人死后第几天过烧头七

~ 一七，又叫烧头七。民间说法，头七的时候世者尚能认人，谁参加了烧七祭祀，他心里清清楚楚，以后每个七都会盼望他来。所以，如果子女有离得远的，怕以后万一哪个七不能参加的，头七最好不烧，免得逝者以后每个七都盼望他来烧七。

二七，谐其音为儿七，一般只有儿子们参加祭祀活动，本家亲邻和女儿都不参加。

三七，是五七之个比较大的一个七，一般子女都要参加，本村近邻和主要亲戚也可参加，因参加的人较多，烧完七后主家要待客。

四七，没有什么讲究，一般只是自己子女参加。

五七，是最大的一个七，要扎纸所扎马，远亲近邻，能到的都要到，子女要摆祭，即以生猪头、活鸡和活鲤鱼摆三牲祭。上坟的人要在把头的主持下，一个一个轮着磕头，仪式是比较隆重的。五七的祭品必有饽饽，但必须是光头的，类似圆馒头的那种。祭祀活动后要大宴宾客。

六七，谐其音为留七，即所有的亲戚朋友在内，不能每一个七都参加，要留一个七，如果前面的七都参加了，这个七就不要参加了。

七七，又称遍七或断七，是烧七祭祀的最后一个，但这个七不大，只是子女或本家近邻参加。

在烧七的日子里，如果逢到农历初七、十七、二十七，这叫天七，说明死者罪过比较大，要好好为其超度，免得其到阴间受罪，所以这天要按着逝者的年龄，往坟头上插三角形的小白旗，以未为逝者赎罪

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永顺县13461883331： 人死后,头七是第六天晚上还是第七天晚上 - ？
柘厕善存： 人死后头七应该是第六天晚上还是第七天晚上我认为人伺候的透气,但是在第七天的晚上,因为那是头七,不能再六的拿上走货,所以我认为凑乎应该是在第七天的晚上过去最好了,所以我认为人死后投其应该在第七天的晚上,这样才算投起了,因为是第一次,应该遵守时间就是第七天的晚上,所以我人似火,应该在第七天,所以大家也是这样想的.所以我认为不要,只有在偷袭的晚上最好了,因为头七是第一个周期时,也是大家认为应该,应该按照朱贝们留下的习俗去过头起,应该也是第七天晚上是最好的了

永顺县13461883331： 老人去世后的头七、三七,五七怎样算的? - ？
柘厕善存： 头七、三七、五七是中华传统文化中的丧葬习俗,是指亲人去世后的第七天、第三十三天和第五十日.根据《中性传闻》“死者自死之后,每七日一祭”,意思是死者死后,每七天举行一次祭祀,可以烧纸钱、燃香烛、供食物.头七是其中之一,指死者去世后的第七天,即人死后的第七天.三七是指死者去世后的第三十三天,五七是指死者去世后的第五十日.这些日子在传统文化中被认为是非常重要的日子,需要家人和朋友们一起祭拜逝者,纪念他们的生命.在这些日子里,家人和亲戚会烧香、祭拜、燃放纸钱和送行礼物等,以表达对逝者的缅怀和哀思.

永顺县13461883331： 人死后要过几期? - ？
柘厕善存： 人死后要过**七个期**,这是一种传统的丧殡习俗.根据中国的丧葬习俗,人去世后,每过7天为一个祭期,第一个祭期称为“头七”,以此类推第14天时为“二七”,第21天时为“三七”,第28天时为“四期”,第35天时为“五七”,第42天时为“六七”,第49天时为“末七”.

永顺县13461883331： 我家老人过世了,请问“头七”应该从哪天开始计算 - ？
柘厕善存： 入土下葬的那天开始计算,头七,二七,三七直到七七

永顺县13461883331： 人死后,从几时才算头七??? - ？
柘厕善存： 第七天

永顺县13461883331： 人死了会烧几天纸 - ？
柘厕善存： 一般七天,老理儿应该是直亲戴孝,长子抱头入棺,下葬以后戴孝七天,每晚子时,遗孀烧送纸钱.头七回魂夜,要准备故人生前喜欢的东西,饭菜,香火,当然还要烧纸,过了这七天,才算把人送走.

永顺县13461883331： 老人过世后烧头七,有什么讲究? - ？
柘厕善存： 家人过世,烧头七,三七,五七,百天是自古的丧葬风俗: 1、头七由儿子处理:烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭. 2、三七由女儿处理:烧纸钱、烧香. 3、五七由出嫁孙女处理:烧纸钱、烧香. 4、七七为满七由儿子处理:烧纸钱、烧香、备...