中医执业医师《中医基础理论》辅导:精气学说在中医学中的应用

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~ 精气学说在中医学中被广泛应用于各个领域,这一理论渗透到了中医的每一个角落,对中医的基础理论和临床各科都有很深的影响。

  (一)精气是人体生命的动力

  精气是对人体有用的气,是生命活动的动力。人之五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等,皆有形而静之物,必须在气的推动下才能活动。

   (二)精气足,则生命活动正常

  人出生之前,在母体中己获得了先天之精气;出生之后,通过肺吸入天之清气,由脾胃吸收水谷之精气。三气相合,经过气化,化生人体之精气。这种气推动着人体脏腑、经络、形体和官窍的生理功能活动。

   (三)人体气的运动必须协调而通畅

  人体气的运动和自然界一样,具有升、降、出、入四种形式。

  气运行通畅,血与津液的流动也通畅,则人体处于健康状态。若气行不畅,称为气滞,在气郁滞之处会表现出闷,胀、痛等症状,可用行气的方法治疗。若气机郁滞日久,还会引起血瘀和津液停聚,则当用行气活血化瘀和行气化痰利湿等方法治疗。

  (四)精、气、神的关系

  所谓精,在中医学中有三种不同的概念:①世界上所有气当中的精粹部分。②泛指人体中一切有用的成分。既包括无形而动之精气,也包括有形之精,如先天之精、后天水谷之精等。③专指肾中所藏之精,即肾精。

  无形之精气都是气当中的一部分,凡有形之精,与气都可以互相转化,即有形之精可散而为无形之精气,无形之精气又可聚积而成有形之精即所谓“精气互化”。

  所谓神,有四种含义:①自然界物质运动变化的表现及其内在规律。②人体内一切生命活动的主宰者。③一切生物,其生命力的综合外在表现。④人的精神意识思维活动。

  精可化气,气可化精,精气互化。精气生神,精气养神,而神则统驭精气与气。故三者可分而不可离。





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