文言文《戒》
1. 古文中的“戒”字怎么翻译
戒,常用意义一般是“警告”的意思。
另外,“禁止”、“防备”也常见。有时还会做通假字“诫”,有告诫的意思。
具体选择哪一个意项,一定要根据上下文的意思来定。 戒 jiè〈动〉(1) (会意。
小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)。两手持戈,表示戒备森严。
本义:警戒,戒备)(2) 同本义 [guard against]戒,警也。——《说文》岂不日戒。
——《诗·小雅·采薇》以三年之戒。——《礼记·曾子问》基浇能戒之。
——《左传·哀公元年》息民不戒。——《国语·吴语》怵然为戒。
——《庄子·养生主》戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》知足以自戒。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》(3) 又如:戒慎(戒备谨慎);戒书(用来自我警戒的文字);戒旦(警告天将破晓);戒守(警戒守卫);戒命(禁止某些行为的命令);戒戢(警介禁止);戒诗(自我警戒的诗)(4) 通“诫”。告诫 [warn]主人戒宾。
——《仪礼·士冠礼》三保戒团众。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》(5) 又如:戒勉(告诫勉励);戒约(告诫约束);戒谕(告诫;训导);戒朝(告诫无将明)(6) 留神,当心 [be careful;caution]。
如:戒口(慎言);戒火(慎于用火);戒谨;戒慎(7) 预备;准备 [be ready]既种既戒。——《诗·小雅·大田》(8) 又如:戒装(准备行装);戒辖(准备车辆)(9) 登程,出发 [start]。
如:戒行(登程,出发上路);戒途(出发,准备上路);戒程(登程,出发上路);戒道(登程,出发上路)(10) 戒除 [abstrain from;give up;stop]戒奢以俭。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》(11) 又如:戒杀(戒除杀生);戒脱(戒掉);戒绝;戒诗(戒除做诗);戒烟;戒酒(12) 告请;约请 [invite]。
如:戒期(定期);戒速(谓事先告知,再届时邀请);戒食(约期共食;招宴)(13) 斋戒 [fast]圣人以此斋戒。——《易·系辞》戒及宿之曰。
——《周礼·太史》七曰戒。——《礼记·礼器》词性变化◎ 戒 jiè〈名〉(1) 警戒之事 [warning]君子有三戒。
——《论语》(2) 戒指的简称 [ring]。如:钻戒(镶钻石的戒指)(3) 佛教的教规惩戒。
梵语Sila的意译。指必须遵守的各种准则,防非止恶的规范 [Buddhist monastic discipline]。
如:戒定慧(佛教用语。指持戒、禅定和智慧,为佛家三无漏说);戒体(佛教用语。
受戒的比丘内有防非止恶的自治力,而且始终符合戒律的要求,身心完全清净)(4) 用于告戒的一种文体 [style]。如:戒书(汉代皇帝四种命令之一,用以戒敕刺史、太守及三边营官)(5) 通“界”。
界限,分界 [border;limit]星茀于河戒。——《史记·天官书》江河为南北两戒。
——《新唐书·天文志》。
2. 给我一篇文言文《戒淫文》
妻妾之外非己色,淫 *** 女败己德,
夭寿折福殃儿孙,皆有显明来报应。
劝人竭力保守身,当视自身如白玉,
一失手时即玉碎,事后知错补也难。
视色视淫如鸩毒,须臾坚忍守自身,
一念之差万劫生,劝汝保守终身用。
世间人人皆怕鬼,不怕家中粉妆鬼,
钩人神魂摄人魄。世间人人都怕虎,
不怕同床胭脂虎,吃人骨髓自然枯。
世间人人都怕蛇,不怕衾中缠人蛇,
吸人血气死无差。世间人人都怕贼,
不怕夜来盗阳贼,盗人精血自然绝。
色之害人人不知,戒之又犯将何如。
不思斗中皆有垢,自己目中亦多眵,
鼻中有涕流不尽,口中之涎多不洁,
腹中屎尿有臭气,阴中浓血腥臭秽,
身中处处多不洁,含瞋巧眉作为亲,
原来狠毒愚无知,愚人为之醉心迷,
只图片时多快乐,不知百骸骨髓枯。
败德损身害最大,应早修身远避离。
色盗人精竭者死,要知精力有限时,
不节 *** 定夭折,人虽未老身先衰。
银钱人人多吝惜,不晓吝惜精力身。
不爱自身骨髓液,反爱银钱斗死生。
天律淫罪最严厉,人祸淫为最惨凄,
酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。
奉劝世人当自省,色淫两件深戒之,
道德善书常阅读,百病顿消大丈夫。
3. 戒的古文意思有那些
戒 jiè
〈动〉
(1) (会意。小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备)
(2) 同本义 [guard against]
戒,警也。——《说文》
岂不日戒。——《诗·小雅·采薇》
以三年之戒。——《礼记·曾子问》
基浇能戒之。——《左传·哀公元年》
息民不戒。——《国语·吴语》
怵然为戒。——《庄子·养生主》
戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
知足以自戒。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
(3) 又如:戒慎(戒备谨慎);戒书(用来自我警戒的文字);戒旦(警告天将破晓);戒守(警戒守卫);戒命(禁止某些行为的命令);戒戢(警介禁止);戒诗(自我警戒的诗)
(4) 通“诫”。告诫 [warn]
主人戒宾。——《仪礼·士冠礼》
三保戒团众。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(5) 又如:戒勉(告诫勉励);戒约(告诫约束);戒谕(告诫;训导);戒朝(告诫无将明)
(6) 留神,当心 [be careful;caution]。如:戒口(慎言);戒火(慎于用火);戒谨;戒慎
(7) 预备;准备 [be ready]
既种既戒。——《诗·小雅·大田》
(8) 又如:戒装(准备行装);戒辖(准备车辆)
(9) 登程,出发 [start]。如:戒行(登程,出发上路);戒途(出发,准备上路);戒程(登程,出发上路);戒道(登程,出发上路)
(10) 戒除 [abstrain from;give up;stop]
戒奢以俭。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
(11) 又如:戒杀(戒除杀生);戒脱(戒掉);戒绝;戒诗(戒除做诗);戒烟;戒酒
(12) 告请;约请 [invite]。如:戒期(定期);戒速(谓事先告知,再届时邀请);戒食(约期共食;招宴)
(13) 斋戒 [fast]
圣人以此斋戒。——《易·系辞》
戒及宿之曰。——《周礼·太史》
七曰戒。——《礼记·礼器》
词性变化
◎ 戒 jiè
〈名〉
(1) 警戒之事 [warning]
君子有三戒。——《论语》
(2) 戒指的简称 [ring]。如:钻戒(镶钻石的戒指)
(3) 佛教的教规惩戒。梵语Sila的意译。指必须遵守的各种准则,防非止恶的规范 [Buddhist monastic discipline]。如:戒定慧(佛教用语。指持戒、禅定和智慧,为佛家三无漏说);戒体(佛教用语。受戒的比丘内有防非止恶的自治力,而且始终符合戒律的要求,身心完全清净)
(4) 用于告戒的一种文体 [style]。如:戒书(汉代皇帝四种命令之一,用以戒敕刺史、太守及三边营官)
(5) 通“界”。界限,分界 [border;limit]
星茀于河戒。——《史记·天官书》
江河为南北两戒。——《新唐书·天文志》
4. 【古文《乌戒》】
乌戒 晁补之 乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也.关中民狃乌黠,习以为常,即‘摸透了’其习性,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间楮钱,祭祀时用的纸钱,若祭者然.哭竟,裂钱弃饼而去.乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初.乌虽黠,不疑其诱也,益鸣搏争食.至三四,皆飞从之,益狎.迫于网,因举而获焉. 今夫世之人,自谓智足以周身而不知祸藏于所伏者,几何其不见卖于哭者哉! 翻译:乌鸦是鸟之中很狡猾的,惕查人的声音动态的微小变化,就飞走不做停留,不是用飞弹射击所能捕获得到的.关中的老百姓摸透了乌鸦狡猾的性格,用以它的狡猾无法识别的办法,就是前往野外,弄些饼类食物和纸钱到坟间哭号,如同祭祀的人一样.哭完,撒下纸钱留下祭饼然后离去.乌鸦就争着飞下来啄食,这里就要吃完了,哭号的人已经站在另一处坟上,像开始一样撒下纸钱留下祭饼.乌鸦虽然狡猾,不会怀疑这是引诱,更加鸣叫争斗抢食.到这样重复三四次后,都飞来跟着他,越来越与这人接近.接近捕网时,于是张网就捕获了它们. 如今的世人,自觉凭自己的智慧足以保全自身却不知道危机四伏的人,他们差不多都看不见会被这样的哭号者所出卖啊! 感:人为财死,鸟为食亡.贪利者盲,惟利是图者心发狂!惟有淡泊方能心志清明,还是知足者长乐于世间.因此说,要防止被欺骗,智慧其实不是主要. 利益是人类进步的原动力,但也会无情地让人心浇薄、龌龊.因为有圣贤总结经验教训,并以此来教导世 人,于是君子有所为有所不为.只有有了监督和规矩,人类才得以延续文明.。
5. 文言文《戒兄子严等书》的译文以及阅读答案
白话译文
我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”
“龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
6. 文言文牛缺遇盗之戒
牛缺遇盗之戒(《说符》) 牛缺者,上地之大儒也.下之邯郸,遇盗于耦沙之中.尽取其衣装车,牛步 而去.视之欢然无忧厷之色.盗追而问其故. 曰:“君子不以所养害其所养.” 盗曰:“嘻!贤矣夫!” 既而相谓曰:“以彼之贤,往见赵君.使以我为,必困我.不如杀之.”乃相与追而杀之. 燕人闻之,聚族相戒曰:“遇盗,莫如上 地之牛缺也!”皆受教. 俄而其弟适秦,至关下,果遇盗;忆其兄之戒,因与盗力争,既而不如,又追而以卑辞请物. 盗怒曰:“吾活汝弘矣,而追吾不已,迹将著焉.既为盗矣,仁将焉在?”遂杀之,又傍害其党四五人焉. [1]太白译文: 牛缺是上地的一个大学问家.他有一次出门要到邯郸去,走到耦沙遇见了一伙强盗.强盗抢了他的衣服车马,他却大踏步地走了.看上去还挺高兴的,没有一点发愁和吝惜的神色.这伙强盗就赶上去问他是什么缘故. 牛缺说:“君子不拿供养自身的东西去危害它所供养的身子.” 强盗说:“吓!真是通情达理呵!” 但强盗们随后又相互商量道:“凭他这样的才能,去见赵国君王,说到了我们的这种行为,一定会跟我们作难.还不如把他杀了好.”于是,他们便赶上去,把牛缺杀了. 燕国有人听说了这件事,就召集起他的家族来,相互警戒说:“碰见强盗可千万别学那个牛缺呵!”大家都记住了. 不久,这人的弟弟要到秦国去,到了函谷关下,果然遇到了强盗.想起哥哥对他的警戒来,便和强盗们大打出手.争夺不来,又赶上去向强盗说好话请求还给他东西. 强盗们大怒道:“我留你条活命就已经不错了,你还不停地追赶我们,这样,我们的行踪就给暴露了.既然做了强盗,哪里还管得着发善心呢?”于是就他杀了,并且连他的亲友四五个人也都一起杀死了. [2]教条主义和经验主义都会害死人的. [3]教条从何而来?死读书,不思考,不分析,把书本和领导的东西奉若神明,当作金科玉律,不但自己陷入其中,而且还强迫别人遵从,实乃害己害人. [4]经验主义从何而来?自己或者别人总结的东西生搬硬套到任何其它的事物上,总认为自己的那一套东西是对的,甚者就学那个 *** 衣服的皇帝,自己给自己圆谎,对现实视而不见,害人害己。
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濉溪县19269562152: 古文:班超投笔从戒的原文和译文 - ?
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