欲望使人幸福辩论赛第四辩的总结陈词

辩论赛正方四辩总结陈词(急急)~

一、总结陈词的意义。
一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。
二、总结陈词的目的。
首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。
三、总结陈词的结构。
1-阐述观点。（事先定稿）
这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点）
即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了……

爱就是一心为她（他）好。爱情幸福七原则：
一、尊重性原则。爱恋的双方要互相尊重对方的人格尊严和意志，不能把自己的意志强加在对方身上。
二、信任性原则。爱恋的双方要互相信任，不得无端猜疑。
三、忠诚性原则。爱恋的双方要互相忠诚，对爱人负责，对孩子负责，对家庭负责，不得喜新厌旧，破坏家庭和睦。
四、包容性原则。爱恋的双方要互相接纳、包容对方的缺点和不足。不能住住对方的缺点和不足不放。
五、互爱性原则。选择爱（不是喜欢）你的，爱你选择的。
六、交流性原则。爱恋的双方应及时交流彼此的想法，沟通思想感情，不要疏远了对方。
七、协商性原则。爱恋的双方遇到什么事情和问题应协商解决，不能独断专行。

婚姻不幸六诱因：
一、一厢情愿。一味追求自己的所爱，而忽视了对方对自己的的态度（不爱你）。
二、感觉误判。错把性吸引当爱情，错把喜欢当爱情，错把好感当爱情。
三、野蛮控制。把恋爱对方看成自己的私有物品，严加控制，以达到占有对方的目的。
四、喋喋不休。不分时机、不分场合，不顾对方的感受，抓住对方的某一缺点和不足，絮絮叨叨，一味数落对方。
五、无端猜疑。不信任对方，疑神疑鬼，胡乱猜疑。
六、喜新厌旧。以自我为的淫欲中心，以喜欢为标准，以感情不和为借口，放纵自己，见异思迁。

家庭和谐一观念：
整体性观念。夫妻二人是一个整体，父母和孩子是一个整体，父母、孩子和老人是一个整体，一个家庭是一个整体。一损俱损，一荣俱荣。思考问题，处理事情，应有全局观念，应有整体观念。一切为了这个整体——家庭的存在，为了这个整体——家庭的和睦。
爱情是什么
爱是人类社会乃至整个生命界永恒的主题。
爱是神圣的，爱是崇高的，爱是美好的。
付出爱是伟大的，被爱是幸福的。
可是，在现实生活中，因爱而闹出的悲剧却时有耳闻。 这又是为什么呢？我观察，我思考，我发现：爱是一种崇高的境界，爱是一种美好的品德。

一、普通人的爱情
通常人们所谈论的男女之间的爱情，其实是一种感觉，它是性和情的混合物。它一半是性，一半是情；一半是性欲，一半是情爱；一半是魔鬼，一半是天使。他以性需求（渴望）和性愉悦为核心，杂糅着喜欢、牵挂，爱慕、依恋，憧憬、向往等心理活动。它还激励热恋中的人们产生一种似爱非爱的心理特征，诸如：责任、义务，理解、宽容，关心、呵护，尊重、给予等（若能用这些心理特征平等的、无条件的对待天下众生，则升华为真爱）。同时它还伴随着以自我性满足为前提的渴望、控制、玩弄，挑剔、不满、怨恨和猜疑等一系列非理性的东西。热恋中朋友们，千万不要被爱人的“我喜欢你”蒙蔽了双眼，千万不要被爱人的“我爱你”冲昏了头脑。当“我爱你”从男人嘴里说出的时候大多意味着淫欲和占有，当“我爱你”从女人嘴里说出的时候，多半意味着喜欢和拥有。 当一个人对你说“我爱你”的时候，你应冷静地想一想，你更应细致认真地考察一番，他爱你什么，他怎么爱你，他有资格？他品德高尚吗？不能只看他对你怎样，要看他对别人怎样，尤其是对弱者怎样。他对你好是因为他对你企图，他想从你这里得到什么，并不能说明他是一个好人。你应找一个善良的好人，而不是一个对你有企图的人。那么，真正的爱是什么呢

二、和年轻朋友们谈：
喜欢、爱与婚姻、家庭

性价值取向，是宇宙中的一个普遍现象。
在宇宙间，在生命世界里，在两生命个体之间，同性相斥，异性吸引，是一个普遍的法则。
异性之间，彼此吸引，对一个感情生物来说，就是喜欢。喜欢就是“可我心”、“满我意”；就是对方的存在能满足我对异性的心理、生理的需求，并伴随一种试图据为己有的想法。
喜欢的心态是愉悦的。
喜欢是情绪化的、不稳定的心理状态。
喜欢是有条件的，“可我心”、“满我意”是喜欢的前提，因此，喜欢是一种标准的自私行为。同性间可以仰慕，可以欣赏，可以赞同，可以爱，但不会有喜欢。
喜欢可以升华为爱，但喜欢不是爱。
爱是一种崇高的、稳定的精神境界，爱是一种忘我无私的心理状态，爱是无条件的、自觉自愿的给予，爱就是一心为“你”好，一心想让“你”好。爱的心态，宁静祥和，无怨无悔。
爱与智慧互为因果。
爱是智慧的结晶，没有真正的智慧，不可能有真正的爱的思想和行为。
爱是智慧的源泉，没有真正的爱，不可能有真正的智慧。
爱以理智为方向盘，以意志为动力，将慈悲的甘霖，遍洒生命世界，滋润每一个生命的心田。
喜欢不是爱的条件，爱是无条件的。
爱以尊重为前提，一视同仁的对待每一个生命体。
爱是理解与宽容，爱是自觉与自愿；
爱是鼓励与支持，爱是安慰与规劝；
爱是责任和义务，爱是给予与期盼；
爱是关心与呵护，爱是目标和手段；
爱是承诺和信守，爱是力量和源泉。
内心充满爱，而不执着于爱，不执着于爱，而不是不爱；
爱而不爱，不爱而爱，正所谓“随风潜入夜，润物细无声。”
婚姻以性为基础，以喜欢为前提，但仅有性与喜欢的婚姻而组成的家庭，是一个不稳定的家庭，组成一个家庭更需要爱来支撑，唯有充满爱的家庭，方是稳定的、持久的、幸福的家庭。
一个家庭，可以没有性，可以不喜欢，但不能没有爱，爱是个各家庭成员间的调和剂，爱有无限的亲和力。
爱是生命的动力，爱是生活的阳光，爱是幸福的源泉。
我发现，在现实社会里，爱情、家庭悲剧的根源，就在于错把以性为基础的喜欢当作爱，来组织家庭，而实际上家庭成员间缺乏真正的爱的意识。
年轻的朋友们，你正在热恋中，你准备结婚，你要组织家庭，我想问问你，你准备好了吗，你分辨清楚什么是喜欢，什么是爱了吗？你是否有足够心理准备来组建家庭？我想告诉你，莫心急，等你准备好了足够的爱，再来组织家庭也不迟。你说呢？！

三、爱情箴言
你喜欢他（她），
就要爱他（她），
就要接受他（她）——既要接受他（她）的优点和长处，更要接受他（她）的缺点和短处，
就要原谅他（她），
理解他（她），
信任他（她），
尊重他（她），
呵护她（她），
关心他（她），
守候他（她），
并且甘愿为他（她）改变自己，
甘愿为他（她）奉献自己的一切。
爱情是相互的，
既然他（她）选择了爱你，
你就要努力把自己修养成一个值得他（她）所爱的人，
为他（她）而改变自己，
为他（她）而改正自己的缺点，
为他（她）而弥补自己的不足，
并且用他（她）爱你的方式去爱她（他）。
爱他（她），就不要苛求他（她），
爱他（她），就不要伤害他（她），
爱他（她），就不要怀疑他（她），
爱他（她），就不要难为他（她），
爱他（她），就要设身处地的为他（她）着想，
爱他（她），就要让他（她）生活得更幸福、更快乐，
打着爱的旗号，
去苛求他（她）、限制他（她）、怀疑他（她）、难为他（她），
让他（她）按自己地意志生存、生活，
这不是爱，
爱情更多的是责任和义务，
爱情更多的是承诺与信守，
爱情更多的是尊重与呵护，
爱情更多的是理解与宽容，
爱情更多的是关心与支持。
爱情不拒绝喜欢，但仅有喜欢不是爱情，
爱情不拒绝性，但仅有性不是爱情，
爱情不拒绝两情相悦，但两情相悦不是爱情，
爱情不拒绝两性嬉戏，但两性嬉戏不是爱情。
爱情是人生的一剂良药，
它可以医治心灵的创伤，
它可以矫治心态的缺陷，
它可以疗治身体的病痛。
走出爱的误区，
幸福将伴你一生。

欲望使人幸福辩论赛第四辩的总结陈词亮地响。雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去.

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山西省18085813783： 辩论比赛四辩总结陈词？
常制匹服： 四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛.写好总结陈词可以注意以下几点:1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个...

山西省18085813783： 辩论赛4辩总结陈词 - ？
常制匹服： 说几个点 1,任何题目大致可化为价值和事实之争,比如你这个,扶志属于价值高度,扶贫属于事实层面,明白这点你就要紧扣事实二字,唯事实论,做一个坚定的唯物主义者 2,扶贫,要明白很重要的一点在于,扶贫的对象不是一般穷,而是很穷,非常穷,属于穷的交不起学费或者交了学费就吃不起饭那种,中国现在是基本小康,大部分人是不用扶贫的,所以把圈子划小,这样针对性强,也更容易说服人 3,扶志并非专门针对贫困生,其实对所有大学生都应该扶志,甚至对整个国家民族都应该扶志,专门强调针对贫困生扶志是多此一举,而且并非首要任务.

山西省18085813783： 辩论赛4辩的总结陈词 - ？
常制匹服： 首先有大概一分钟到两分钟的时间对对方的漏洞的加以指出,然后,根据一辩稿的分论点加以补充额外的说明即可.

山西省18085813783： 辩论赛四辩总结陈词 - ？
常制匹服： 四辨最好当,但是别人没法给你总结.全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞. 你要总结一辨到三辨你方的观点,然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去.第二个陈述总结的占优势,你要把对方四辨最后的辩驳给驳回.还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述,辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的,还有结束的时候说:＂最后我再一次陈述我方观点,合作比竞争更重要!＂然后礼貌性的谢谢裁判.你就可以坐下了. 出场要主动跟对方辩手握手,有礼貌对于赢得比赛有至关重要的作用

山西省18085813783： 急求~~辩论赛四辨的总结陈词! - ？
常制匹服： 一般是三分钟,你知道你是什么模式,1分钟阐述你们没有说完的,1分钟再次指出对方的错误(因为你们是后总结,所以尽量说过火点,反正他们没有机会反驳你了) 一分钟再次强调你们的观点,(这个可以在开篇陈词你找些),现在你是收尾阶段,特别忌讳细说.一定要把住,我做过评委,往往是在总结的时候打分,所以很影响评委~!~

山西省18085813783： 辩论四辩总结陈词的技巧 - ？
常制匹服： 一、总结陈词的意义. 一场辩论赛,特别是在双方实力相当时,一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利.如果总结陈词只是在机械复述己方观点,则会给评委很不好的印象.一般情况下,四辩本身的自由辩论发言机会就不太多,只有把总结...

山西省18085813783： 辩论赛四辩总结陈词,有什么注意点 急急急 - ？
常制匹服： 四辩的总结陈词应该和一辩相互呼应,开始的时候可以抓上面几轮下来对方辩友所犯的错误,然后阐述我方的观点. 四辩总结陈词主要是一个总结我方总体思想的时候,要注意我方的观点中心,并着重说明,为什么孔子适合当校长,儒家思想的好处.承认爱因斯坦当校长也是有好处的,但是相对来说孔子当校长有利于国情. 还有就是不要浪费时间,可能自己总结陈词该说的已经说完了,但是还是可以在多余的时间内讲讲自己的想法的,在时间的最后说一句:所以我方始终认为,孔子比爱因斯坦更适合当校长!谢谢....

山西省18085813783： 求辩论赛知足常乐正方四辩的辩词! - ？
常制匹服： 知足常乐,知足得福,乃千古箴言也.这里说的知足,并非学业和事业上的不思进取,而是针对无休止的奢求和欲望而言.追求幸福、满足欲望,是人与生俱来的本能.但若无休止地追求,对人却是一种伤害.以前有这样一首民谣,即对生活...

山西省18085813783： 帮忙写辩论赛的四辩总结陈词 - ？
常制匹服： 楼主,结辩陈词需要根据整场比赛来写,一般来说,结辩陈词是在比赛之前写一个框架,然后在比赛的时候再依据正常辩论来写结辩陈词.我以前参加辩论是四辩,有些地方希望可以对你有帮助.1,礼貌上,结辩时,先要谢谢主席,谢谢评...

山西省18085813783： 辩论赛总结陈词 四辩 - ？
常制匹服： 四辩的总结,总结的是什么?是你们队伍的所有论点和正常成果.因此,四辩陈词是以你们的立论和比赛的发挥为基础的.比赛的发挥现在还不可知,要靠当场进行记录和归纳,但是立论是可以准备的. 如果你们已经有立论,只要把这个立论的...