董仲舒是儒家的代表人物,他有哪些作品?
董仲舒的理论是集儒家、玄学和政治于一体。顺应天时地利人和,应运而生。
主观上他是将理论和政治结合,目的是使儒家思想理念更容易被统治者接受,发挥儒家思想的作用,从而实现天下大治。
但他的理论仍然摆脱不了被统治阶级利用的宿命,实际结果是更加方便了统治阶级利用儒家禁锢人民群众的思想,使阶级固化,强化统治地位。
董仲舒以《公羊春秋传》为基础,将自周以来的宗教天道观与阴阳,五行学说相互结合,并借鉴法家、道家和阴阳家的思想,建立起了一个新的儒家神学思想体系,并成为汉代的官方哲学,对当时社会的一系列哲学、改治、社会、历史问题,都给予了比较系统的回答,成为儒家思想发展的重要的关节点。董仲舒的著作很多,至今留存下来的有《春秋繁露》及《全汉文》两卷。
所谓今文经学,是用秦汉以来流行的隶书写的解释《春秋》的文章,首先作这种文章的就是董仲舒。除了这类研究经学的文章,董仲舒还整理了各次上疏的文章和其他一些议论性的文章。史书上说他一共写了一百二十三篇,然而到现在大部分已经失传,流传下来的有十余万字左右。《春秋繁露》大致上反映了董仲舒的思想,然而他在书中掺杂了不少神学内容,从头至尾都贯彻着他的神学观。重复了自己关于阴刑阳德的说法。
从儒家的思想出发,在《春秋繁露》中表达了“仁义”的改良主张。董仲舒还把“天人感应”的思想也融进了文章中。他说王者能起参天地的巨大作用,广大“民”“众”也能影响上天。更重要的是他把“四权”和“三纲五常”在书中归纳了出来,认为君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲是上天的意志。
董仲舒一生历经三朝,度过了西汉王朝的极盛时期,公元前104年病故,享年约75岁。
董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答。
董仲舒在汉世“为群儒首”,对推崇儒术尤其是今文经术贡献甚大。他的主要作品,除《春秋繁露》外,《汉书》本传还载有他作于武帝初年的《天人三策》。其文章特点是推衍《春秋》天人相感、阴阳灾异思想,逻辑严密,引经据典,沉静沉稳,完全没有了西汉初期散文的纵横排宕之气。他的阴阳灾异思想和文风的变化,都对西汉中后期散文创作产生了很大的影响。
(《汉书·董仲舒传》)如果为政者能首先端正自己的行为,互相影响,形成良好的社会人文氛围,那么,天下民众也就会在潜移默化中端正自己的行为。这样,社会风气就会纯正,民风就会纯朴,贪婪和歪风邪气就不会充塞天地之间。天地之间就会阴阳调和,风调雨顺,五谷丰登,草木茂盛,国泰民安,天下也就和谐稳定了。
他探究古今,对《春秋》大义引申论述,评判得失,作《闻举》、《玉杯》、《蕃露》等数十篇文章。《蕃露》是董仲舒论述《春秋》诸篇中的名篇,因“蕃”与“繁”古字相通。
董仲舒是除孔子以外,是儒家思想发展过程中承前启后的关键节点人物,是自秦汉至现在对中华民族的政治哲学影响最大最深远的政治思想家,或者也可以说没有董仲舒就没有现在孔子的地位。
董仲舒的作品有:《举贤良对策》。董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。
董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治,为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。
《春秋繁露》《天人三策》《士不遇赋》《春秋决狱》《公羊春秋》这几部作品都是董仲舒编写的。
他的代表作品有天人三策,士不遇赋,春秋繁露等,而他的思想也为我国的发展贡献了一定的力量,是一位历史上很著名的儒学家。
关于董仲舒的古诗
关于董仲舒的古诗,有《读史十首·董仲舒》。以下是全诗内容:早奏文章直殿庐,茂陵还复访遗书。寂寥犹抱《春秋传》,谁问江都老仲舒。拓展知识:董仲舒(前179-前104)是西汉著名的儒家学者和思想家,是儒家“天人感应”学说的集大成者。他提倡“大一统”,主张“罢黜百家,独尊儒术”,被汉武帝采纳...
罢黜百家,独尊儒术的影响是什么?
董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术的文教政策,是中国历史上划时代的历史事件。这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉,长达两千年之久,对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成,产生了深刻影响。对于这一重大历史事件的发生,古代史学家多认为是汉武帝与董仲舒君臣撮合而成的,一个是为了建立大一...
董仲舒是儒家的弟子吗?
不是,董仲舒只是建议汉武帝独尊儒术
士不遇赋的作者是
《士不遇赋》是西汉萤仲舒创作的一筒抒情赋。此赋先马实现人生追求机遇的难得,再写"士”的两难处境,最后写作者内心激烈矛盾斗争的结果是应以道德自我完善作为人生追求的目标。全试说理的成分较多,而殊少夸张铺叙之辞,即使抒情的部分,也写得比较含蓄深沉。表现出十分浓厚的儒家色彩,表达了作者的人格...
董子祠地址在哪里?
董子祠的地址位于陕西省西安市碑林区下马陵与和平路的交叉口向西约80米处。董子祠,是为纪念汉代大儒董仲舒而建的一处历史文化遗址。董仲舒,字仲舒,是西汉时期著名的思想家、政治家、教育家,他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张,对后世影响深远。董子祠的建立,旨在纪念这位杰出的学者和思想家,同...
董仲舒简介是怎么样的?
又褚大诸人,《史记》明言“仲舒弟子送者:兰陵褚大,广川殷忠(《汉书》作段仲),温吕步舒。”并非胡毋生弟子。故陆德明《释文序录》曰: “汉兴,齐人胡毋生,赵人董仲舒,并治《公羊春秋》。兰陵褚大,东平嬴公,广州段仲,温吕步舒,皆仲舒弟子。”言之凿凿,不容混淆。唐晏《两汉三国学案》仍将“而董生”以下抄...
秦时有各家思想的峥嵘,儒家思想能在当时立足并广泛影响后世,有什么不...
而后世汉武帝时期,为了使旧政实力越发的薄弱,他需要寻找一种更完美的治国之道,需要寻找到一种哲学体系来使其得到对帝国的完全掌控。汉武帝寻找天下饱学之士为其推荐治国之道,而就在此时,一个对儒家影响深远的人出现了,他就是董仲舒。《汉书·董仲舒传》中的这段文字:“及仲舒对策,推明孔氏,...
为什么说《春秋繁露》是儒家的汉代版?
仲舒,广川(今河北枣强)人,西汉哲学家,今文经学大师,专治《春秋公羊传》;曾任博士、江都相和胶西王相,汉武帝举贤良文学之士,他对策建议:“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”为武帝所采纳,开此后两干余年封建社会以儒学为正统的先声;除此书外,尚有《董子文集》。此编为作者阐释儒家经典《春秋...
百家争鸣背诵口诀
3、战末荀子性本恶,朴素唯物人胜天; 4、西汉仲舒罢百家,三纲五常是大家; 5、南宋朱熹理学家,儒学大家灭欲芽; 6、南宋九渊心学祖,陆王心学唯心主; 7、明代阳明传习录,心外无理又无物; 8、春秋老子本李耳,道家朴素辩证者; 9、战国庄子道家人,天人合一齐物我; 10、战墨学派实名翟,小孔成像理论在; 11、秦...
浅析墨家思想对董仲舒新儒学体系的影(2)
未闻以道殉乎人者也。” [4] (《孟子·尽心上》)可见,先秦儒 家的 君道观不存在臣子对 于 君主的绝对人身依附关系。但董 仲舒的 君道观却不同,它 强调君主的绝对中心地位。《春秋繁露·天地之行》曰:“君臣之礼,若心之于体:心不可不坚,君不可不贤;体不可不...
刀信复方: 董仲舒代表作品:《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》. 《士不遇赋》 《士不遇赋》是西汉董仲舒创作的一篇抒情赋.此赋先写实现人生追求机遇的难得,再写“士”的两难处境,最后写作者内心激烈矛盾斗争的结果是应以道德自我...
泗县19570896864: 中国儒家文化代表人物有哪些 - ?
刀信复方: 中国儒家文化代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、韩愈、朱熹、程颢等
泗县19570896864: 儒家学派在春秋战国以及西汉时期的代表人物 - ?
刀信复方: 公元前551年(周灵王二十一年) 孔子生.提倡仁、义、礼等价值,挺立道德主体,开创了儒家学派.弟子记其言行,杂以己言,战国初年成《论语》一书.公元前479年卒.公元前483年(周敬王三十七年) 子思生.孔子嫡孙.相传《礼记》...
泗县19570896864: 儒家思想代表作品及人物有什么? - ?
刀信复方: 儒家代表人物:孔子(创立者)、孟子、荀子、颜子、朱子、董仲舒、程颐、朱熹(继孔子后最博学的大儒)、陆九渊、王守仁等.代表作品:四书五经(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》)、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》等
泗县19570896864: 董仲舒对儒家学说的贡献有哪些? ?
刀信复方: 董仲舒(公元前179—前104年),西汉时期著名的思想家.他提出的“罢黜百家,独 尊儒术”主张确立了儒学的主导地位,对中国的政治、思想产生了深远的影响.董仲舒思 想的主要特色,是以儒家学说为基础,引人阴阳五行理论,构建“大一统”和“天人感应” 的新思想体系.董仲舒的思想,是西汉在总结历史经验的蕋础上,选择出适合中国历史的 官方哲学,对巩固汉代统治秩序与维护大一统的局面起到了积极的作用,也为后世封建统 治者提供了统治的理论基础.
泗县19570896864: 汉朝董仲舒是什么样的一个人?有何贡献? - ?
刀信复方: 董仲舒,西汉一位与时俱进的思想家,儒学家,西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师.汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》.他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,汉武帝采纳了董仲舒的建议,从此儒学开始成为官方哲学,并延续至今.很多学者在研究他的思想体系及故里等方面的文化,他的著作汇集于《春秋繁露》一书.
泗县19570896864: 董仲舒的思想主张是什么?儒学思想 - ?
刀信复方:[答案] 董仲舒的思想主张: 1、针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.作《春秋繁露》一书,其“大一统”理论来源于《春秋》.(董仲舒属于公羊学派,重视春秋一书中的微言大义.)2、针对加强君权的需要,提出“...
泗县19570896864: 儒家的代表人物有哪些??
刀信复方: 儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子.、 作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派.
泗县19570896864: 西汉时期,发展儒学的著名人物是谁?他对当时的统治者提出了什么建议? ?
刀信复方: 汉武帝时期的董仲舒,他向汉武帝提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并被汉武汉帝采纳.
泗县19570896864: 董仲舒对儒学的发展有何贡献? - ?
刀信复方: 董仲舒认为天和人息息相关,皇帝要依照天意办事;要用儒家思想统一天下,其他学说都要禁止,这样法律制度才可以统一;应当建立太学等学校,用儒家经典作为教育内容.他倡导的儒学核心是“天人感应,君权神授”.(高三课本原文) 实质:把君权神话,唯心主义. 影响加强统治集权,为封建统治阶级服务提供理论依据,后来汉武帝罢黜百家,独尊儒术!(缉梗光妓叱幻癸潍含璃老师的讲解)