"奉天承运皇帝诏曰"在哪些场合or时候才会使用？

“奉天承运皇帝诏曰”在什么时候使用~

圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。”诏曰”是诏告天下，奉天承运这个词真正使用在帝王诏书上，是从明朝开始。
明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”，后相沿成为皇帝在重大场合所颁诏书中的套语。以“奉天承运”一词加于“皇帝”之上，以此来凸显皇帝的合法性和神圣性以及皇权的至高无上。明太祖制定”奉天承运”一语，源于秦朝时期的君权神授理论。史载为‘奉天承运’，庶见人主奉若天命，言动皆奉天而行，非敢自专也。”

太监传递皇帝的话“奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从 秦汉说起，秦始皇 一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至

圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。
诏曰
”诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运皇帝，诏曰”。
制曰
“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝，制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。
敕曰
“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。

在宣读诏书时

涤大动脉驹普工本涨

在数不清的历史剧中，常会有宣读圣旨的镜头：“奉天承运，皇帝诏曰……”其实明代以前，圣旨的“开场白”是没有这八个字的，凡是出现了的，都属于“戏说”和“穿越”。
比如，《楚汉传奇》第九集，赵高和李斯商量伪造始皇帝的遗诏。李斯大笔一挥，写下“奉天承运，皇帝诏曰……”大秦王朝肯定没有这个说法，不知道李斯闹腾个什么劲。
先说“皇帝诏曰”，应该和秦始皇有点关系，秦始皇称雄天下后，不再满足于王的称号，定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。看来“皇帝”“诏”是秦始皇最早使用的。汉承秦制，逐步建立起一套完备的皇帝制度。“诏曰”这两个字则最早出现在汉代帝王的文书中。之后一直被沿用下来。
再说“奉天承运”。在中国古代，圣旨的开头语也不全是“奉天承运，皇帝诏曰”，历朝历代是有区别的。比如，唐代的圣旨，一般由门下省审核颁行，圣旨正文开头往往是“门下”两字，《肃宗命皇太子监国制》的开头就是“门下，天下之本……”；魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头，以阐明天子的“正统”；宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代，又有所变化，从宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的也不少；元朝时期，圣旨开头语一律为“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”最早使用“奉天承运皇帝诏曰”作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。
这里重点说说朱元璋和“奉天承运皇帝诏曰”几个字。
朱元璋建立大明政权后，非常喜欢用“奉天”这个词，他认为结束了元代的暴虐统治是顺应天道的，所以动不动就跟人家说自己是“奉天而行，非敢自专也”。在南京定都后，便将南京更名为“应天府”，又将皇宫里规模最大的金銮殿取名为“奉天殿”，甚至有时候还会自称是“奉天法祖”。这里的法并不是指法律，而是指效仿，这里的祖也并不是指朱元璋自己的祖先，而是泛指整个汉族的祖先。朱元璋如此喜欢“奉天”二字，也不是从登基开始敲定了的，而是经历了一番周折。
开国的前十年里，朱元璋写圣旨都是直接点题的，没有什么特定的格式，“天底下还有这么坏的人”“有难题解决不了的可以来南京找我”之类的话在圣旨中有很多。后来，朝廷各方面的机制逐渐完善，朱元璋也讲究起来，对自己的皇帝位子一再强调是“天意”，把手拿的玉圭也刻上“奉天法祖”的字样。他亲自撰写《御制记梦》一文，绘声绘色地讲述自己梦见天宫，见到了“道法三清”。至此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，他再颁发圣旨时，便以这八个字作为“开场白”了。这在明朝文学家沈德符《万历野获编》一书中有记载。
朱元璋的圣旨内容有很多被改编成明代重刑法令《御制大诰》。洪武十九年，朱元璋在皇宫举办了背诵比赛，只要《御制大诰》背得好，就能得到赏赐，据说19万人参加了背诵比赛。
但是，像朱元璋亲自动手写圣旨的皇帝毕竟不多，他之后的大多数皇帝，都将这个工作交给大臣们去做。因此，圣旨的内容、格式和措词越来越格式化。比如，为了显示“天”和“皇帝”的绝对权威，明朝中后期的圣旨开头逐渐演变成了“奉”字放第一行，“天承运”放第二行顶格，“皇帝诏曰”放第三行比第二行“天承运”的“天”字低一格的固定格式。
大清的皇帝们也想学朱元璋，表明入主中原是天命所系，所以将本族发祥地盛京改称“奉天府”，同时在诏书中也采用“奉天承运皇帝诏曰”作为开头，一直用到宣统帝退位。值得一提的是，“奉天承运皇帝诏曰”正确断句法应是：“奉天承运皇帝，诏曰”，而不是影视作品中“奉天承运，皇帝诏曰”的读法。

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尉犁县15686723630： 奉天承运皇帝诏曰是什么意思?？
璩宇糖维： 此句一般是圣旨之类的开头.意思是皇帝是承接上天的使命宣布下面的事.要知道在中国古代,天是神圣的,这跟值在广大中国人心中.各个皇帝都是以天命来表现其合法性的.另外问题中的这句话据考证最早是源于明代,是朱元璋最先使用.可以说并不久远.

尉犁县15686723630： 圣旨内容包含什么? ？
璩宇糖维： 圣旨内容比如晋级:奉天承运,皇帝诏曰:职位名字____,淑慎性成,勤勉柔顺,雍和粹纯,性行温良,克娴内则,淑德含章.着即册封为____,钦此.赏赐:奉天承运...

尉犁县15686723630： 求奉天承运皇帝诏曰后面的内容如题,想看一下奉天承运皇帝诏曰后面的内容格式,看一下文言文的格式,急用! - ？
璩宇糖维：[答案] 奉天承运皇帝诏曰 朕以凉德承嗣丕基十八年於兹矣自亲政以来纪纲法度用人行政不能仰法太祖太宗谟烈因循悠乎苟安目前且渐习汉俗於淳朴旧制日有更张以致国治未臻民生未遂是朕之罪一也 朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾教训抚养惟圣母皇太后慈...

尉犁县15686723630： 奉天承运是指什么意思? - ？
璩宇糖维： 据历史考证,“奉天承运,皇帝诏曰”的最早使用者是明太祖朱元璋,其依据就是“奉天承运”中的“奉天”指的就是“奉天殿”,取意遵照天意,即皇帝的权力受命于天.这里的所说的“奉天殿”正是朱元璋首建的.1368年,朱元璋在南京称帝后建造了一座皇城,并将其中规格最高的朝会大殿命名为“奉天殿”.燕王朱棣迁都北京,后来建紫禁城时,又将“奉天殿”原封不动地“搬进”北京.说“奉天承运,皇帝诏曰”始于明朝还有一个依据就是朱元璋所捧的大圭上就刻着“奉天承运”这几个字,这一说法来源于明万历年间的天文学家沈德符.由此看来,如果在明朝之前的历史剧中听到“奉天承运,皇帝诏曰”这句话,可就贻笑大方了.

尉犁县15686723630： 为什么古时念圣旨的时候都是“奉天承运,皇帝诏曰”?？
璩宇糖维： 人们常在清宫剧中看到钦差大臣宣读圣旨时说“奉天承运,皇帝诏曰”, 以令许多人都以为古时的圣旨开头必是“奉天承运,皇帝诏曰”, 其实这是以讹传讹, 真正的圣...

尉犁县15686723630： 为什么以前接旨都要说奉天承运皇帝迢曰？
璩宇糖维： 奉天承运 皇帝诏曰: 意思是奉了老天的意思 皇帝才下的这个诏书. 主要是想说自己是真命天子 天命所归 所以收到诏书的人 要无权听从 (古时候的人 比现在的人 更加相信神明)

尉犁县15686723630： 圣旨前为何要有“奉天承运皇帝诏曰”八个字?？
璩宇糖维： 不是所有的皇帝都用“奉天承运皇帝诏曰”做圣旨开头的,这句话是朱元璋开创的.所谓奉天承运,指皇帝受命于天君权神授.朱元璋为了彰显自己的合法性,自称“奉天...

尉犁县15686723630： 奉天承运这一说法源于哪个朝代? - ？
璩宇糖维：[答案] “奉天承运皇帝诏曰”这一诏书套语始自明太祖朱元璋.为了加强中央集权,自然少不了借用天命,其一举一动都说成是“奉天而行”,因此,他自称为“奉天承运皇帝”,其诏书大多也以“奉天承运皇帝诏曰”开头.其后,这个诏书套...

尉犁县15686723630： '奉天承运,皇帝诏曰'这句话是哪朝哪代哪位皇帝创的? - ？
璩宇糖维： 秦始皇,他是第一个皇帝,圣旨就是他最先使用! 古代人都比较相信天命,所以得到天下就是得到上天的认可,奉上天的旨意来管理天下百姓,因此,在前面加上奉天承运四个字

尉犁县15686723630： 圣旨怎么写啊?......写小说用的,就是皇上让王爷去边关替他打仗的那种..... - ？
璩宇糖维： 圣旨的格式和内容可以根据历史时期和具体情况进行设定,以下是一个可能的示例:【天鉴四年,XX月XX日,皇帝制旨】【奉天承运,皇帝诏曰】朕自即位以来,治国抚民,一心求安,然天下之事,常有不测.今有边关之患,朕不能亲征,特...