《兰亭序》出自王羲之之手吗？

《兰亭序》是否出自王羲之之手？~

是
我上次听cctv-10说过
王羲之死后，这幅字被一个老和尚保管，后来，皇上知道了，想要过来给他陪葬，知道老和尚肯定不同意，于是派了个大臣，把那幅字骗了过来，给他陪葬了……
所以，现在不可能有真迹，都是摹本，但最初的那个，的确是王羲之写的！！

《兰亭序》原作肯定是出于王羲之之手；
但我们现在见到的版本，也就是神龙本（冯承素摹本），其原作到底是不是出于王羲之之手，书法界是有争论的；
一说是王羲之作；
另一说认为是隋代智永所作；（原因是兰亭序作品风格与王羲之其他作品差别太大，技法也多唐法）

相传，被誉为中国书法史上的丰碑的《兰亭序》就是王羲之的代表作。
那是东晋永利九年（公元353 年）三月三日的事，王羲之与谢安、孙绰等当时名流四十一人，在山阴（浙江绍兴）兰亭修禊，作诗行乐，王羲之挥毫作序，用的是蚕茧纸、鼠须笔，其帖为草稿，用行韦写成，书法遒逸劲健，是土书中最得意之作。后来，这一珍品为唐太宗所得，并断定为王羲之的“真迹”，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写副本，赐给太子、诸王、近臣。以后临摹者面目各别，又再三临摹，所以种类很多。流行于世的有开皇本、定武本、张金界奴本、神龙半印本、褚摹本等不下数百种，形体各异，真伪莫辨。而据史载，原件则被殉葬于昭陵唐太宗墓，这就更加造成了《兰亭序》的神秘气氛，加上历代帝王重臣的竭力推崇与封建士大夫的大肆宣扬，它更成了不可侵犯的“神物”。然而，唐代何延之、刘二人对《兰亭序》流传途径记载的不同，引起了南宋姜羲的注意，提出了“然考梁武收右军帖二百七十余轴，当时惟言《黄庭》、《乐毅》、《告誓》，何为不及《兰亭》”？姜羲是对《兰亭》提出疑问较早的人，但他只是从梁武帝收藏的王书这一角度进行考证而产生了疑惑，对于《兰亭序》是否出于王羲之之手的问题，还持肯定态度。后来，又有人从昭明太子萧统的《文选》中不见《兰亭序》，以及从文字学角度对流传的摹本和刻本提出了怀疑，也只是“蜻蜒点水”而已。到清末时，李文田在跋《汪中本定武兰亭》的同时干脆否定了《兰亭序》是王羲之所作。首先他认为《兰亭序》的文章就是伪作的，理由是《世说新语》中刘孝标注引王羲之此文不叫《兰亭序》而称作《临河序》，且定武本《兰亭序》比《临河序》在“夫人之相与”以下“多无数字，是隋唐间人知晋人喜述老庄而妄增之”。李还从文字字体上论述《兰亭序帖》是后人伪造：“……故世无右军之书则己，苟或有之，必其与《爨宝子》、《爨龙颜》相近而后可。以东晋前书，与汉魏隶书相似。时代为之，不得作梁陈以后体也。然则《定武》虽佳，盖足以与昭陵诸碑伯仲而已，隋唐间之佳书，不必右军笔也。”李文田便成为公开否定《兰亭序》出自王羲之之手的“第一人”。
从此，关于《兰亭序》的争论就正式作为一个学术问题延续了下来。1965年，郭沫若根据在南京附近出土的东晋《王兴之夫妇墓志》、《谢鲲墓志》等文物，重提《兰亭序》为伪作，在这年的《文物》杂志上发表了《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》的文章。他论定了“《兰亭序》不仅从书法上来讲有问题，就是从文章上来讲也有问题。“斩钉截铁地断定这篇文章”根本就是伪托的，墨迹就不用说也是假的了。“并进而推断它是陈僧智永所书。这样，《兰亭序》不仅字不是王羲之写的，连文章也不是他作的了。郭文发表以后得到了不少人的赞同，他们的主要论据一是序文前后格调不一致，“夫人之相与俯仰一世”以后一段文字与羲之惯常思想不符，“悲得太没有道理”，“更不符合王羲之的性格”，认为“《兰亭序》是在《临河序》的基础上加以删改、移易、扩大而成的。”1972年第8 期的《文物》杂志上，又发表了郭沫若《新疆出土的写本〈三国志〉残卷》一文，认为晋代没有楷书与行书，肯定“天下的晋代书都必然是隶书体”，从而成为否定《兰亭序》为王作的又一论据。
郭的观点也遭到了高二适、商承祚、章士钊等人的反驳，他们从东晋书法风格等角度出发，进行了一次外围考证，认为“东晋时代的章草、今草、行书、楷书确己大备，比较而言，后两者是年轻的书体，到了羲之，把它向前推进变化，因而在书法史上起着承先启后的作用。”至于题目的差异，是因为“羲之写此文时并无标目，其标目乃是同时人及历代录此文者以己意加上去的”，所以有《临河序》、《兰亭诗序》、《修禊序》、《曲水序》等名。而文中的“前后矛盾”之处是因为“羲之的思想有许多矛盾的地方，”
是“这些矛盾反映在《兰亭序》以及诗句的情感变化上”罢了。至于《世说注》中的《临河序》比《兰亭序》少了一段感伤文字，只是刘孝标删节了而已。1972年8 月郭沫若在《新疆出上的晋人写本〈三国志〉残卷》一文中断定：“这个问题，七八年前曾经热烈地辩论过，在我看来，是已经解决了。不仅帖是伪造，连序文也是掺了假的。“其实这一问题，并未得到解决。时至今日，争论仍在进行中。

是 我上次听cctv-10说过王羲之死后，这幅字被一个老和尚保管，后来，皇上知道了，想要过来给他陪葬，知道老和尚肯定不同意，于是派了个大臣，把那幅字骗了过来，给他陪葬了…… 所以，现在不可能有真迹，都是摹本，但最初的那个，的确是王羲之写的！！]

你是问原作者，还是什么？ 作者是他 后来也有蛮多摹本 有遍清朝的摹本蛮值钱，它曾经一度以假乱真]

是他的书法但是现在已经没有真迹了，有很多摹本]

---

旬阳县15831912053： 兰亭序到底是不是王羲之作品? - ？
谈泽力邦： 《兰亭序》是王羲之写的.《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》.东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会...

旬阳县15831912053： 兰亭序真的出自于王羲之之手吗 - ？
谈泽力邦： 是的.依李世民遗诏,是枕在他的脑袋下面,但五代耀州刺史温韬已把昭陵(李世民墓陵)盗走,所列的文物清单并没有《兰亭序》;而民间传说中,早有《兰亭序》陪葬武则天一说.也就是说《兰亭序》可能是在武则天和李治合葬的乾陵(位于陕西)中.但是高二适曾有一篇辩驳的文章,但我觉得不可信.毕竟,兰亭序中透露的生死之间的迷惘确实是那个时代士大夫的精神写照·

旬阳县15831912053： 兰亭序的文章是不是王羲之写的? - ？
谈泽力邦： 是的. 这是王羲之与当时一些名士在会稽集会,适逢三月三.于是在那里办了个流觞酒会(大概就是这么回事),当时名士写了很多首诗.事后,他们把这些诗集成集子.王羲之为这个诗集写了序就是《兰亭集序》.

旬阳县15831912053： 《兰亭序》真的是王羲之写的吗 - ？
谈泽力邦： 东晋永和九年( 公元353年 )三月三日,王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典,大家即兴写下了许多诗篇.《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿.序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深,在文学史上占有一定的地位.全文共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很完美.王羲之的行书在当时独树一帜,后人评道“右军字体,古法一变.其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”.历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”.

旬阳县15831912053： 《兰亭序》是否王羲之所作? ？
谈泽力邦： 王羲之作《兰亭序》,为中国书 法立了一座历史丰碑.自《兰亭序》开始,中国书法一 改汉、魏的质朴,创造出流光异彩的新体,使书法为之一振.据史料载, 《兰亭序...

旬阳县15831912053： 《兰亭序》是王羲之的吗?？
谈泽力邦： 是

旬阳县15831912053： 兰亭序是不是王羲之写的？
谈泽力邦： 在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是,不胜枚举. 《兰亭序》王羲之在东晋永和年三月初三那天上午,约了一帮写字的,画画的和写文章的

旬阳县15831912053： <兰亭集序>选自什么 - ？
谈泽力邦： 《兰亭集序》选自《晋书•王羲之传》.王羲之,字逸少,世称“王右军”,善书法,有“书圣”之称.《兰亭集序》有“天下第一行书”美誉,书法上也称《兰亭序》.

旬阳县15831912053： 兰亭序的作者是谁? - ？
谈泽力邦： 王羲之将《兰亭序》视为传家宝,并代代相传,一直到王家的七世孙智永手中.可是,智永不知何故出家为僧,身后自然没有子嗣,就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚. 到了唐朝初年,李世民大量搜集王羲之书法珍宝,经常临习,对《兰亭...

旬阳县15831912053： 《兰亭序》是我国什么著名书法家王羲之的书法作品 - ？
谈泽力邦： 王羲之(303-361年),字逸少,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军(世称“王右军”)、会稽内史(世称“王会稽”),是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”.王羲之对真书、草、行主体书法造诣...