在古代有东公这个人么？
东王公和东皇太一不是同一个人。
东王公又称木公、东皇公、东华帝君等，东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神；汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关；
东皇太一，是古代传说中的神祇，最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国或南方百姓中所信仰和祭祀的天神。
扩展资料：
东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况，凡是得道入仙之人，都得先拜东王公，拜见西王母后才能飞升进入九天，入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊；
东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关，道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象，神仙既然可称仙人，当为人形，《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是屈赋中，最为隆重、庄肃的一篇，其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
参考资料来源：百度百科-东皇太一
参考资料来源：百度百科-东王公
1、公勉仁
公勉仁，官至山西巡抚、都察院右副都御史。公勉仁号西埠，字尚德。公勉仁，生于齐地，蒙阴，自古隶属江北蛮荒之所，受齐气影响深远，齐风自古“兀傲雄肆”，尚侠义，出生于此的公勉仁自幼受齐地尚武文化与鲁地诗书礼仪文化影响，自幼秉性耿直、凛凛有气节，为官不喜附权贵。
明正德初(公元1506年)公勉仁以逆刘瑾被逮下锦衣卫狱，终无性命之忧，降为四川布政司参议，外贬谪五年，后因督师讨贼协剿有功，擢都察院都御史七年,终官至大同巡抚、都察院都御史，系明中期朝廷重臣。
公勉仁卒后，其家族连续五代均是三榜进士出身，五世进士，父子翰林，一时名重朝野。 1490年（明孝宗弘治三年）中进士，授“行人”，后升任江西道监察御史,被称为“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主断，权势颇重。后升任太仆寺少卿，再升（山西）大同巡抚等，官居要职。
明武宗正德初年，因得罪宦官刘瑾，被降为四川布政司参议，因剿蜀寇有功，又升为都察院右副都御史，巡抚（山西）大同，在边十年，边陲无警。著有《东山集》，现仅存清《蒙阴县志》中记载的《舟中野望》七律一首。蒙阴野店镇上东门村，原建有都宪石坊1座，即公勉仁的石坊。
2、公跻奎
公跻奎，官至湖广兵备道按察司副使。公跻奎是公鼐的曾祖父，公勉仁之侄，公景仁之子，原名志厚，号中山，1535年（明嘉靖十四年）中进士，初授工部郎中，出守山西潞安，后升任湖广按察副使，后调广西，讨平反叛,累立战功。著有《中岩诗草》行世，今天尚能读到他吟咏“蒙阴八景”的律诗八首。
3、公一扬
公一扬，官至工部郎中。公一扬是公跻奎三子，公一扬1559年（明嘉靖三十八年）中进士，是“五世进士”的“第三世”，初授大理寺评事，迁河南裕州知州，仕至工部郎中。著有《闲音集》。
其《秋夜弹琴》、《卜筑》二首及《蒙阴八景》等诗尚能找到。公一扬去世后，公氏家族呈请批准，在蒙阴县署右边为其修筑石坊一座，号“荣世坊”，现因社会动荡早已踪迹全无。
4、公家臣
公家臣，官授翰林院编修，南京户部主事。公家臣是公鼐之父，初选翰林院庶吉士，转授翰林院编修，南京户部主事，会典纂修官，后赠礼部左侍郎。公家臣字共甫，号东塘，于1571年（隆庆五年）中进士，初选翰林院庶吉士，授编修，后任会典纂修官，负责校阅《世宗实录》。
1577年（万历五年） ，由于他主持正义，不苟异同，受到当权者张居正的嫉恨而被贬官，降为泽州判官，移官至广平司理、南京户部主事，1583年（万历十一年）卒于滁州，终年五十一岁，后赠礼部左侍郎。
5、公鼐
官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、协理詹事府詹事、两朝实录副总裁、赠礼部尚书，谥“文介”。明代著名文学家、诗人。明朝万历前期“山左三大家”之一。
公鼐是明末万历年间著名的文学家、诗人，提出“齐风”的诗歌主张，公鼐“论诗主张一时代有一时代之风情反对模拟复古”，与于慎行、冯琦时称“万历前期山左三大家”。
在晚明诗坛占有重要的地位，三人一起标举“齐风”共同推动了万历前期山左诗坛的发展，以地域之风影响全国，成为晚明诗风走向的先导。“齐风”主张有其自身的内涵和产生的原因，也对后世产生了深远的影响。
参考资料：百度百科-公姓
http://baike.baidu.com/view/1828565.htm
称公的不一定是大人物，公也不是大人物的专属称谓，一般稍有社会地位的人也被人称公的，所以能称公的人太多了，不知你说的东公是哪一个了。
根据辞海中的解释，“东公”即为有名望的人所以东公并不是具体的某个人
有个景点叫东公宫，当时是一位朝廷二品官员叫马步青，如果是的话请在联系我
在古代有东公这个人么?
男棺的椁板内侧刻有“东公”二字。根据辞海中的解释，“东公”即为有名望的人。而从出土木牍的文字记载内容分析，当时“东海太守”、“河南太守”等地方官员都派官吏前来参加葬礼，不难看出，男主人是一个身份不低的地方官吏。在汉代，只有年俸禄在300-2000石的官吏才能使用龟钮青铜印。因此，“凌...
古代的凌惠平是什么人
男棺的椁板内侧刻有“东公”二字。根据辞海中的解释，“东公”即为有名望的人。而从出土木牍的文字记载内容分析，当时“东海太守”、“河南太守”等地方官员都派官吏前来参加葬礼，不难看出，男主人是一个身份不低的地方官吏。在汉代，只有年俸禄在300-2000石的官吏才能使用龟钮青铜印。因此，“凌...
东公娘娘和西宫娘娘有什么区别
这其中的原因值得探究。在秀女入宫参拜众嫔妃时，华妃曾提到内务府的翡翠不再绿了，幸运的是皇帝送了她一对耳环。这时，皇后明确指出自己的耳环是由东珠制成的。东珠，即产自东北的珍珠，在清朝象征着最高地位，只有皇帝、皇后和皇太后才有资格佩戴。因此，皇后的这副东珠耳环是皇帝所赐，她自然非常珍...
东华帝君是什么神仙 东华帝君真实身份历史传说故事
东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公，再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元...
中国古代传说中的日神和月神分别是谁
1、羲和 《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。”羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。2、日主 日主，中国古代神祇，齐地八神中的日神。3、东王公 东王公，又称“木公...
东王公也找到了!
东王公，又称为“木公”，他的名字中蕴含着古代“以形命名”的密码。通过对比甲骨文和金文，我们可以发现“王玄甫”这一化名与古埃及第一王朝帝王荷尔阿哈（颛顼）的王名图案有着惊人的相似。而“太元圣母”与“太元”二字，同样揭示了与古埃及神话的深层次联系，她的形象与天空之神努特（Nut）相吻合...
东华帝君和吕洞宾是什么关系,牡丹仙子和何仙姑吕洞宾更喜欢哪个?_百度...
很多人认为东华帝君和吕洞宾是前后世关系，这下面我们就来看看到底有没有可能性。东华帝君号东华紫府少阳君。来历或与古代东木公有关。东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号日元阳父...
东王公和东皇太一是同一个人吗
东王公和东皇太一不是同一个人。东王公又称木公、东皇公、东华帝君等，东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神；汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关；东皇太一，是古代传说中的神祇，最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期...
崇祯如何没处死魏忠贤,明朝的下场会如何
当朱由检登基后,他立即清算了太监集团,将阉党的罪状公诸于众,并将罪魁祸首魏忠贤发配到凤阳守皇陵。 魏忠贤去世后,崇祯又命人挖坟掘墓,将魏忠贤碎尸万段,将他的遗骸示众,以儆效尤。崇祯杀伐果决,在上台后立即对宦官们进行了一系列的处置,为当时昏聩不堪的官场带来些许曙光的同时,也使朱由检在民间收获“圣君”的...
东王公的形象和传说在道教中扮演了什么角色?
西王母作为女神，代表西方的金，被称为金母；相对应，作为阳神的东王公则在东方的木属性中找到定位，因此又称木公。这种阴阳对应的文化意识使得东王公与西王母相伴而生，他们在文学作品中常被一同提及，且东王公的地位往往在西王母之上，这反映了中国传统社会中男尊女卑、男主女从的观念。总之，东王...
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平乐县17223965943： 我们常说的＂周公解梦＂历史上真的有周公这个人么 - ？
紫炊肝达： 历史上存在啊 周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治.因其采邑在周,爵为上公,故称周公. 在周文王时,他就很孝顺,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁.周...
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紫炊肝达： 有以下这些: 1、西野建 这个姓氏来自西晋时期,当时有个文豪西野建戍,他的儿子居住在西野建封西野建端,是汉族人. 2、东关正 东关正来自一位西晋时期的士大夫东关正序,他是春秋时代的人,东关正子伯汉族. 3、南宫万 这是春秋早期...
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平乐县17223965943： 为什么古代拜访时,据说在屋内主人坐东方,客人坐西方? - ？
紫炊肝达： 古人拜访时坐东面的都是主人,因为古人有东道主一说.如果是两个人的话,通常情况下客人是坐在西面的.这是为了表示对主人的尊敬.也有坐在南面的.因为古人有虚左以待表示贵客的意思.
