生活为主，过着相对安居生活，一以血统为缘的集体生活为主，过着游居不定的生活;在社会方面，一为有阶级之存在，一为无阶级之存在。相对历史而言，国家是一时的统治政体，而氏族演化为民族后则是长久的血统集团。氏族内部之政治机构若要演变为国家政体之统治组织，多需通过经济关系变革来转化。本质上，国家政体实非氏族政治组织的继承和照搬，两者有实质性区别。依据客观实际，而非主观论之，余以为国家成立之私有制说较为符合中国古代社会实情......。”（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》,广西师范大学出版社,2004年7月第1版） 　　第一种思路的结果是对现代国家三个特点的总结（即国家起源的三个标志）： 　　1）统治者及官员的专业化。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　2）权力中心的集中化。同时在全国范围内形成了统一的、金字塔形的法律体系（在法制国家内：宪法—法律—法规—行政命令）或规范体系。 　　3）政治权力的制度化、非人格化、非家族化。这首先意味着抽象的公共权力与执政者的分离：执政者不是国家、不是公共权力本身，而只是它的一定时期内的执行者，或最多是代表。它还意味着公共权力的行使应严格限制在法定的范围之内，其运用应严格遵守现行法律，而非统治者的个人好恶，要去除一切不确定性。 　　通过第二种思路的观察，我们可以看到，国家是在市民社会中逐渐生长起来的，是为了满足社会发展的需要而被人创造出来的。 　　它大致经历了以下几个过程：在西方：以希腊城邦为代表的城邦制国家（City—State, Etat—Cité）—帝国（马其顿或罗马）—现代民族国家（Nation—State, Etat— Nation）。 　　在以中国为代表的东方，国家出现得比较早，且形式少有变化。秦王朝便已经奠定了中国现代国家的基础。 　　　

首先我们来看民族和国家的不同概念。
民族：满足以下四个基本条件的人们的共同体可以称之为民族：一 共同的生活地域；二 共同的文化语言；三 共同的经济生活；四 共同的心理素质！其中共同的心理素质、共同的文化语言也可以使一个分散在世界各地的人们保持同一民族特征而经久不衰。
国家：国家不是与民族社会一起诞生的，它是人类社会生活发展到一定程度的产物，或用马克思主义的观点看，是社会矛盾不可调和的产物和表现。它应当是一个历史现象，即在人类社会发展的一定阶段诞生，又会在一定阶段消失。国家的三要素可以概括为：当在一个固定的领土范围内，长期居住着一个人民（经常是同一民族或有诸多民族但都有共同的认同感），而在这个人民中又行使着一个合法的政治权力时，便存在着国家。
回答民族与国家的关系这一问题，必先要引入“祖国”这个概念。祖国：是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念，国家是一个政治权力机构。民族是构成国家的基本条件之一，国家是由同一民族或者有共同认同感的多民族构成的。国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。而民族恰恰是构成阶级社会的基本组成部分。

“那假如一个少数民族要重新组成一个由本民族组成的政权 我只是假设 那么这在理法上是否合理 。。。。。。”这个问题确实有些复杂，但回答也很简单：尽管世界上民族众多，但成为国家的生存空间毕竟有限。一个民族可以自决成立自己的国家，但这也要看该民族所在地域的其他民族的是否认可。国家概念中主要要素之一：领土范围就是主要制约条件。当前人类社会的发展，导致人类建立的国家基本占据了适合人类生存的所有领土。那么假设一个少数民族要重新组成一个由本民族组成的政权，必然要和该地域的占多数的民族争夺领土，成功的很少，如以色列！绝大多数情况要看方方面面的其他民族和国家的脸色。又如巴勒斯坦！

区别：

1、定义不同

国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准。

民族概念：已形成独特的文化，包括语言、文字、信仰、崇尚、习俗、服饰、佩饰、建筑风格、饮食习惯、忌讳等等。民族也可以国家化。

2、范围不同

一个国家可以有不同民族，一个民族可以生活在不同的国家里。国家是指一个区域，而民族指一类人，人可以分布在各个国家，而国家是特定的区域。

联系：

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这一著作中，毛泽东提出了“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”的重要思想，将国家的统一、各民族的团结置于同等重要的地位，并且和中国共产党在中国领导的伟大的社会主义事业紧密联系起来。

强调没有国家统一和各民族的团结，也就不会有社会主义事业的胜利，凸显了民族问题在国家政治生活中的重要地位。

扩展资料：

1、探讨和研究民族问题必须立足于我国统一的多民族国家这一基本国情，把维护民族团结和国家统一这一各民族的最高利益作为研究的价值取向；

2、要全面把握当前我国民族团结和国家安全面临的新形势、新任务，增强忧患意识，做到居安思危，把应对新挑战、解决新问题作为研究的着力点；

3、要深入理解民族团结与国家安全之间的内在联系，必须认识到只有做好民族工作，大力促进民族团结，国家的发展、稳定、安全才有保障，也只有国家发展、稳定、安全了，各民族的繁荣发展才能实现；

4、要深刻认识到这项工作的长期性、艰巨性和复杂性，坚持把加强民族团结、促进国家安全作为战略性、基础性、长远性的工作来做，坚持绵绵用力、久久为功；

5、要充分发挥自身作为国家重大战略决策研究者、宣传者、贯彻者的作用，推动各方面更加广泛地关注、更加深入地研究我国的民族团结和国家安全问题，为当前民族工作和总体国家安全增添一份力量，贡献一份智慧。

参考资料来源：人民网——正确认识民族与国家的关系（下）

百度百科——国家

区别如下：

1、定义不同

国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准。

民族概念：已形成独特的文化，包括语言、文字、信仰、崇尚、习俗、服饰、佩饰、建筑风格、饮食习惯、忌讳等等。民族也可以国家化。

2、范围不同

一个国家可以有不同民族，一个民族可以生活在不同的国家里。国家是指一个区域，而民族指一类人，人可以分布在各个国家，而国家是特定的区域。

联系如下：

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这一著作中，毛泽东提出了“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”的重要思想，将国家的统一、各民族的团结置于同等重要的地位，并且和中国共产党在中国领导的伟大的社会主义事业紧密联系起来。

强调没有国家统一和各民族的团结，也就不会有社会主义事业的胜利，凸显了民族问题在国家政治生活中的重要地位。

扩展资料：

在单一民族国家，民族认同往往与国家认同是重叠的，但是在多民族国家，国家认同是较民族认同更高层次的认同。

民族认同感包括以下几个要素： 民族自我认同、民族归属感、民族态度和民族社会参与和文化实践等。

在当代，中华民族的民族认同可以分为三个层面，一是共同的民族渊源，二是共同的民族文化，三是共同的国家——中国，这三个层面共同构成对中华民族的认同。

参考资料来源：中共新闻网-正确认识民族与国家的关系

　　民族与国家是两个不同的概念，一个国家可以有多个民族，一个民族也可以有多个国家，一群人占领一片土地，行使了主权，就可以成为一个国家，而民族需要同血统的人群经过长期的共同生活形成共同的文明，才可称为一个民族。
　　一个国家可以随时建立，随时消亡，而民族不行。一个国家只有公平的善待主权内的各个民族，这个国家内的各民族才能尊重国家的权威，否则国家将处在一个民族危机之中。
　　1、民族主要反映自然形式的属性。国家主要反映人的社会属性。
　　2、当前国家大部分都是多民族国家，单一制民族国家随着人类社会的发展会越来越少，因为民族并不表现为优越性。
　　3、国家是由全体公民组成的稳定共同体。国家的形式有历史原因，全体公民的共识，国际环境等多种因素影响。国家必须维护，保障人类社会的专业分工与合作精神的治理模式。
　　4、国家是由各民族共同缔造者，尊重各民族的生活特性，保障各民族和睦相处，共同发展，提倡民族融合。反对民族（种族）歧视，反对暴力与极端行为。利益与权利共享。维护全体公民的人权。
　　5、国家高于民族利益。世界发展的角度，人权高于治权，各级管理者与政府都必须维护人权。中国政府宪法规定；尊重与保障人权的宪法精神。

国家是变化的,民族是不变的.
这句话的意思是：
国家是指领土讲的,这个朝代领土大,那个朝代领土小,所以国家是变化的.
民族是指基因讲的,民族是同族人组成的,他们的基因相同,无论过了几千年,基因不变,所以民族是不变的.
民族决定国家,就是说,民族强大了,国家的领土就大；民族弱小了,领土就小.大小是相对的概念,不是绝对的概念,是指比原先大或小.
其实,你看人类历史,一直是互相吞并,互相融合,所以民族的基因也不是原来的基因,是融合了以后的基因,所以说民族其实也是变化的,只不过在变化的时候他仍然认为他是原先的民族,其实都不是纯种.
现在的中华民族也不纯,不是古代那时的了,因为它经过了蒙古满人的统治.
前几天新浪微博网友提及“古槐移民”,认为这是纯种汉人.我的看法,我并不以纯种汉人而骄傲,因为纯种汉人是蒙古的手下败将,不值得什么骄傲,并且,如果总是同族人在一起繁殖,相当于近亲结婚一样,后代全是弱智,灭亡,所以我认为不应该有民族意识,应该有人类意识.再说,我刚才说了,中华民族已经都不纯了,所谓的民族意识是不成立的,是自讨苦吃.
美国就是所有的民族融合在一起的民族,所以他们的人种里没有近亲结婚,所以美国人是全世界最聪明最漂亮的,国家是全世界最强大的国家.
从人类历史的发展轨迹看,一直战争不断,互相吞并,互相融合,这透露出个信息,那就是,上帝的意思是让人类各民族的基因融合.

你可以简单理解为：民族是人口，国家是区域。。。。

---

玉泉区18916168922： 国家与民族的联系和区别 - ？
涂祝通脉： 国家一般是由一个或多个民族组成的政权,民族是由一个共同的原始团体发展起来的有共同文化背景的一群人.

玉泉区18916168922： 关系,国家和民族的区别 - ？
涂祝通脉： 国家是行政机构;民族是历史上形成的.具有共同语言.共同地域.共同经济生活.共同文化生活和共同心理素质的人的共同体.

玉泉区18916168922： 简述民族与国家的不同 - ？
涂祝通脉： 民族是以血缘与氏族划分,属于自然分类.国家是以地域与行政管辖划分,属于社会状态划分.举个例子,一只狮子狗和一只藏獒,你可以说它们种族不同,但他们都是中国的品种.一只狗,由中国卖到去美国,那就从中国的狗变成美国的狗.

玉泉区18916168922： 民族与国家有什么区别,要通俗易懂,谢了,大哥大姐们 - ？
涂祝通脉： 国家是政权的一种形式,其人口可以是很多民族的人组成. 民族是人类学上的分类,可以分布在一个广大的区域,超越国家的范围.比如蒙古族,主要集中在东亚和中亚,在我国、蒙古、俄罗斯等国家,都有.

玉泉区18916168922： 国家和民族是什么关系? - ？
涂祝通脉： 国家不以民族为界线,世界上很多国家,其国民远不止一个民族.一般一个国家有很多民族,并且一个民族也不见得就愿意组成一个国家,例如朝鲜和韩国,都是朝鲜族的,却硬是分了家.中国东北也有朝鲜族的.而国家与民族的关系很多牵扯了深远的历史问题.

玉泉区18916168922： 国家和民族的具体区别 - ？
涂祝通脉： 国家是你国籍的象征 民族是你血脉传承的标志

玉泉区18916168922： 怎样理解国家和民族的关系 - ？
涂祝通脉： 儒家有“修齐治平”的说法——修身、齐家、治国、平天下.身是本体(即个人)、家是本体存在的依托、国是群落生活聚集区(古代的“国”一般是指诸侯分封的领地,譬如赵国、魏国等)、天下泛指种群.所以题目中的国家按照现代意义来讲应该是“天下”、而民族差不多勉强划分到“国”的概念里.民族包含于国家中,没有民族就没有国家、要治国也必须得先治理民族.参照经典就可以知道,一个完整的社会管理网络早在两千年前就已完整成型,所以我们国家政治民生问题,依旧没有跳出《管子》的范围;而社会学所研究的一切,亦早被孔子说透久矣.

玉泉区18916168922： 民族与国家之间的关系 - 我国各民族之间是什么关系呢? ？
涂祝通脉： 《宪法》规定:“中华人民共和国各民族一律平等.国 家保障各少数民族的合法的权利和利益,维护和发展各民 族的平等、团结、互助关系.禁止对任何民族的歧视和压 ...

玉泉区18916168922： 阐述自己的观点:国家和民族的关系 ？
涂祝通脉： 民族比国家更为强大.