关于中国工艺品的发展历史的200字小短文

xx的爱 作文~

妈妈的爱
爱像春天的暖风，吹拂着你的心；母爱像绵绵细雨，轻轻拍打着你的脸面，滋润你的心田；母爱像冬天的火炉，给你在严冬中营造暖人心意的阳光。
记得我小的时侯，有一年冬天，天气很冷。爸爸出差了，妈妈既要照顾店里的生意，又要照顾我。可是，妈妈不让我出去玩，叫我在家呆着，怕冻感冒了。但不听话的我却乘妈妈忙的时候偷偷溜了出去，结果，到了夜晚凌晨的时候，我发起了高烧，妈妈吓坏了，你说爸爸不在，只有我和妈妈两个人，还遇到了这样的事情，该怎么办？妈妈立刻抱着我赶去医院。路上漆黑一片，我吓的直喊妈妈，妈妈说：“露露，别怕，趴在妈妈的背上，就到了......”到了医院的急症室，见着大夫，大夫给我量了体温，一看，高烧41摄氏度，大夫对我妈妈说:"你这妈是怎么当的？孩子都烧成这样了，怎么才送来？必须住院治疗，赶紧去办住院手续！”妈妈只是默默的说了一句：“嗯......”
但母爱也有严厉的时候，在我的学习上，妈妈从不放松。那是在五年级的第一学期，我的英语测验得了76分。当我忐忑不安的把卷子交给妈妈，妈妈看到那分数时，一句话也没有同我说，一个人走向了卧室，"吱-”的一声，关上了门。我实在忍不住了，走进了卧室，哭着站在了妈妈的面前说：“妈妈你打我吧！你打我吧！是我不听话，我今后会好好学习的”。妈妈含着眼泪说：“露露，妈妈不打你，但是，你要记住，以后要想出人头地，做个对国家有贡献的人，必须脚踏实地，一步一个脚印，从现在做起，好好学习 ！”
母爱是爱里面最伟大的一种。儿女是母亲用自己的爱浇灌而成的花草，儿女的成长离不开母亲的每一滴爱。母亲，一生为儿女护航，默默在儿女背后为儿女导引方向。母亲对我们的爱，是我们所能报答得了的吗？正如：“谁言寸草心，报得三春晖。”

伟大的母爱
俗话说得好“慈母手中线，游子身上衣······”母爱是伟大的。从你一出世，上帝就给你派去了一位永远陪伴在你身边的天使，她的名字叫妈妈。
在我上一年级的时候，爸爸在外地工作，妈妈在一所中学当班主任，她工作繁忙，常常很晚才回家。但她对我的爱却丝毫没有减少。记得那是一个天上掉“银豆豆”的晚上，我因为感冒了，在家休养。妈妈还在教室里给学生讲课，可就在这时，我突然发起了高烧，额头烫的不得了。而妈妈也正好拖着疲惫的身子回到家中，看见我发起了高烧，连忙背起我往外冲，街上一个行人也没有，一辆车也没有，只有妈妈那瘦小的身影在雨中穿梭。一阵冷风吹来，我打了一个喷嚏，妈妈似乎察觉到了什么。她把我抱在怀里，用她那件毛茸茸的大衣包裹着我。然后，又疾步如飞的向医院奔去。
到了医院，妈妈连气都没喘一口，就抱着我挂号、打针、输液。打针时，我一直在哭，于是，妈妈就拉着我的手，俯在我耳边轻声对我说：“乖女儿，别哭了，妈妈永远在你身边。”当时，听了这句话，我的身体里好像顿时充满了力量。输液时，妈妈日日夜夜陪伴在我身边。我饿了，她喂我，我想睡觉了，她给我讲故事。
我一共输了两天两夜，妈妈也就陪了我两天两夜。我的病好了，人也长胖了，但妈妈的眼睛红了，有了黑眼圈，人也瘦了好多。我以后一定会努力学习，以优秀的成绩来报答妈妈。

父爱如山
我的父亲看上去是个呆板的人，他平时不苟言笑，严肃的吓人，在我的记忆中，他好像没有抱过我，没有给我说过一句温暖的话，时间长了，我还以为爸爸根本就不喜欢我，每次看到他，我就有点莫名其妙得“恐惧感”。
也许看到了我们父子感情的生分，妈妈给我讲了几件事情，打开了我记忆的闸门。 妈妈告诉我，当年我出生的时候，妈妈在手术室，爸爸在门外焦急地等，还不停地走来走去，当得知母子平安的消息后，他高兴地跳了起来，赶忙买了些糖果瓜子发给了见到的每一个人。爸爸控制不住自己的感情，不知道多少次走到走廊里任由幸福的泪水流淌。
还有我六七岁的时候，在一个晚上，妈妈上夜班，爸爸带我去刚修建的体育场玩，那时候广场上的灯还没有安装完毕，可来健身的人们却非常多，我一到体育场边上就如同离弦的箭冲进了人海，爸爸在后面喊着我，我装作没有听见，怕他限制我的自由。当我尽情地玩了一会，才发现爸爸不在我身边，顿时我才感到有点害怕，知道祸闯大了，还担心有坏人，我也不敢喊爸爸，就强忍着恐惧摸索着跑回了家，到了家，爸爸还没有回来，我也知道爸爸肯定在四处找我，我便坐在楼洞的一个黑暗的角落。不知道过了多少了时候，才看见爸爸提着鞋子一跛一跛地走来，满脸的焦虑，我想：这次脾气暴躁的爸爸肯定会狠狠地揍我。爸爸看到我后，却轻轻地把我抱了起来，用嘶哑的声音对我说：“以后再出去玩，不要跑那么快，大人喊你，要马上答应，知道了吗？”我点点头，爸爸把我放下来时，我才发现爸爸脚上流了好多血，我知道为了找我，爸爸拖着一条受过伤的腿不知道走了多少路，还磨破了脚。
现在想起来，细细体会，才知道父亲也是深爱我的，只是把爱埋在了心底。父爱如山，父亲的爱让我学会了坚强，伴随着我成长。


父爱如山
很久以前就很想为父亲写一篇文章了，只是迟迟没有动笔。因为我怕我的笨笔写不出来我们之间三分之一的故事。但，我似乎总是在做违心的事情……
小时候，爸爸在我的眼中，就好像是一座大山，那么大。而我只不过是小路边的一株杂草，大山的巍峨让我根本没有靠近他的勇气，更不敢去征服它。对于这山的一切，我全然不知。对我来说，它是那么得遥不可及，我只能偶尔偷偷的仰视，生怕遇到那一道严厉的目光。
我从来不说爸爸的好，爸爸也从来不问我一句。我们之间有的仿佛只有我对他利益上的索取。这样的关系维持了好久都没有改善，反而日渐恶劣了。在一次爸爸对我的严厉教育后，我们之间的隔阂变得越加的深了起来。
我们甚至于不再理睬彼此，这种关系我们也从来没有想要改善。尽管妈妈多次劝说，可是我似乎是遗传了他（那时候已经很久不叫他爸爸了。）的固执基因，毫不“退缩”。于是，这种可悲的父女关系僵持了很久。

直到有一次——
那一天是父亲节。
本来我是从来不在意这些日子的，也许是我太自私了吧！可是我经不起同桌的怂恿，还是跑到礼品店里给他买了个礼物——一只小小的钥匙链。回到家里，我只是随手往他的桌子上一扔，说一句：“给你，父亲节的礼物！”我的冰冷似乎没有影响到他的思维，只见他头也不抬的说了句：“哦。”便又低下头去做他的事了。
当时的我非常生气，并且还发誓：以后再也不这样做了。他不屑一顾的态度让我甚至于有点恨他了。
只是，在那天晚上，朦胧中，仿佛有一个高大的身影在为我盖被子，似乎还说了句：“谢谢。”我不知道那是不是我的幻觉，我只知道在第二天早上一个男士的钥匙上挂上了一个完全由女孩的思维出现的钥匙链，看起来甚觉好笑。
可是不知道为什么，我笑不出来了。

一阵清脆的钥匙声渐渐离我远去，他的身影也慢慢的渐行渐远，但仍旧是那么的高大，只是又仿佛添了些沧桑……
“爸爸！”他怔住了。
“你…小心点。”我支吾着从口中蹦出这句话。
他朝我点点头，还是一脸的坚毅。
但是我却第一次读出来了坚毅里的那份慈祥与喜悦，和作为一个男人无法言语出来的对女儿的爱。那么简单的爱，我却一直误解着他——我的爸爸。我真傻！
从那以后，我也渐渐的试着去了解爸爸，用心去感触我心中的那座大山。也许他已经不再像幼儿时那样的高大、巍峨，的确如此，爸爸已经不知道在什么时候，头上已经添了几根白发。

我终于能够读懂了那座大山。它那么得挺立着，只是想为他的妻子和女儿撑起一片天；它那么的高大，只是为了想让他的家人有一些容身之处；它那么的坚毅，只是为了一份无法言语的爱。
而这些，都曾一一的被我误解，误解了那伟大的父爱。
父爱如山。有时候，我们也需要登上山顶去看看那里的风光，是会更美吧！

父母的爱
很多时候，父母的爱就像那天空划过的飞鸟——时常到来而又不留痕迹。
那是一个天色昏暗的傍晚，窗外狂风大作，我打扫完教室里的卫生开始收拾书包，准备回家。“咔嚓－－”，天空中突然响起一声惊雷，紧接着大雨倾盆而至．我心中暗叫不好，把衣服往头上一披就向外冲，刚到校门，两个熟悉的身影闪入眼帘－－是爸爸，还有妈妈，可他们两个人手里都只有一把伞．妈妈笑了笑对我说：“我和你爸都是直接从办公室里过来的，没多带伞，我俩合打一把吧。”“不行，雨太大，两个合打一把两个人都要被打湿，我这把伞给诗豪。”爸爸忙说着把伞伸过来。“我和爸爸打一把。”说着我跳到爸爸的伞下，爸爸一手举着伞，一手尽力搂住我的肩，三人两伞隐没在水雾之中，那一刻我感到好幸福好幸福。
朦胧间，我的脑中突然闪现出一幅又一幅画面：我想起由于上学太匆忙而忘了带走作业本，老爸发现后，跑步给我送到教室里；我想起了由于打篮球而忘了回家的时间，妈妈急急忙忙四处寻找我时的身影；我想起了给出差在外的爸爸打电话时，话筒里他急切的声音：“保险丝在阳台上工具箱里，上保险丝时一定不要忘了先拉下闸刀”；我想起了每遇到考试，出家门前妈妈的一句叮咛：“不要慌，相信自己。”太多太多的往事一瞬间涌出，让我不觉潸然泪下。
父母的爱就像百合的清香凝成的感动，慢慢地汇拢，不再飘散。我想可能世上没有人会说不爱自己的父母，但是他们能说自己能完全地回报父母的爱吗？也许远远不能。在父母的眼中，爱就是和你一起走，走再远的路也不会疲倦，所以我永远不会忘记爸爸拿着我的作文草稿时热切的话语：“改一下，再改一下就可以誊了。”我也不会忘记妈妈一大清早起来为我做早点的身影——一生过于漫长，此刻就是幸福。
写到这，我不禁想起了《圣经》中的先知以利亚用手遮住脸，不敢正视上帝的面容。我想，父母是能够享受到这个权利的，他们拥有“上帝”播洒到人间的圣物。

父母的爱

爱有许多种爱，它们代表着不同的意义，有父母对子女的爱，那是无私的；朋友之间的爱，那是纯洁的；我们对穷苦人的爱，那是真诚的……但是我觉得最难忘的是父母对子女的爱，我的父母就是那样地爱我，让我感动不已。

其中让我最难忘的是妈妈对我的爱。有一天早晨，阳光明媚，让人觉得好象夏天已经到来，因此，我只穿了一件短衫就上学去了。妈妈就对我说：“玲玲，今天这样热是不正常的，等一会儿可能就会变冷的，你还是多穿一点去上学吧！也可以把长衣放在书包里带着去上学。天一冷就把长衣穿上。”我不听妈妈的话倔强地走了。

可是，天有不测风云，到了中午天色变暗，刮起了大风，下起了大雨。温度明显下降，我穿得少，直感到冷。浑身上下不听我的指挥，不停地打起了哆嗦来了，我只好躲在了教室的一个角落里，和几个同学挤在一起。这时，一个熟悉的身影在教室外面走来，隔着玻璃窗，我看到来人正是我的妈妈。她腋下还夹着一包衣服，匆匆地走向教室门口。我立刻迎上去，激动地叫了一声“妈妈”。妈妈迅速把衣服给我披在身上。这时，我看到妈妈下身的裤子已经全部湿透了，好象刚从河里走上来一样。我问妈妈：“你在上班，怎么可以出来给我送衣服？”妈妈说：“天冷，你穿得那么少，不送会害你生病的。我跟老板请了一个小时的假，现在要赶回去上班，争取补上请假所少做的工作。”

我看着妈妈远去的背影，心里升起了一个高大的母亲的形象——伟大的母爱。

爸爸对我的爱却又是那么无私。小时候，我很早就一个人睡在一个房间里面。然而我的睡觉相道却非常错，睡不到半夜被子就会掉到地上，连我自己也不知道。被子掉了，我这个人就会感冒。爸爸知道以后，每天半夜总会起来两次帮我盖被子，特别是冬天，爸爸从热被窝里出来，只披了一件棉衣就走过来给我盖被子。有几次，我正好醒过来，看到爸爸一边给我盖被子，一边身子冷得发抖。一夜下来，爸爸早上起来显得没精打彩的。有时，他还感冒了。但是爸爸却说：“大人感冒不要紧，吃一点药就会好的。小孩感冒那就糟糕。你感冒还不如让我感冒。”你看我爸爸就是这样对我好的。

爸爸妈妈对我这么好，我一定要好好报答父母！

我是一个又活泼，又调皮，又爱捣蛋的女孩。
记得那是在我小学三年级的时候，语文课上，老师认真地讲课，同学们都凝神听讲。我突发奇想——如果出现一声怪叫，会如何呢?于是我就在下面学了两声猫叫。老师听到了，厉声问道：“谁把猫带到教室里来了，”突然有人说：“老师，好像是任佳楠。”老师说：“任佳楠，是不是你把猫带来了?”我忙说：“不是，不是我。”老师继续讲课。下课了，老师说：“任佳楠，你到办公室来一趟。”我老老实实地向老师承认了错误，老师把我狠狠地训了一顿，使我认识到了在课堂上捣乱的严重后果。
我就是这样一个捣蛋鬼，但从那以后，我再也没有在课堂上犯过错误，可调皮的本性仍没有改正。
记得那年夏天，一场暴雨匆匆而来，又匆匆而去。雨过天晴，彩虹高挂。我向妈妈请求去外面趟雨水，妈妈支支吾吾地答应了。我们家的院子是用水泥抹的，积水清澈见底。我光着脚，用力踏水，笑声伴着水花四溅。一不注意，我摔倒了，弄得浑身都湿透了。我怕妈妈看见就要溜。这时妈妈出来了，她看见我狼狈的样子，不禁笑出了声。然后急忙把我拉起来，到屋里给我换衣服。
瞧，我就是这样一个调皮的女孩。妈妈常叫我疯丫头，可我早巳听惯了，并不在意。
我虽然调皮，爱捣蛋，但也有许多优点。我很活泼，不拘小，节，爱交朋友。
那是一个宁静的夜晚，我和几个小伙伴一起看星星，突然听见蟋蟀的叫声，就去找。扒开石头一看，果然有一只大蟋蟀。我猛地一扑，抓住了它。我高兴地大叫：“我捉住了，我捉住了……”回到家，妈妈说：“这丫头真厉害，什么都敢捉。”
我就是一个普普通通的学生，我的性格大家都知道了吧!但我不想改变自己，我还是我。

一、原始社会的美术教育

教育随着人类制造工具的出现而发生
，
美术教育也在人类制造劳动工具中诞
生。旧石器时代，我们的祖先开始打制石器、采集和狩猎，在制造和改进劳动工
具与改造自然的过程中，萌发了原始的审美观念。新石器朝代，在以磨制石器、
发明陶器、编织、纺织、牙雕、玉雕等工艺的发展中，尤其在壁画和陶器的制作
与装饰中，人类早期的审美观念得到进一步的提高。而使这些观念得以延续和发
展的活动是原始的美术教育，它带有明显的无意识特征，表现为父子、长幼之间
传手教的原始教育形式。

二、奴隶社会的美术教育

约公元前
21
世纪夏朝的建立，标志着我国进入了奴隶社会。在奴隶社会生
产状况下，人类出现了体力劳动与脑力劳动的分离，促进了美术教育脱离了原始
状态，最终从社会生产劳动和生活中分离出来，成为在一定范围内相对独立的社
会活动和社会组织。出现了学校，在学校教学内容中，礼乐是重要的内容，它蕴
含着美术教育的重要内容，成为奴隶主贵族的统治工具，也作为其内部道德伦理
关系协调的武器。

商朝的建立，促进了教育的全面发展，商的学校教育以宗教和军事为主，具
有武士教育的特点，但它还是出现了“六艺”教育：礼（仪式、行为）、乐（音
乐、舞蹈）、射（弓术）、御（马术）、书（书法）、数（算术），此时虽没有
明确提出美术教育的内容，但“礼”、“乐”、“书”与美术教育密切相关，在
一定程度上包含着美术教育的相关内容。

西周是奴隶制社会的鼎盛时期，教育空前发达，“六艺”成为西周学校最主
要的课程。并由商崇武教育转变为以“明人伦”为主的文武兼备的教育，“六
艺”得到的充分的重视，它虽然没在当前提出的德、智、体、美、劳全面发展的
教育思想，但“六艺”本身也已经包括了这些内容。

春秋战国是奴隶社会向封建社会的过渡时期
，
出现了“百家争鸣”的学术局
面。春秋末期思想家、政治家、教育家孔子，提出了以“仁”为核心的思想，指

出“兴于诗，立于礼，成于乐”，就是说只有通过审美教育，陶冶人的情操，把
道德的境界与审美的境界统一起来，才能成为自觉的人格，主张通过艺术的潜移
默化，实现人的基本价值。

在整个奴隶社会时期，“六艺”中的“礼”、“乐”、“书”在人们的认识
中已占在重要位置，并提出了美术教育功能，但在学校教育中还未有一席之地。

三、战国、秦汉的美术教育（封建社会的开端）

战国开始了中国漫长的封建时代，铁器的广泛应用促进了社会生产力的发
展，也同时促进了私学的产生，美术作品内容以人物画为主，重在为维护封建礼
教服务。

秦王朝对政治、经济、文化等领域进行了一系列的变革，在全国兴办官学，
形成了以官学为主
，
以私学为辅的局面
，
强化了教育服务政权的职能
。
并在建筑、
雕塑、绘画等方面取得了辉煌的成就，现存的秦兵马俑就足以说明秦王朝时期的
美术教育在受教育规模、美术水平等方面已取得重大突破。

汉武帝推行了一套学校制度
，
它把官学
（太学
、
郡国学）
和私学结合在一起，
还建立了专门研习文学艺术的学院——鸿都门学
（因学校设在洛阳而得名）
。这
里正式开设了“字画”这一课程，它是我国最早的专科大学，也是世界上最早出
现的文艺专门学院。汉代的美术教育仍是师傅带徒弟的师徒、父子方式传授绘画
技能。当时的美术主要功能是思想教育和道德教育，美术教育主要为统治者培养
从事为政治服务的工作者。

四、魏晋南北朝至隋唐的美术教育（封建社会的鼎盛期）

魏晋南北朝时期的美术继承和发扬了汉代绘画艺术，出现了丰富多彩的面
貌。此时在中国的历史是出现了第一批有明确记载的画家，如：曹不兴、卫协、
顾恺之、陆探微、张僧繇等，但当时的美术传授，还是沿袭了师徒、父子式的传
授形式，有明显的师承关系，如：卫协师曹不兴，顾恺之师卫协，陆探微师顾恺
之。此时美术教育的功能仍是思想教育和道德教育，可喜的是这时人们已经认识
到了美术的欣赏功能，认为山水画使人感到精神上的愉快，是其它文学艺术作品
无法比拟的。

隋唐时期是我国封建社会的鼎盛时期，政治、经济、文化空前繁荣，美术教
育也有了重大发展。宫廷绘画日益兴盛，唐明皇创置了我国最早的翰林院，并广
招艺术人才奉于宫廷，授予官职，同时也集中了一些画家，形成了一支强大的宫
廷绘画力量，虽无画院之名已具画院之实，奠定了出现画院的基础。此时的绘画
技能技巧的传授仍是靠师承关系，但因绘画分科的细化，出现了大量专长一科的
画家，并提出了绘画应向自然学习，积累素材，才能造化在手。这一主张的提出
为师徒、父子师承的美术教育注入了新鲜的血液。

这一时期的美术关注到了美术欣赏的意义
，
打破了单纯追求美术的思想教育
和道德教育功能，开辟了美术的欣赏功能；在美术教育中提出了“师法自然”的
艺术主张，使师承学习不再是唯一的方式，成为这种美术教育方式的有益补充，
“自然”成为了“师”外之“师”，为关注人的自身感受提供了契机。

五、五代至两宋的美术教育

五代时期，绘画继续向前发展，蜀地绘画空前兴盛，后主孟昶创立了翰林图
画院，我国历史上的画院正式诞生了。画院除为皇帝绘制各种图画外，还承担皇
家藏画的鉴定和整理及绘画生徒的培养。美术教育的形式主要采用临摹的方法，
选择优秀的临本进行临摹
，
教师教学也是选择好的临本或自行绘制临本供学生学
习。具说黄筌的《写生珍禽图卷》就是专为其子习画所绘。

自北宋开始，宫廷画院承担了美术创作与人才培养的两种功能。宋微宗崇宁
三年（
1104
年）设立画学，这是中国历史是第一个皇家美术学院。其录用考试
的标准发展了“师法自然”艺术主张，既要求状物绘形的严格写实技巧，又强调
立意构思，多摘取诗句为题目。画学的学科分为专业课和共同课，专业课有：道
释、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木等六门；共同课有：“说文”、“尔雅”、
“方言”、“释名”等，此外设问答（绘画理论）。可见此时的美术教育不仅关
注绘画的技能技巧，也关注到了绘画理论，更关注画家自身的文化修养。

南宋偏安江南，集中了北宋画家，恢复翰林图画院，又一次掀起了宫廷绘画
的高潮。同时，辽金为政法需要也设立了画院，培养自己的美术人才。

五代、两宋是古代画院正式形成和发展时期，画院体制逐渐完善，规模不断
扩大。这与五代、两宋的统治者充分认识到美术与美术教育重要的政治作用，大
力的支持和推动美术与美术教育的发展是分不开的。

六、元代至清末的美术教育

元代的美术教育带有明显的民族歧视
，
但程朱理学被统治者确立为正统的思
想。美术创作与美术教育也发生了很大的变化。由于元代的政治与文化的高压统
治，绘画创作的内容多从反映社会生活的人物画转向了描写自然美的山水画、花
鸟画。取消了宫廷翰林图画院的制度，在工部、将作、大都的官署中设置了梵像
提举司、织佛像提举司、画油具、画局等机构，这些机构本身除了进行美术创作
外，仍有美术教育的功能。元代失意的文人画家成为美术创作与美术教育的强大
力量，涌现出大量的知名画家。他们抛弃了统治者所追求的“成教化、助人伦”
的教育功能，而以“逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”和“写胸中逸气”，强
调了美术的欣赏功能、娱乐功能、宣泄功能，绘画朝着强调自我表现，写主观感
受的方向发展。

明朝恢复了汉族传统的文化典章制度
，
在锦衣卫中隶设各种宫廷美术创作机
构，发挥着画院为满足统治者进行美术创作的功能，但其美术教育功能被大削
减。明万历年间，欧洲宗教组织，带来了大量的西洋圣像，这些美术品对中国人
物画产生了巨大影响，形成了人物画发展史上的一个高峰期。

清沿用明代体制，但设立了专门机构
------
画院，并对宫廷绘画设有专门的
场所。美术为统治者服务的思想教育与道德教育功能成为宫廷美术创作的出发
点，涌现了大量描绘帝王、后妃、宫廷生活等为帝王歌功颂德的美术作品。外国
传教士加入宫廷画家的队伍成为这一时期的重要变化
，
他们擅长以西洋油画或中
西结合的形式表现宫廷生活，彼得统治者赏识。这些西洋传教士在宫中授徒，开
创了西洋美术教育的先河。这也深深影响着中国画家的美术创作和美术教育。

明清时期还有一支庞大的画工队伍，以绘画为终身职业的绘画工人，也称丹
青师傅。这些人文化程度不高甚至没有文化。但他们在工场或作坊中做学徒，在

实践中学习，成为宫廷画工或民间画工。他们也为美术发展和美术教育做出了卓
越的贡献。

明清时期，出现了以版画的形式复制名家名作的形式，也就是画谱。画谱的
出现为美术欣赏、美术交流、美术平民化提供了平台，也为临摹教学提供了更广
泛的范本教材，推动了美术创作和美术教育的发展。其中以清康熙十八年
（
1679
年），浙江画家王概根据李流芳的课徒画稿整理、增编而成的《芥子园画传》影
响最大。画谱成为从摹习古法掌握前人经验与程式入手的绘画教科书，画谱影响
了自画谱产生后的大批画家。

总之，元、明、清时期，虽没有画院，但都有宫廷画家。美术服务政治的思
想教育和道德教育功能依旧。元失意文人成为宫廷之外的重要美术创作力量，开
辟了美术重自我表现，强调主观感受的新方向。西洋画家的出现为美术创作和美
术教育注入了新鲜的血液。明清版画画谱的出现为师徒、父子的师承美术教育形
式、“师法自然”的美术教育形式外的自学形式成为可能。

我国古代的美术教育，在普通学校的教育中始终没能占一席之地。宫廷画家
和在野的文人士大夫画家学习绘画都从临摹入手，选择优秀的临本进行临摹，掌
握笔法、墨法，并通过父子、师傅的师承方式进行。隋唐时期提出“师法自然”
的主张，元代文人以强调自我表现、追求感受为发展方向，明清西洋画家的出现
为民族艺术注入了新鲜的血液，版画画谱的出现使自学成为可能。一个以临摹继
承传统，“师法自然”获得素材，借鉴西洋取得突破，依助版画取得发展的古代
美术教育格局已经形成。

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