不是所有的老人去世都能称之为“喜丧”，那么如何才算“喜丧”呢？

不是所有的老人去世都能称之为“喜丧”，怎样才算“喜丧”？~

一般年纪很大的老人去世，人们就会安慰他的家人，说老人家能活到这个岁数才走，这算是喜丧，应该为老人家高兴才是。而 很多主家确实也会将这样的丧事，当做喜事来办，请来乐队敲锣打鼓，大摆宴席，办得热热闹闹。

难道年纪很大的老人去世，就都算是喜丧吗？在专门记述民间掌故遗闻的清朝《清稗类钞》一书中，有这样的记载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”可见，古人认为“福寿双全”的逝者，才算是喜丧。
如果更详细具体的来说，去世的老人若满足了：“全福、全寿、全终”这三个条件，那么其丧事就可以称为喜丧了。
中国人自古讲究的“福”，与钱财多寡无关，而是说家庭繁盛、亲人和睦、子孙孝顺。何为“全福”呢，一则是完成了给父母养老送终的责任，二则自己后继有人，子孙香火不断，那么这个人就算是有福气，可称为“全福”。

逝者年满八九十岁以上，这在平均年龄只有三四十岁的古代，是极为稀少的，当年清朝康熙、乾隆两朝举办千叟宴，从全国邀请来的65岁以上的老人也不过一两千人。
如今医学发达，人们也重视养生，平均寿命已经达到了76岁，所以现代人达到“全寿”者还是很多的。其实就是“善终”，意思是有一个良好的结局，死法应是无疾而终，自然老去，而不是飞来横祸、疾病缠身之类的非正常死亡。

想想，一个老人即便已经年过九十，子孙满堂，但若是因车祸而死，无路如何旁人也不敢安慰他家人，这是“喜丧”吧。

特别年长，儿孙满堂，而且确实是福寿两全者正常死亡而言。
所谓喜丧大部分是指逝世的人年龄比较大，应该去世了，属于正常的生老病死，这部分人称之为喜丧，当然家人还是一样的悲伤，相对来说不至于痛不欲生，大家都清楚生老病死是无法改变的自然现象，所以家人相对会看开一点。

人生最大的痛苦莫过于亲人的离世，但是大家冷静的思考一下，这种自然规律是无法改变和回避的，只要你来到这个世界就会离开这个世界，人生三顿饭诠释了简单的一生，一顿是出生的时候，一顿是结婚的时候，一顿是离开这个世界的时候，出生的时候你不会吃饭，结婚的时候你忙忙碌碌吃不到，最后一顿是你离开世界别人吃的饭，我们这里叫喝杂菜汤。

人的一生其实就是这么简单，人们常说生下来开始忙忙碌碌为孩子积攒钱，还要照顾老人，长大了结婚买房子，孩子大了看孙子，孙子大了基本也完了，一生就是这样匆匆而过，总是在忙忙碌碌中度过。如果人能长寿是最幸福的一件事，可以五代同堂，一大家人其乐融融，生老病死无法改变，长寿可以实现。

随着生活水平的不断提高，人的寿命会越来越长，科技不断进步现在很多病都能治疗，真的希望所有的人都是喜丧。这喜丧和白丧在实质原则上有很大的差别，但又没有定量的标准，所以，在操作上要慎之又慎。

如何才算“喜丧”，要有足够的年龄，离开时没有遭受苦难，有一个完整的结局。

1.相应年龄的称谓

在儒家文化中，罕见的有30、40、50，60，70岁的老人，而相应的年龄称谓在中国文化中具有特殊的意义。多年来，在将来，80岁在古代是非常罕见的，并且由于寿命长寿，也就是说，生活很完整，这个年龄的人都死了，葬礼被称为“幸福的葬礼”。

2.离开时没有遭受苦难

的确，在当今社会中，古代的康复水平是无与伦比的，因此“快乐或哀悼”现象并不少见，当农村地区的一些老年人死亡时，村民用“快乐或哀悼”来安抚家庭。老人说，他离开这个年龄时已经享受了世界的祝福，离开时没有遭受苦难，那是“和平的葬礼”，不是很和平和葬礼。因此，您可以看到并非所有的葬礼都可以称为“快乐的葬礼”。首先，您需要满足年龄要求，他们是出生时有福的老年人。最后，生命的尽头，这称为自然死亡，无病死亡。

3.完整的仪式

换句话说，死者必须有一个祝福和长寿，也就是说，一个完整的祝福，一个完整的生命和一个结局，并且生命必须是完整的。人们在处理“幸福和哀悼”时似乎熟悉一些“节日”的仪式，而所谓的“节日”却对死者深有家庭的悲伤，尊重和哀悼。“喜丧”一词来自庄子，据记载，当时庄子的妻子去世了，惠子向他致敬，但看到庄子敲瓷砖唱歌的地方。惠子很生气，就问他，即使您的妻子去世并且不难过，却仍然可以在这里唱歌和玩耍。

一个完整的祝福，一个完整的生命和一个结局，就算的上是”喜丧“

如果严格的话，必须要满足三个条件才能够称为喜丧：全福、全寿、全终。老人家在世的时候要享受了足够的福气，但是什么叫做足够的福气呢？这是一个很难断定的事情。所以在过去也有一些特定的条件。

比如说要五世同堂才可算为喜丧，现在我们说四是同堂都已经很难得了，五世同堂那就必然是高寿了。而且，五世同堂就意味着肯定是子孙满堂，过去人们认为多子多孙就是福气。最后还要满足一个条件，就是必须要寿终正寝。

也就是老人家在死之前，没有受到什么折磨和病痛。就是人老了，自然就走了，这样的丧事就称为喜丧。因为生老病死是人都要经历的事情，但是老人家在世的时候享受了福气，在临时的时候也很安详，这是一件让人开心的事情。

如果是喜丧的话，在丧事上面用的颜色就会有所不同。这根据每个地方的习俗不同是不一样的，比如说在我们这儿，如果是普通的丧事都是以白色为主，黄色为辅。但是如果是喜丧的话，可能就是以白色为主，蓝色为辅。

此外，更明显的区别是在操办丧事上。喜丧的话就会请一些人来表演节目，吹吹打打的，给人的感觉是非常喜庆和热闹的。可能年轻人看到这样的情景都会很难接受，怎么明明是丧事，还搞的这么高调和喜庆呢？

这就是老一辈人的观念和我们不同。在我们隔壁村去年有一个老人家80多岁走了，她自己剩下唯一的遗愿就是希望子孙能够大办她的丧事，说希望自己能够走得体面一些。

现在一些高龄老人死去的时候，一些亲朋好友都会安慰家人，老人属于高龄，是喜丧，不要过于悲伤，但其实并不是所有老人的死都应该称之为喜丧。

喜丧必须得具备以下几个条件，首先老人的家族成员必须非常多，更应达到四世同堂这种说法，而且在四世同堂里面老人的辈分是最高的。现在有些老人，家里只有几个子女，虽然有些子女已经成婚，但没有生下小孩，那么这种老人的过世也不能称之为喜丧。从前的医疗技术比较落后，而且生活条件不好，大多数老人只能活到五六十岁，能活到七八十岁的还是非常少的。

所以喜丧其实对于年龄也是有限制的，喜丧年龄必须在古稀以上。由于现在生活条件的提高，活到80岁以上的老人还是非常多的，所以也有些人说喜丧的年龄必须要过百岁，其实这没有严格意义上的规定，只要年龄过了80岁以上的都算。

另外老人在死之前没有任何疾病产生，也没有任何忧心的事情，完全是油尽灯枯，属于自然规律的死亡，那么就是喜丧。喜丧是对老人离世的一种尊敬，所以在老人去世之后，在丧礼上也是不能出现哭泣声音的，因为寿终正寝是一件值得高兴的事情。

但其实真正符合以上这几点的人还是非常少的，不是没有达到四世同堂这个标准，要么就是年龄达不到，要么就是因为疾病去世。

在儒家文化中，所说的三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀，这些对应的岁数称呼在中国的文化中都是有特别的意义的，七十古稀之年了，那往后呢，八十在古代已经很罕见了，是属于高寿人群，也就是其实其人生的圆满了，所以这个岁数的人去世了，举办的葬礼就是叫做“喜丧”。

其实在现在的社会中，因为医疗水平古代是没有能够比较的，所以“喜丧”的事情并不少见，一些农村，家里老人去世的话，村里人都会用“喜丧”来安慰其家人，就是说老人这个年纪走了其实已经享完人间的福气了，走的时候没有受罪，很安详，并不算丧事，是“喜丧”。

所以从这里就可以看出来，并不是什么丧事都可以被称为“喜丧”的，首先要满足岁数的要求，而且在生的时候都是享福的老人，最后还有就是寿寝正终，也就是我们所说的自然死亡、无疾而终，老死的，这样的才算得是是“喜丧”。

也就是说逝者必须福、寿兼备，即全福、全寿、全终，人生完满了。虽说人们在办理“喜丧”的时候，一些看似“喜庆”的仪式会让人们不习惯，但是这种所谓的“喜庆”之中却深藏着家人的悲伤，以及对逝者尊重和悼念。

“喜丧”的说法还要源于庄子，根据的记载，当时庄子的老婆死了，惠子当时过来吊唁，却看见庄子在哪里敲着瓦，唱着歌。就怒问他，难道你死了妻子就不伤心难过，还在这里唱歌作乐。

庄子却说出了人的出生和死亡就是生命的循环，天道的循环，四季的更替，而且人去世的时候是安稳的，沉睡于天地之间，这是天道的安排，我们不应该是为其伤心哭泣的。

在民间一般认为，只有就是“福、寿、归”全占的老人正常的去世，才算的上是“喜丧”，是一件欣慰的事。

也就是说，死者应该拥有所有的幸福，所有的长寿和正常的死亡，只有满足了这三个条件，才能称之为““喜丧”。接下来，让来看看古代对“三全”的解读，首先，生活得到了一个圆满，也就是说，幸福的生活。在古代，人的寿命是70岁，所以70岁以上的人就满足了服丧的条件之一。

但随着时代的进步，人们普遍认为80岁以上的人，90岁以上的人，如果他们超过100岁，越大，你就越受人尊敬，生儿育孙，繁荣昌盛，被称为万福。繁衍能力一直是人们衡量一个家庭的标准之一。只有当有大量的人欣欣向荣时，人们才能认为这是一种祝福，善终。俗话说，只有当做了很多好事，才能有这样的祝福，如果这些条件都满足了，那么去世就是“喜丧”。

从本质上讲，悼念活动是一种纪念活动，它表达了对长者的敬意，同时也表达了对逝者的慰藉。但是，如果家里人死前对老人不好，死后也会失去家庭财产，老人如果不是自然死亡，就不能算是“喜丧”。清朝时，清人编撰的《清谷仓笔记》中也有“喜丧”的记载。

如果死亡不是一个固有的不可逆转的规则，没有人愿意去死。如果可以选择死亡，估计大多数人会选择“喜丧”结果走完一生。

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彭山县19739852630： 八十三岁去世的老人算喜丧么? - ？
悟克中宝： 古代的喜丧一般是要满足三个条件: 一、全福:生前自家门内人丁兴旺,形成一大家族.本身是大家族的家长,甚至已被尊为祖者 二、全寿:亡人满八九十岁,甚至突破百岁大关,最低也须超过“古稀”(七十岁)之年.年纪越大、越老,越...

彭山县19739852630： 多少岁去世是喜丧?为何而喜 - ？
悟克中宝： 80岁或80岁以上去世,都可以称为喜丧.因为上了这岁数的老人都是活够年数了!所以叫喜丧!(我问老年人说的)

彭山县19739852630： 为什么九十岁去世叫喜丧? - ？
悟克中宝： 在过去,活到六十岁以下的人,叫做短命,七十岁以上,就可称为长寿.人生最大的悲伤就是生离死别,但能活到九十岁以上死,是很稀少,很难得,所以,有人把它称为“喜丧”.说儿女笑着说,是夸张了,家里死了人,不管是谁?笑就是不...

彭山县19739852630： 忌喜丧的意思 - ？
悟克中宝： 在我国旧时候人的平均寿命短,将70岁以上人死了称之为“喜丧”.现今这一风俗延时至今还实行,但都因为人均寿命延长“喜丧”的岁数也提高到80了.

彭山县19739852630： 为什么叫喜丧?现在都把老人去世叫喜丧,为什么?有什么标准吗? ？
悟克中宝： “喜丧”,“人家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜.而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也.”.意思就是说,家里有人去世了,而死者是德高望重,...

彭山县19739852630： 87岁死亡算喜丧吗? - ？
悟克中宝： 可以算.按照我国人的平均寿命算,87岁是远远超过平均值的,所以这个年纪去世的老人也可以算作是喜丧.当然,我们平时说的喜丧不仅仅只是年龄大,老人无病而终也算是喜丧的一种,如果两者都有那就绝对的喜丧.

彭山县19739852630： 90岁死亡称什么寿? - ？
悟克中宝： 老人90岁去世,在现代社会的健康水平来说,算是上是高寿了.在一些地方的习俗里,老人90岁去世是“喜丧”,就是说,家里有人去世了,而死者是德高望重,福寿双全者,家族兴旺;年纪在80-90岁以上,正常死亡这样的死者葬礼可谓喜丧.

彭山县19739852630： 喜丧指老人多大岁数走了 ？
悟克中宝： 《清稗类钞》“丧祭类”载:“喜丧”,“人家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜.而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也.”老北京人谓“喜丧”是“福...

彭山县19739852630： “红白喜事”的意思是? - ？
悟克中宝： 红事指结婚白事指丧葬但有一种说法,就是老人70岁以上去世称为“喜丧”,因为人们普遍认为年纪很大的老人怡享天年,所以又称为“白喜”因此,这两种事被人们称为“红白喜事”,表达美好心愿

彭山县19739852630： 喜丧指老人多大岁数走了 - ？
悟克中宝： 洗桑稚老人多大岁数走了应该在80 90 100.这么大岁数应该都叫喜丧.