折柳这一文学意象的演变与形成

什么是"意象"?~

一、所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
在比较文学中，意象的名词解释是：
所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。

拓展资料：
1、举例说明：
单纯的概念不好理解，下面我们举例来说明，以柳树为例：他的意象是惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离
别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1：
李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”
例2：
李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
例3：
王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”
例4：
周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
2、意象与意境的区别：
意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象及其诱发和开拓的审美想象空间。意象是以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞性为基本特征以达到人类理想境界的表意之象，即为艺术典型。
根据这个界定，我们可得出以下几点：首先，意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，具体的；意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的。其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径。正确的把握二者都需要想象。

折柳这一文学意象，是柳之一物在文学作品中最常被使用的意象，其根源，大概是出自《诗经》，《诗．小雅．采薇》末章云：「昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。」「依依」二字，裴普贤在《诗经评注读本》中解作「柔拂貌」，马持盈在《诗经今注今译》中解作「柔嫩婀娜的样子」。不论是柔拂，或是柔嫩婀娜，都令人感到离情之不舍。

然而，柳真正和别情扯上关联，是由於汉代「折柳送别」的习俗，根据《三辅黄图》说：「霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳送别。」由於柳与「留」同音，折柳以表达留客，留恋难舍之情9。因为有了这个习俗，柳才开始有了别情的象徵，相传是李白所作的＜忆秦娥＞词中，即有：「年年柳色，霸陵伤别。」的句子。然而，为何柳会象徵「离情」呢？锺玲先生认为有三种可能性：

一、        可能因为垂柳本身的形状，千万条柔枝，依依低垂，而送别者与远行者对彼此也是愁绪万千、依依难舍，因此产生移情作用

二、柳丝令人联想到绳线，可以用来系住离人的心

三、折柳此一动作，也是活生生的切断与分离

由於柳枝是柔软的，当它扬起的时候，就彷佛看到千万只手在向你招摇。在平时，看到柳枝的招摇，心中已不免起感触，何况是离别的时候，人在向你招手，柳枝也在向你招手，此情此景，怎令人不伤感？

在唐宋词当中，用「柳」来象徵离情别绪意象的词有许多，如柳永＜雨霖铃＞：「多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。」温庭筠＜菩萨蛮＞：「玉楼明月长相忆。柳丝袅娜春无力。门外草萋萋。送君闻马嘶。」但是，历来最为人所称道的，还是周邦彦的＜兰陵王．柳＞：

柳阴直。烟裏丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。　　闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。　　凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沈思前事，似梦裏，泪暗滴。

这词，历来有两个说法，一是行客之词，一是送客之词，在这里，不对这个问题下结论，因为和本文所要讨论的主题无关。

探讨的的是词的首片，将柳与别离之间，紧密的结合，而对柳的形象，也钩勒得非常鲜明，至於二、三片，虽然也是写离愁，但却和柳没有直接的关系，因此这里只就首片来作一个赏析。首片一开始，作者就写道「柳阴直。烟裏丝丝弄碧」，从远镜头的整片柳树，拉到近镜头的柳条丝丝，这两句看似是描写柳的样子，然而在「丝丝弄碧」几字当中，令人感到的，不纯然只是写景的成份而已。接下来的「隋堤上，曾见几番，拂水飘绵过春色」，写的是垂柳送别的景象，首先点明了所在之处 ── 隋堤，「曾见几番」四个字，写出自古以来，多少人在此离别，令人有无止无尽之感，而「拂水飘绵」，是形容柳枝在水面上飘扬的样子，写出了柳树依依惜别的样子，与「送行色」结合起来，让人感到送别时的无限柔情。作者在描写了柳树的样态，以及送别之後，突然写道「登临望故国。谁识。京华倦客。」突然从外在的景物，写到自己的身上，隐约的透露出自己厌倦了这种仕途生活，但是，这种情感只是一吐即收，因此接著又写「长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺」，这几句词当中，有用到先前提到的「折柳送别」的典故，而「年去岁来」，和先前的「曾见几番」互相呼应，「应折柔条过千尺」表面上写的是柳枝被人折下的数目之多，然而作者所要表现的，或许是人间离别的频繁吧？

折柳，前面已经提到过，汉代有「折柳送别」的习俗，据《三辅黄图》记载：「霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳送别。」因为有这个习俗，後代文人在文学作品当中，便多藉著「折柳」来代表离情，例如张九龄＜折杨柳＞诗：「纤纤折杨柳，持取寄情人。」王之焕＜送别＞诗：「近来攀折苦，应为离别多。」 

在唐宋的咏柳词当中，用到折柳这个典故的词，可以说是不胜枚举，例如周邦彦＜兰陵王．柳＞：「长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。」章谦亨＜念奴娇．垂杨＞：「垂杨得地，在楼台侧畔，无人攀折。不似津亭舟系处，只伴客愁离别。」吴文英＜花心动．柳＞：「去年折赠行人远，今年恨、依然纤手。」等等，都是用折柳来表示离情。

折柳送别，一开始的时候是在长安东的霸桥，後来这个习俗慢慢的传开了，於是不论在什麼地方，都可以折柳送别，但是，究其根源还是在霸桥。因此，有时候文人要讲离情的时候，不用折柳，而是用灞桥（陵）来表示，例如高观国＜柳梢青．柳＞：「翠拂晴波，烟垂古岸，灞桥春色。」许庭＜临江仙．咏柳＞：「不见灞陵原上柳，往来过尽蹄轮。」不过，诗人在用灞桥的时候，虽然要表示的也是离愁，但是和用折柳的词比起来，却比较隐晦，只是一种淡淡的愁。

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