修炼内丹术，要经过哪些步骤？
炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。
2、炼气化神
亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕,应重新换炉设鼎,行大周天炼炁化神之功。小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机,进行炼精化炁,将后天浊精化为先天元炁(阳精),小周天有度数,大周天无度数,是借先天真息（胎息）孕育圣胎。此步尽管不讲周天度数，然而神不离炁, 炁不离神,相依相恋,龙虎交媾,金公木母,黄婆牵线,真铅真汞,婴儿姹女,五行攒簇,七日混沌,大药过关,五龙捧圣,圣胎圆润,十月胎圆,阳神出壳矣。
炼精化炁之功已毕,身心经历了由量变到质变的过程。丹基已结,丹内还未成熟,因小周天是小还丹,大周天才是大还丹。法身还未纯阳,阳神“真吾”还未尽现。身中元始祖炁,亦如婴儿在母体子宫内气血养成,不同的是凡躯婴儿顺生,阳神是修炼者在丹田中神炁合一,交媾而成的灵胎仙体,十月胎圆,随化而出。婴儿出生,阳神而成的灵胎仙体出壳,皆是自然之理。
金液玉露还丹之后，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，动机由此而定，此乃一粒元始宝珠。宝珠乃铅精髓汞，凝结如柑桔，在铅鼎之中，玄珠成现。外借太阳神火，内聚三昧真火，复落黄庭，行卯酉周天收之，久之，闭目却分明，开目极清白，珠落黄庭，乃明心见性之真功也。
珠落黄庭之后，必须凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。正要伴侣护持，不可惊动入定之阳神，修士也不可因机而动，妄自出静，更当由气住，凝神入于大定。将见先天一气自虚无中来矣。古云：“人有生死，因有呼吸，苟无呼吸，自无生死，无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山。”
3、炼神还虚
炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。是一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。
内丹修炼家认为，十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如谭处端所说：“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”翁葆光说：“九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”近代学者王沐说：“实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。”这里所说的也就是“阳神出窍”的问题。
炼神还虚最后的境界是“炼神者，无神可凝之谓也。缘守中乳哺时，尚有寂照之神。此后神不自神，复归无极，体证虚空。虽历亿劫，只以完其恒性，岂特九年而已哉?九年云者，不过欲使初证神仙者，知还虚为证，天仙之先务也，故九年之中，不见有大道之可修也，亦不见仙佛之可证也。于焉心与俱化，法与俱忘，寂之无所寂也，照无所照也，又何神可云乎?故强名以立法，为末后还虚尔。佛宗云：欲证虚空体，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。”
功夫至此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书。默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。其实这里所说的炼神还虚的功夫，仍在于一个静字，如此一年、二年，乃至于十年、百年，就可以打破虚空，与道合体。
届时耳朵可以听到仙境的音乐和钟鼓的声音，体内五脏之炁凝聚于丹田，可以温养内丹；先天的元精、元炁、元神凝聚于丹田，就像夜晚乌鸦栖集于树上一样，心田开阔，智慧明净，融会贯通于儒、释、道三家经典，体悟到生前事情，预知到未来吉凶祸福，大地山河尽在掌握之中，眼睛可以看到万里以外的事物，这表明修炼功夫已经到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。
修炼内丹术,要经过哪些步骤?
1. 炼精化气是内丹术的初步阶段，又称为小周天。此阶段中，修炼者在静坐中达到精化为气的境界，奇经八脉的通畅情况逐渐得到实证。修炼者的身体会感到柔和轻软，头脑反应清晰，眼前有返照现象，感受到头顶部分的开朗和清凉。2. 炼气化神，又称大周天，是在炼精化气的基础上将气与神合炼。此阶段需用...
修炼内丹术,要经过哪些步骤?
1、炼精化气 炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下...
如果需要练内丹,要配合哪种功夫炼体呢?师傅们
丹家主张女子金丹先要收心养性,意守两乳间擅中穴 (亦名乳溪,乃女丹之炁穴) ,以“太阴炼形”之法炼血化炁,采血海 (子宫部,相当男丹下田) 中真炁上透炁穴弋擅中) 炼药以完成初关仙术。初关仙术男子修成不漏精,女子修成不漏经。男女丹法 . 要在一个“‘中”字,丹家在变化男女体质的命功上求其“中...
内丹术有什么效果?修炼的时候需要什么工具么?炼多久才会有效果?求解...
不需要什么工具，炼多久有效果要看你自己的精进程度以及资质，一般来说要十二年以上。修炼先静息绝虑，孝养父母，对待别人和和气气，放下世俗欲望恩怨一年，然后才可以开始修炼。不然修炼的时候任何观想反而会导致邪气积滞，生各种病。后面的炼精化气、炼气化神、练神返虚、炼虚合道都是要坚持不断的，...
哪位金迷能提供<小无相功>原文
道家内丹术认为以自己的身体为丹炉，用自己的精、气、神为药物，精为基础，气为动力，神做主宰，以神御气，以神炼精，进行有序化的炼养，经过体内生理反应，炼成一种精、气、神的结合物，称之为“内丹”。内丹术讲究用药物、炉鼎、火候等喻身内之物象，运用很多隐语比喻，这些需师长阐明，这是不...
我想修真.哪位前辈有修真秘籍给我.求求你了
红莲叶下藏丹穴，赤水流通九候珠。解曰：内丹之功，起于一、而成于九。一者，万物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一。故内丹之功亦起于一，转而成于九者，九为阳数之极。数至于九、则道果成矣。似宝珠者，言天一真水藏于胆，阴阳和合，降而...
小周天是什么部位?
内丹术认为:人到成年,由于物欲耗损,精气已不足,必须用先天元气温煦它,使后天精气充实起来,并使之重返先天精气,这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法,就可防病去病。 小周天就是指内气从下丹田开始,逆督脉而上,沿任脉而下,经历尾闾、夹脊、玉枕三关,上、中、下三丹田和上下鹊桥,上鹊桥在印堂、鼻窍处,...
民间五祖二师是哪位
此后精诚至道,术业大成。伯端修道,力主内丹,认为“人人本有长生药”,“何须寻草学烧茅”,教化世人“休炼三黄及四神,若寻众草更非真”,要识真铅汞,丹砂非水银也。内丹修炼要“取将坎位心中实,点化离宫腹内阴”,即将坎中之阳气以点化离中之阴精,乃运行交会而复还其乾健纯阳之体。则人人修炼造化事毕。
怎么练气功?
三，呼吸(调息) 呼吸是气功疗法的重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：自然呼吸法。顺呼吸法。逆呼吸法。停闭呼吸法。鼻吸口呼法。气通任督脉呼吸法。潜呼吸法。真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、...
现代 气功有哪些,是如何修炼的?
如一掌推出去大脑就要先想怎样推出去，是慢慢推；还是快速推；用力还是不用力都要先经过大脑。如果要练硬气功就不能用这种方法练，练了软气功（不能刀枪不入的就叫软气功）也不能练硬气功。气功则是讲的强吸强呼把气送入体内，还要肌肉绷紧没什么养生功效。具体方法还要根据不同拳术的要求来练 ...
池郊立迈： 内丹修炼术大致可分为四步:第一步炼精化气,第二步炼气化 神,第三步炼神还虚,第四步炼虚合道.关于这四步功夫,《道家养 生秘库》一书中有这样的论述. 第一步:炼精化气,宿疾全消,得延年益寿之效.初步炼精 化气,名曰筑基.使残破之身,无诸苦疾,安乐延年. 第二步:炼气化神,百病不侵,得返老还童之效.由百病不 侵,进而返老还童.如再积功累德,坚心精进,做完三四两步性 功,可即身成仙,飞升天外.学佛者,如能依法实行,必能即身 成佛.倘不先坚固色身,专做性功,万一心未明,性未见,而此 身先坏,则中道而废,岂不可惜. 第三步:炼神还虚,阳神出壳,得身外有身之果. 第四步:炼虚合道,神满太虚,得粉碎虚空之果.
路北区19352686520： 内丹术如何修炼? - ？
池郊立迈： 内丹术是道家一种重要的修炼方法,现在一般视为道家气功(道家多称'炼气术')的一种.内丹术指以'人身是一小天地'的'天人合一'、'天人相应'思想为理论,进行性命的修炼,以人身为鼎炉,修炼'精、气、神'等而达成强身健体、提高人体的生命...
路北区19352686520： 内丹真的有用吗(内丹真的存在吗) ？
池郊立迈： 1、内丹:修炼内丹者,谓人身即丹鼎,以身中之精气为药物,以神为运用,在自己身中烧炼,使精、气、神不散而成“圣胎”,南宗白玉蟾说:“自家精自交媾,身里里...
路北区19352686520： 怎么修炼内丹? - ？
池郊立迈： 青:100灵力 灵符等与100点灵力 红:1000灵力 金:不详细 灵皓石可以重新塑造内丹~
路北区19352686520： 什么是静坐中的内丹修炼术? ？
池郊立迈： 把人体内的某些部位作为炉鼎,把身体内的精气作为药物,运用 神气去烧炼,经过一定的方式和步骤,久而久之,这精、气、神就将 在体内结成灼灼有光的丹,这样再经...
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池郊立迈： 内丹术是道家重要的一种修炼方法.内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论,进行性命的修炼,以人的身体为鼎炉,修炼“精、气、神”等而在体内结丹,达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的...
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池郊立迈： 内丹术是道家逆修返源、长生驻世仙学之旨,以人身作炉鼎,以精、气为药物,神为驭能,经一定的炼养步骤,使精、气、神在体内凝聚不散,致某种有形之物结于丹田而成内丹.其炼养核是性命双修,修炼过程可筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等阶段.内丹术语多借用外丹名词,但其意义完全不同.
路北区19352686520： 什么是内丹修炼术的基础理论? ？
池郊立迈： 内丹术的理论基础是:人体是一个小天地,它和整个宇宙的大天地在本质上是统一的.在未有天地、未有人身之先,整个宇宙处于虚无的 状态,这就是所谓“无极而太极”...
路北区19352686520： 道教内丹是否存在? - ？
池郊立迈： 真实存在,但世上能修出真丹者,寥寥无几.
路北区19352686520： 道教练气分几步? - ？
池郊立迈：应该是分五步,分别是:筑基炼己,炼精化气,练气化神,炼神反虚,炼虚合道 筑基炼已阶段,是修炼内丹入手之功.天元丹法,由性功人手,以性养命,是清静之法;人元丹法,由命功人手,以命涵...
