“所不朽者,垂万世名;孰谓公死,凛凛犹生”这句话什么意思?

作者&投稿:韩叙 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生。这句话什么意思~

意思就是,永垂不朽的人,之所以万世都晓得他的名字,就是因为大公无私的死去,就算死去了,他的精神也依然还在这个世界上存在着,就像没有死去一样

出自卢照邻《病梨树赋》,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,号为“初唐四杰”。
意思是:生命并非是自己活着,万物的生长都称为生命;死亡并非是自己生命结束,谷神里面不存在死亡。
问题中的“谷神”不太好理解,解释如下:
谷神出自道德经,谷神即生养之神,他可称为是原始的母体。万物都从这原始母体之门产生,可以说他是万物的本根。他绵绵不绝,似亡实存,使他永远不会穷尽。
老子说的谷神,是在深谷里的神,是甘愿处于低谷之中而不是高峰之上的神,无为,不争,深谷里是什么,是水。
这句话是卢照邻的遗言,卢照邻是投江自尽的。

永垂不朽的人,之所以万世都晓得他的名字,就是因为大公无私的死去,就算死去了,他的精神也依然还在这个世界上存在着,就像没有死去一样。

一、出处

出自南宋词人辛弃疾对朱熹的人物评价。

二、朱熹

1、人物简介

朱熹(农历1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。

2、历史评价

①、清康熙称朱熹:集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之归。

②、朱熹学生黄囗在(《朱子行状》):道之正统,待人而传……由孟子而后,周、程、张子继其绝,至先生而始著。

③、南宋词人辛弃疾:所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生。

3、主要成就

在宋朝,学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想,尤其是宋代理学思想,建立了庞大的理学体系,成为宋代理学之大成,其功绩为后世所称道,其思想被尊奉为官学,而其本身则与孔子圣人并提,称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首,又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学,后世皆以此立言,阐发朱子的河洛先天思想。



意思就是,永垂不朽的人,之所以万世都晓得他的名字,就是因为大公无私的死去,就算死去了,他的精神也依然还在这个世界上存在着,就像没有死去一样。

《孰谓公死 辛弃疾 朱熹》:

(辛)弃疾尝同朱熹游武夷山,赋《九曲櫂歌》,熹书“克己复礼”、“夙兴夜寐”,题其二斋室。熹殁,伪学禁方严,门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰:“所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生!”——《宋史·辛弃疾传》

辛弃疾曾同朱熹游武夷山,写了一首《九曲櫂歌》,朱为二间书斋题写了“克己复礼”、“夙兴夜寐”。朱死时,他的学说正被禁止,学生、朋友竟没人敢来送葬。辛写文前往哭唁道:“所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生!”



永垂不朽的人,之所以万世都晓得他的名字,就是因为大公无私的死去,就算死去了,他的精神也依然还在这个世界上存在着,就像没有死去一样。

哭祭朱熹

朱熹病逝时,他的学说已被宣布为“伪学”。在当权者韩侂胄一派的压力下,许多朱熹的门人弟子不敢前往吊唁,而被朱熹“断过财路”的辛弃疾,却不畏禁令,前往哭祭,并留下了一句留传千古的悼词:“所不朽者,垂万世名,孰谓公死?凛凛犹生!”

扩展资料

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

其词题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。

参考资料来源:百度百科——辛弃疾



意思就是,永垂不朽的人,之所以万世都晓得他的名字,就是因为大公无私的死去,就算死去了,他的精神也依然还在这个世界上存在着,就像没有死去一样


文言文“ 弃疾豪爽尚气节,识拔英俊,所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书...
"既厚赙之,复言于执政,诏赐银绢。弃疾尝同朱熹游武夷山,赋《九曲棹歌》,熹书"克已复礼"、"凤兴夜寐"题其二斋室。熹没,伪学禁方严,门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰:"所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生!"弃疾雅善长短句,悲壮激烈,有《稼轩集》行世。故沽姑菇顾 ...

被称为大宋第一古惑仔,写词只是爱好,杀人才是主业的人是哪位?_百度知...
而是为了能够一天能够杀退金国,以光宋朝天下。醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,杀敌抗金,成立辛弃疾一生的使命。但是辛弃疾一个人的力量是远远不足以对抗强大的金国,面对南宋朝廷的不作为,辛弃疾只能在自己的诗词中表达忧愤,所以我们所读的辛弃疾的诗歌,几乎每一篇都是那么豪迈奔放,让人印象深刻。

辛弃疾的故事给我发几个,谢谢了~~
朱熹病逝时,他的学说已被宣布为“伪学”。在当权者韩_胄一派的压力下,许多朱熹的门人弟子不敢前往吊唁,而被朱熹“断过财路”的辛弃疾,却不畏禁令,前往哭祭,并留下了一句留传千古的悼词:“所不朽者,垂万世名,孰谓公死?凛凛犹生!”4、早年经历:辛弃疾出生时,北方就已沦陷于金人之手。...

词人小传|辛弃疾之——别是人间行路难
辛弃疾与陈亮,朱熹是很好的朋友。朱熹去世的时候,门生故旧都不敢去送葬,辛弃疾独自前往哭吊:所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生!朱熹在给朋友的信里说辛弃疾:像他这样的人物,岂是容易得到的呢?说他不容易被驾驭,有纵恣的毛病,想来是比较中肯的。纵恣就是个性很强,难以被管束,这在...

西江月夜行,黄沙道中是宋代辛弃疾的一首吟咏田园风光的词对不对?_百度...
弃疾为文往哭之曰:“所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生!”辛弃疾善长短句,悲壮激烈,有《稼轩集》行世。绍定六年,赠光禄大夫。咸淳间,史馆校嘉勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍,有疾声大呼于堂上,若呜其不平,自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文,旦且祭之,文成而声始息。德祐初,枋得...

朱熹是那个朝代的诗人
朱熹学生黄囗在(《朱子行状》):道之正统,待人而传……由孟子而后,周、程、张子继其绝,至先生而始著。南宋词人辛弃疾:所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生。南宋词人陆游:某有捐百身起九原之心,有倾长河注东海之泪。路修齿耄,神往形留。公殁不亡,尚其来享。

辛弃疾: 写不尽的好词是英雄恨
而辛弃疾对朱熹,更是肝胆相待,朱熹被列为伪学逆党后,他不顾时禁,到武夷精舍专门看朱熹,说朱熹是"山中有客帝王师",朱熹死了,他冒着诏禁,跑到武夷山祭奠"所不朽者,垂万世名,孰谓公死,凛凛犹生"。 陈亮,字同甫,永康学派代表人物,力倡义利双行,王霸并用,与朱熹式的醇儒完全不同的气质,观点上与辛弃疾很相似...

如何评价朱熹这个人?朱熹与家人的关系如何?
不管这些事情是真是假,朱熹在哲学思想上的成就绝对不低。所以后世的评价大部分还是倾向于褒义的,对朱熹大肆赞扬。康熙称赞朱熹:“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之归。”南宋词人辛弃疾评:“所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生。”甚至连外国学者,对于朱熹等学者提出的理学...

《宋史 列传一百六十》翻译
辛弃疾作悼文前去哭他说:“所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生!”辛弃疾平时擅长写词,悲壮激烈,有《稼轩集》流传世上。绍定六年,赠官光禄大夫。咸淳年间,史馆校勘谢枋得经过辛弃疾墓旁的僧房,听见有愤怒的声音在堂上大呼,好像是在表示他的不平,从黄昏到三鼓声音不断。谢枋得在烛光下作文章,准备天亮后...

朱熹生活在南宋还是北宋
朱熹生活在南宋。朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。

清原满族自治县13158861172: 所不朽者,垂百世名,孰谓生死,凛凛犹生 帮忙翻译一下了 谢谢 没有分了,但是我真的很急用.谢谢 -
水录复方: 是“孰谓公死,凛凛犹生”吧?这是辛弃疾挽朱熹的,意思是:能够不朽的,是流传百世的名声.谁说您死了?仍然威风凛凛犹如活着一样

清原满族自治县13158861172: 概括朱熹的主要著作其历史地位, -
水录复方:[答案] 朱熹(1130.9.15-1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公.祖籍江南东路徽州府婺源县(... 由孟子而后,周、程、张子继其绝,至先生而始著. 南宋词人辛弃疾:所不朽者,垂万世名.孰谓公死,凛凛犹生. 南宋词人陆...

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水录复方: 一、名字出身:辛弃疾字幼安,齐之历城人 二、受学情况:少师蔡伯坚,与党怀英同... 曰:“所不朽者,垂万世名.孰谓公死,凛凛犹生!” 二十:稼轩集行世 二十一:...

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水录复方: 1、朱熹是南宋人. 2、简介 朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公.祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县).宋朝著名的理学家、思想...

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水录复方: 历数唐尧千载下,如公仅有两三人.-----辛弃疾赞朱熹 所不朽者,垂万世名.孰谓公死,凛凛犹生.-----辛弃疾为朱熹写的挽联.

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水录复方: “永垂不朽”一词是由“死而不朽”演化而来的,指伟人或名人光辉的业绩和伟大的精神永远流传,不会磨灭. “永垂不朽”一说最早见于《左传·襄公二十四年》.据该书记载,春秋时,晋国的范宣子问穆叔:“古人说'死而不朽',是什么意思?”穆叔在听取了范宣子的意见后说:“我听说,最伟大之处是德行上有建树,其次是功业上有成就,再次是言论上有创造,德行、功业、言论这三者,即使过了很久时间,也不会消失,这就叫不朽.”

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