朱熹《四书集注》中所引的游氏,胡氏,谢氏,杨氏等分别指的是谁?

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谁知道四书集注引用的那些人都是谁啊?~

游氏,胡氏, 谢氏, 杨氏
游酢、胡安国、谢良佐、杨时

胡安国

游酢、胡安国、谢良佐、杨时。

1、游酢(1053~1123),建州建阳(建阳麻沙镇长坪村)人,北宋书法家、理学家。他自幼颖悟,过目成诵。程颐一见,谓其资可适道。后程颢令扶沟,设庠序,教人召酢职学事。元丰五年,登进士,调萧山尉,改博士。以便养,求河清县。范纯仁出判河南,待以国士,有疑义辄与参订。

2、胡安国(1074年-1138年),又名胡迪,字康候,号青山,谥号文定,学者称武夷先生,后世称胡文定公。建宁崇安(今福建省武夷山市)人,北宋学者。

北宋哲宗绍圣四年(1097)丁丑科赵昌言榜进士第三人。为太学博士,旋提举湖南学事,后迁居衡阳南岳。提倡修身为学,主张经世致用,重教化,讲名节,轻利禄,憎邪恶。

3、谢良佐(公元1050年~公元1103年)字显道,人称上蔡先生或谢上蔡,蔡州上蔡(今河南)人,北宋官员、学者。师从程颢、程颐,与游酢、吕大临、杨时号称程门四先生。

4、杨时(1053—1135)字中立,号龟山,祖籍弘农华阴(今陕西华阴东),南剑西镛州龙池团(今福建省三明市明溪县龙湖村人)人。北宋哲学家、文学家、官吏。

熙宁九年进士,历官浏阳、余杭、萧山知县,荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐,同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山,学者称龟山先生。

扩展资料

成书经过

将这四部书合为一书,始于朱熹的《四书章句集注》。在编排次序上,首列《大学》,次列《论语》和《孟子》,最后列《中庸》。他的意图是要人先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,观其发越;次读《中庸》,以求古人微妙之处。

《大学》被朱熹视为修身治人的规模和为学的纲目。他说:“先读《大学》,立其纲领,其他经皆杂说在里许。通得《大学》了,去看他经,方见得此是格物知事,此是正心诚意事,此是修身事,此是齐家、治国、平天下事。”

对于《中庸》,朱熹认为它是孔门传授心法的经典,并引用程颐的话,说“这本书一开始说的是一个道理,中途便散为万事万物的道理,到了末尾又合为一个道理。

把它放开,和所有的事物都是相通的,将它收回来看,它又是那么神秘。”由此不难看出,朱熹把《大学》视为理学的纲领,而把《中庸》视为理学的精髓。

参考资料来源:百度百科-四书章句集注

参考资料来源:百度百科-杨时

参考资料来源:百度百科-谢良佐

参考资料来源:百度百科-胡安国

参考资料来源:百度百科-游酢



这都是四书中的人物,估计在四书中也是这么称呼的,不一定有名字。
《四书集注》发挥了儒家学说,论述了道、理、性、命、心、诚、格物、致知、仁义礼智等哲学范畴,并加以阐释发挥,提出了以理为最高范畴的哲学体系。书中还特别重视认识方法、修养方法和道德实践等。

如对"天命之谓性"的解释为:"命,犹令也。性,即理也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。于是人物之生,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也。"(《中庸章句》)这是说,一切事物的属性都是最高的天理所赋予的。同样,对《中庸》所提出的"诚"这一概念,朱熹也将其解释为天理的属性,"诚者,真实无妄之谓,天理之本然也",达到诚,则为"人事之当然"(同上)。

这就把"诚"纳入了自己的思想体系。

在解释《孟子》"万物皆备于我"这一命题时,《孟子集注》解释为:"此言理之本然也,大则君臣父子,小则事物细微,其当然之理,无一不具于性分之内也。"这一解释,轻而易举地把原先主观唯心主义的命题阐发为理学的客观唯心主义了。

关于"格物致知",朱熹在《大学章句》中挥挥洒洒写了143字的"传文",以补原书之"缺",集中、明确地提出了他的认识论。"所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵,莫不有知;而天下之物,莫不有理。唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表理精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。"在注解中,他又对"格物致知"作了解释:"致,推极也;知,犹识也。推尽吾之知识,欲其所知无不尽也。格,至也;物,犹事也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。"在这里,朱熹把认识的过程分为两个阶段,第一阶段就是"格物穷理",或"格物明理";第二阶段就是"致知",推极心中固有的知识,从而达到无所不知。就认识论来看,朱熹所论是有一定道理的,但由于他要穷知的并非客观物质世界及其规律,而是"天理",这就把认识论纳入了客观唯心主义的哲学体系之中了。

《四书集注》还着重阐发了"仁政"思想。如对"百姓足,君孰与不足"的解释为:"民富,则君不致独贫;民贫,则君不能独富。有若深言君民一体之意,以止公之厚敛也。为人上者,所宜深念也。"(《论语集注》)朱熹所论民与君之关系。

完全继承孔孟之仁政思想,与他做官时的为政之道也是相符的。反对横征暴敛、竭泽而渔,正是为了统治阶级的长远利益。可见,朱熹是地主阶级中较有远见的一分子。

《四书集注》对后世产生了深远的影响。由于它的刊行,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》始被称为"四书",与"五经"一起成为封建社会最重要的经典著作。

朱熹一生著述丰厚,流传于世者也颇多,但最重要的还是《四书集注》,故《四书集注》为历代学者所重视。注释儒家之书者不下成百上千家,独《四书集注》能长期流传,历久不衰。朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛行,被称为"朱子学",在东南亚和欧美也受到重视,足见其在世界文化史上的影响。

《四书集注》还被历代封建统治者所推崇。南宋宁宗嘉定五年(1212年),把《论语集注》和《孟子集注》列入学官,作为法定的教科书。理宗于宝庆三年(1227年)下诏盛赞《四书集注》"有补治道"。宋以后,元、明、清三朝都以《四书集注》为学官教科书和科举考试的标准答案。理学成为官方哲学,占据着封建思想的统治地位,而《四书集注》作为理学的重要著作,也被统治者捧到了一句一字皆为真理的高度,对中国封建社会后期思想产生了深远、巨大的影响。

朱熹(1130-1200)
按理推及:游、杨、谢为“程门四先生”(另有吕大临)
游 酢(1053-1123)《论语孟子杂解》
谢良佐(1050-1103)《论语说》
杨 时(1053-1135)《论语讲义》《论语义序》
胡 寅(1098-1156)《论语详说》
胡安国(1073-1138),早年曾拜二程弟子杨时为师
胡 宏(1102-1161)为胡国安之子,传15岁著《论语学》

游酢、胡安国、谢良佐、杨时


朱熹是什么朝代的
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集...

朱熹的生平简介以及成就
朱熹学识渊博,著述极丰,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大,尽精微,综罗百代矣”,并非溢美之虚语。朱熹著作中最重要、最有影响的,除《四书集注》外,当推《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》。朱熹也善书法,名重一时。明陶...

朱熹的资料大全
3. 著作126种,共400多卷,其中:文集104卷,撰书200多卷,言论集140卷,以及由他编次、注释、校刊的书270多卷,还有1200多首诗词留存于世。4. 所著《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。5. 西方自然科学的鼻祖。6. “二进制”的最初发现者。7. 世界上第一个辨认出化石的人,比西方早出四百多...

朱熹简介
他对《诗经》与《楚辞》的研究,也经常表现出敏锐的审美洞察力。影响 朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想,在中国元明清三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举,诏定以朱熹《四书集注》试士子,朱...

朱熹生平个人简历
之后,朱熹仍呕心沥血修改《四书集注》,临终前一天朱熹还在修改《大学章句》。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则,《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。元朝迄至明清,《四书集注》遂长期为历代封建王朝所垂青,作为治国之本,也作为人们思想行为的规范,成为封建科举的标准教科书。淳熙十年(1183年),朱...

“所不朽者,垂万世名;孰谓公死,凛凛犹生”这句话什么意思?
主要有《周易本义》《启蒙》《蓍卦考误》《诗集传》《大学中庸章句》《四书或问》《论语集注》《孟子集注》《太极图说解》《通书解》《西铭解》《楚辞集注辨正》《韩文考异》《参同契考异》《中庸辑略》《孝经刊误》《小学书》《通鉴纲目》《宋名臣言行录》《家礼》《近思录》《河南程氏遗书》...

朱熹的介绍
朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想,在中国元明清三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举,诏定以朱熹《四书集注》试士子,朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会...

朱熹的生平简介
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定...

定名四书的南宋学者是谁
《朱子井田谱》、《礼记辩》、《仪礼经传通解续》、《朱子礼纂》等;《孝经》有《孝经刊误》、《孝经存异》;《四书》有《四书集注》、《四书或问》、《论孟精义》、《中庸辑略》、《大学集传》、《大学详说》、《大学启蒙》、《论语要义》(两种)、《论语训蒙口义》、《论语详说》、《孟子集解》、《孟子...

朱熹被称为什么
这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。《四书》是...

江城哈尼族彝族自治县15767753209: 朱熹<<四书章句集注>>中有杨氏,胡氏,?
伊博倍司: 这都是四书中的人物,估计在四书中也是这么称呼的,不一定有名字的《四书集注》是朱熹为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》所作的注.有 《大学章句》1卷、《中庸章句》1卷、《论语集注》10卷、《孟子集注》14卷.

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伊博倍司: 胡安国 南宋时期的著名经学家和湖湘学派的创始人之一.字康侯,号青山,学者称武夷先生,后世称胡文定公

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伊博倍司: 胡寅(1098~1156)字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市 胡寅像[1])人,后迁居衡阳.胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长.少时桀黠难制,安...

江城哈尼族彝族自治县15767753209: 学而时习之不亦说乎的意思 -
伊博倍司: 对于“学而时习之,不亦说乎?”字面上的解释主要有以下几种不同见解:1、朱熹在《四书集注》中的见解是: 学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣. 2、部分中学语文教材的解释是: 学习并经常温习,不是很快乐吗? 3、杨伯峻在《论语译注》中解释是: 学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗? 4、部分学者的解释是: 学到了(知识或本领)并有时间有机会去不断地实践它,不也是快乐的

江城哈尼族彝族自治县15767753209: 何为“中庸”? -
伊博倍司: 《中庸》是《礼记》中一篇富含哲学道理的文章,它集中地反映出儒家哲学思想的内核.朱熹在《四书集注》中,曾谈到学儒的体会,那就是通常的四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》在具体的学习过程中,应该是大学、论语、孟子、中庸...

江城哈尼族彝族自治县15767753209: “四书”是指 -
伊博倍司: 四书就是《四书集注·朱熹集注》这部书之简称.书中内容包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《大学章句序》、《中庸章句序》、《论语序说》、《孟子序说》及朱熹之注解文字.《四书集注·朱熹集注》中之“四书”,是朱熹所指的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书.四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等,其编撰时间间隔达一千八百年.

江城哈尼族彝族自治县15767753209: 谁知道四书集注引用的那些人都是谁啊? -
伊博倍司: 游氏,胡氏, 谢氏, 杨氏 游酢、胡安国、谢良佐、杨时

江城哈尼族彝族自治县15767753209: 朱熹在《四书章句集注》中所说的“程子”指的是程颐还是程颢或是他们二人的统称?请高手回答,并列出简要的证明.多谢了! -
伊博倍司:[答案] 程颐

江城哈尼族彝族自治县15767753209: 朱熹的四书集注怎么样 -
伊博倍司: 《四书章句集注》是一部儒家理学名著,为宋代朱熹所著,是四书的重要的注本.其内容分为《大学章句》(1卷)、《中庸章句》(1卷)、《论语集注》(10卷)以及《孟子集注》(14卷). 朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与...

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伊博倍司: 《四书集注》是元、明、清三代钦定 的儒家经典,科举考试的标准.“四书”是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》 合称.在我国古代,“四书”与“五经” 并列...

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