赫赫始祖,吾华肇造。 胄衍祀绵,岳峨河浩。颂扬的是谁

作者&投稿:应志 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵, 岳峨河浩。聪明睿知,光披遐荒, 建此伟业,雄立东方.~

(1)指的是我们中华民族的伟大祖先轩辕黄帝
(2)后被人称为黄帝
(3)同炎帝并称为中华民族的始祖,华夏部落联盟领袖。以他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木,大力发展生产,创造文字,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,是开创中华民族古代文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主,五帝之首。相传黄帝姓公孙,居轩辕之丘,故名号轩辕(天鼋)氏,在姬水生长成人,所以又以姬为姓,后来在有熊建立国家,故又称有熊氏。他以土德为王,土是黄色,所以叫黄帝。黄帝是古史传说中的人物,关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利,被各部落拥戴为部落联盟领袖。在黄帝时期,养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明,并得到发展,他的功劳为后世所称赞,被誉为华夏的“人文初祖”。

赫赫始祖——我们显赫功高的始祖
吾华肇造——你最先建立了华夏民族
胄衍祀绵——你的子孙繁衍生息香火绵绵
岳峨河浩——山岳巍峨黄河浩荡向前
聪明睿知——你聪明睿智的光芒
光被遐荒——朗照着祖国万里疆土
建此伟业——你建立了丰功伟业
雄李东方——你让中华民族屹立于东方
祭文内容说明了什么意思?

答: 毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》,除开头说明致祭时间、致祭人职务、致祭人委派的代表、致祭礼品等情况外,祭文正文采用汉语四言古体,祭文正文共56句。祭文正文按其内容可分为三个部分:第一部分包括前8句,该部分用言简意赅的简约语言,高度浓缩的精辟概括出轩辕黄帝的伟业。第二部分包括第9句至第28句,该部分追溯了自1895年甲午中日战争以来,日本帝国主义不断发动和扩大对中国的侵略,中华民族正面临着亡国灭种的危险境界。
  祭文的主体部分是第三部分,包括祭文第29句至第56句,篇幅正好占祭文全部正文的一半。该部分是祭文的精华部分,具有十分鲜明而浓厚的现实政治色彩。其内容表达了中国共产党人三点抗日思想:一是表达了以毛泽东为代表的中国共产党人,为实现“北上抗日”的爱国使命,从江西中央革命根据地出发,行程二万五千里,“万里崎岖,为国效命”,历经艰险,来到抗日前线,志在“还我河山,卫我国权”的抗日决心。二是发聋振聩地向全国各党各界提出,“民族阵线,救国良方”的抗日主张,号召和呼吁“各党各界,团结坚固,不论军民,不分贫富”,团结在抗日民族统一战线的旗帜下,共商抗日国是,共谋抗日大计,共同抗日救国。三是充满信心地正确指出,“民主共和,改革内政,亿兆一心,战则必胜”,即通过改革国内政治,废除国民党一党专政,实行国共合作的抗日民主政治,动员和团结全国四亿民众,坚持持久抗战,中国必将取得抗日战争的胜利,从而有力驳斥了当时在抗战问题上,国内某些人散布的“亡国论”、“速胜论”等谬论。
  答:正因为轩辕黄帝是中华民族的人文初祖,经历五千年之久的“黄帝文化”由历史记载、神话传说、文物遗迹和祭祀活动构成,凝结着中华民族源远流长的精神文化的价值内涵。五千年来,在中国历史上经过了无数次尊黄、崇黄潮,轩辕黄帝已经成为中华文化之根的象征,获得了其他任何传说或史实人物无法取代的崇高地位。在“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的今天,中国不仅需要继承和发扬中华民族优秀文化传统,彰显中国的大国风范与大中华民族精神特质,而且需要使其成为时代竞争中综合国力的要素。因此在黄帝陵公祭轩辕黄帝不仅是中华民族几千年的传统盛事,也是全世界炎黄子孙到这里寻根祭祖的盛世大典!

  这是《祭黄帝文》中的句子,当然是歌颂黄帝的。

  赫赫始祖,吾华肇造。
  胄衍祀绵,岳峨河浩。
  聪明睿知,光被遐荒。
  建此伟业,雄立东方。
  世变沧桑,中更蹉跌。
  越数千年,强邻蔑德。
  琉台不守,三韩为墟。
  辽海燕冀,汉奸何多!
  以地事敌,敌欲岂足?
  人执笞绳,我为奴辱。
  懿维我祖,命世之英。
  涿鹿奋战,区宇以宁。
  岂其苗裔,不武如斯:
  泱泱大国,让其沦胥?
  东等不才,剑屦俱奋。
  万里崎岖,为国效命。
  频年苦斗,备历险夷。
  匈奴未灭,何以家为?
  各党各界,团结坚固。
  不论军民,不分贫富。
  民族阵线,救国良方。
  四万万众,坚决抵抗。
  民主共和,改革内政。
  亿兆一心,战则必胜。
  还我河山,卫我国权。
  此物此志,永矢勿谖。
  经武整军,昭告列祖。
  实鉴临之,皇天后土。
  尚飨!
  1937年3月

  我们显赫功高的始祖,
  你最先建立了华夏民族。
  你的子孙繁衍生息香火绵绵,
  山岳巍峨黄河浩荡向前。
  你聪明睿智的光芒,
  朗照着祖国万里疆土。
  你建立了丰功伟业,
  你让中华民族屹立于东方。
  世事变迁沧海桑田,
  其间也经历了磨难与挫折。
  几千年就这么过去了,
  强悍的邻国却无视道德。
  台湾失守南韩被宰割。
  东北与华北之地,
  汉奸为何层出不穷!
  以土地敬奉敌人,
  敌人的欲望岂能满足?
  敌人手持皮鞭和绳索,
  我们沦为奴隶受其凌辱。
  我们光荣的祖先啊,
  曾是闻名世界的英雄。
  黄帝激战蚩尤于涿鹿,
  而天下得以和平与安宁。
  我们是黄帝的后裔,
  岂能不具有他传下来的勇武?
  我中华堂堂大国,
  难道任她沦亡不成?
  我毛泽东等人虽不才,
  但已浑身武装就要奋起。
  我们行万里坷坎征途,
  去为祖国效劳尽忠。
  我辈年年苦苦奋斗,
  历尽了艰险与曲折。
  若不消灭日寇,
  那个人的小家又有什么用?
  如今各党各界,
  都众志成城团结一心。
  无论军人与百姓,
  无论穷人与富人。
  抗日民族统一战线,
  实为拯救祖国的一剂良药。
  我四万万同胞,
  将同心协力坚决抵抗。
  中华行民主共和制,
  并进行内政改革。
  亿万民众一条心,
  出战就必获全胜。
  收复沦陷的祖国山河,
  捍卫我国家主权。
  这就是我们的壮志,
  我们宣誓永不忘记。
  从此整顿军事武装,
  并告之各位祖先。
  你们可以督察我们的行为,
  因伟大祖先的天地可以作证。
  请祖先享用供品!

  毛主席1937年3月写了这篇韵文体的祭文,以祭祀我们中华民族的伟大祖先轩辕黄帝。并以此明志:誓死保卫祖国江山,与日本侵略者血战到底,直到“还我河山,卫我国权”,取得抗日战争的最后胜利。

  毛主席这篇祭文写得古朴厚实,语言庄重有力,中华历史功底深厚,仅开篇前八句就写出了轩辕始祖建立华夏民族的丰功伟绩,同时也写出了黄帝的子孙后代繁衍生息,延绵不绝的浩大经过。

  接下来的十句,诗人着眼于当今之变。描绘了我中华民族成长过程中的艰辛与磨难。上千年就这么过去了,强悍的日本帝国主义虎视我肥沃的中华大地,起兵侵台湾,又占南韩;最可恨的是华东、华北地区,亲日汉奸多多,如此这般以土地效劳侵略者。侵略者欲壑难填呀,而结局是沦为奴隶,任人宰割。诗人已清楚地洞察了这一点。

  接着诗人又追忆了我先祖黄帝勇战蚩尤于涿鹿的故事,借古喻今,号召我们向英勇的祖先学习,要不愧为黄帝的后代,要继承他传下来的勇武精神与侵略者战斗到底,决不能当亡国奴。

  诗人紧接着又从光荣历史的回忆中进入今天的现实。诗人谦虚地自称自己及他的战友才干不够,但仍然要为处于危急中的祖国而战。接下来一气呵成,说明中国共产党及其领导的工农武装,经年历月,风风雨雨,行二万五千里长征,为的就是救国救民,虽有万般艰难险阻也当在所不辞,奋勇向前。

  然后,诗人为抗战出谋划策,指出只要全民族及各党派团结一心,组成坚实的抗日民族统一战线,国内进行政治改革及实行民主共和制,那么就不可能打不败敌人。

  最后,诗人回到祭文立誓明志的主旨,昭告列祖列先,全国人民整顿军备,收复失地,保卫主权,皇天浩荡,以此为鉴。

  整篇祭文的层次结构极为分明,读来令人肃穆奋然。

是黄帝

黄帝


赫赫始祖吾华肇造此诗是纪念谁的碑文
赫赫始祖吾华肇造此诗是纪念黄帝的碑文。这是《祭黄帝文》中的句子,当然是歌颂黄帝的。帝者,生物之主,兴益之宗,因其生育之功谓之帝。皇为上,帝为下。古人所说的“皇帝”,意指天地,而皇帝一词则是告诉人们,天地是万物之主。炎黄二帝为中华始祖,出自同一个部落,后来成为两个敌对的部落...

赫赫始祖吾华肇造的读音
(赫赫始祖吾华肇造)拼音如下:【汉语拼音】赫(hè) 赫(hè) 始(shí) 祖(zǔ) 吾(wú) 华(huá) 肇(zhào) 造(zào)Ps:在拼写拼音时,常常要注意以下几个问题。1)前鼻音和后鼻音不可混淆。如in和ing,en和eng等。2)平舌音和翘舌音不可混淆。如zi和chi,si和shi等。3)声调符号切...

“赫赫始祖吾华肇造”的读音是什么?
读音:[hè hè shǐ zǔ wú huá zhào zào ]1、出处:这句话出自毛泽东的《祭黄帝陵文》。2、原文:赫赫始祖,吾华肇造。胄衍祀绵,岳峨河浩。聪明睿知,光被遐荒。建此伟业,雄立东方。世变沧桑,中更蹉跌。越数千年,强邻蔑德。琉台不守,三韩为墟。辽海燕冀,汉奸何多!以地事敌,敌...

赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩。聪明睿智,光被遐荒,建此伟业...
华,就是华夏民族。河,就是黄河文明。始祖,乃炎黄二帝。伟业,是指绵绵五千年文明历史。

赫赫始祖吾华肇造建此伟业雄立东方始祖是谁
赫赫始祖吾华肇造建此伟业雄立东方始祖是皇帝。1.皇帝的介绍:“帝者,生物之主,兴益之宗”,“因其生育之功谓之帝”。“皇为上,帝为下”。古人所说的“皇帝”,意指天地,而“皇帝”一词则是告诉人们,天地是万物之主。2.皇帝的起源:中国最早所谓的“皇帝”,是对“三皇五帝”的统称。三皇...

求老师解答:“赫赫始祖,吾华肇造
C

四言诗·祭黄帝陵赏析
中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德,敬派代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰:赫赫始祖,吾华肇造。胄衍祀绵,岳峨河浩。聪明睿知,光被遐荒。建此伟业,雄立东方。世变沧桑,中更蹉跌。越数千年,强邻蔑德。琉台不守,三韩...

赫赫始祖吾华肇造是为了纪念谁
是为了纪念黄帝。黄帝是我国原始社会末期黄河流域的一位伟大的部落联盟首领,相传他建造宫室,制作衣裳,教人挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定基础.他的妻子养蚕缫丝,其史官仓颉创造了文字,其乐官伶伦制作了乐器.因其卓著的功绩,深受历代人民所敬仰,被尊为“人文始祖”....

《祭黄帝陵文》 为什么说“始祖”是“吾华肇造”者
黄帝第一个统一了当时的中国,那时候,我们整一个社会才有了一种国家的归属感,我们都是属于炎黄子孙。吾华肇造就是说我中华民族缔造的人,不就是始祖黄帝吗?

阅读下列材料:材料一“赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩。聪明睿智...
(1)黄帝。(2)“人文初祖”;黄帝建造宫室,制作衣裳,教人们挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础;他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝;他的属下仓颉发明了文字,伶伦编出了乐谱。(3)炎黄战蚩尤;炎帝、黄帝部落结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族。

丰南区15561011205: 祭文(节选)的意思啊!赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方.祭文的内容表达了什么意思? -
东野炊诺安:[答案] 我们显赫功高的始祖, 你最先建立了华夏民族. 你的子孙繁衍生息香火绵绵, 山岳巍峨黄河浩荡向前. 你聪明睿智的光芒, 朗照着祖国万里疆土. 你建立了丰功伟业, 你让中华民族屹立于东方.

丰南区15561011205: “赫赫始祖,吾华肇造.胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿知,光被遐荒.建此伟业,雄立东方.”此诗是纪念谁的碑文() -
东野炊诺安:[选项] A. 黄帝 B. 大禹 C. 蚩尤 D. 女娲

丰南区15561011205: 赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方.文中华、河分别指什么?始祖指谁?伟业指什么? -
东野炊诺安:[答案] 华,就是华夏民族. 河,就是黄河文明. 始祖,乃炎黄二帝. 伟业,是指绵绵五千年文明历史.

丰南区15561011205: 赫赫始祖,吾华肇造.胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿知,光被遐荒.建此伟业,雄立东方. -
东野炊诺安:[答案] 祭祖大典上的祭文头两句 意思是伟大的始祖,缔造了我们中华民族,人类繁衍生息如同高山大河一样绵绵不绝直到今天.始祖以聪明智慧,改变了古代蛮荒之地,建立如此的伟业,使我中华民族能够雄立于世界东方. 不知道你是否中意?

丰南区15561011205: 赫赫始祖,吾华肇造.胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿知,光被遐荒.建此伟业,雄立东方.1.祭文的内容表达了什么意思?2.至今,世界各地的炎黄子孙仍经常到... -
东野炊诺安:[答案] 表达意思黄帝统一中原,建立了很大的功劳 反映了在外华人没有忘记自己是炎黄子孙和自己的祖先

丰南区15561011205: 赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方.文中华、河分别指什 -
东野炊诺安: 华,就是华夏民族. 河,就是黄河文明. 始祖,乃炎黄二帝. 伟业,是指绵绵五千年文明历史.

丰南区15561011205: 赫赫始祖,吾华肇造.胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿知,光被遐荒.建此伟业,雄立东方...中华开国五千年,神州轩辕自古传,创造指南车,平定蚩尤乱.世界文明,唯有我先.(创造指南车,平定蚩尤乱与哪个事件有关?上述两则材料,反映了作者对颂扬者怎样的感情?) -
东野炊诺安: 涿鹿大战黄帝带领兵士乘胜追杀蚩尤,忽然天昏地黑,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加,天上下起暴雨,黄帝的兵士无法继续追赶.原来蚩尤请来了“风伯”和“雨师”来助战.黄帝也不甘示弱,请来天上的“女魃”帮忙,驱散了风雨.一刹...

丰南区15561011205: “赫赫始祖,吾华肇造;胄衍祀绵,岳峨河浩.”中的“华”、“河”、“始祖”是什么意思? -
东野炊诺安: 华:华夏民族 河:黄河 始祖:皇帝也

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