怎样理解"形者神之质，神者形之用
【答案】C【答案解析】试题分析：对思维和存在的关系问题的不同回答时划分唯物主义和唯心主义的标准。形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。是唯物主义观点。“存在即被感知”，“物是观念的集合”是唯心主义观点。故本题选C项。ABD项本身正确但不符合题意应排除。考点：思维和存在的关系问题点评：本题出题意图在于考查学生对于思维和存在的关系问题的知识的理解。难度适中。得分关键在于抓住题干的意思。
“质”，是指“形质”、实体；“用”,是讲“功用”、“作用”,包含有派生或从生的意思。范缜用“质”和“用”这对范畴，说明“形体”和“精神”不是两个不同东西的拼凑或组合，而是一个统一体的两方面；二者不是并列的，精神作用从属于物质形体，因此，人的形体死亡了，其精神作用也就必然随之消灭，精神决不可能脱离形体而独立存在。
出自：《神灭论》中国南朝齐、梁时期唯物主义战斗无神论者范缜提出的一个重要哲学命题。
范缜用正确的形神关系对佛教信仰者的"神不灭论",作了彻底的批判。他在《神灭论》中系统地阐明了"形"、“神”二者不可分离的关系，明确肯定：“形者神之质，神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异”(《梁书·范缜传》)。“质”，是指“形质”、实体；“用”,是讲“功用”、“作用”,包含有派生或从生的意思。范缜用“质”和“用”这对范畴，说明“形体”和“精神”不是两个不同东西的拼凑或组合，而是一个统一体的两方面；二者不是并列的，精神作用从属于物质形体，因此，人的形体死亡了，其精神作用也就必然随之消灭，精神决不可能脱离形体而独立存在。
为了充分阐明这一论点，范缜作了一个浅显的譬喻，说精神作用(神)和产生它的物质形体（形），就象“锋利”（利，作用）和刀刃（刃，实体）的关系一样，从来没见刀刃没有了，而锋利仍然存在的。
范缜“形质神用”的思想不仅有力反驳了有神论，而且克服了秦汉以来唯物主义哲学家在形神关系问题上的二元论倾向，肯定了物质的形体是第一性的，精神的作用是第二性的,坚持了唯物主义的一元论。因此,“形质神用”说，在中国哲学史上，具有重大的历史意义。
1、释义
形者神之质,是说"形"是"神"的本质,是"神"的来源,即精神建筑于肉体之上；
神者形之用,是说"神"源于"形"而高于"形",是即精神是肉体衍生出来的高级产物；
唯物主义的一个基本观点是物先于思存在,世界是发展的,所以说这句话是属于唯物主义世界观。
2、出处
出自范缜的《 神灭论 》。
3、思想本质
神灭论《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神(精神)和形(形体)是互相结合的统一体:"神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。"他把人的形体与精神的关系，用刀口同锋利的关系作了极为形象的比喻:"形者神之质，神者形之用"，"神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利"，"未闻刃没而利存，岂容形亡而神在"。范缜的《神灭论》一发表，朝野为之哗然、震惊。
4、意义
直到范缜去世，朝廷都不敢将《神灭论》禁止发行。《神灭论》成为许多古代著作中的一朵奇葩。它为后世的中国无神论者提供了宝贵的历史典籍。
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嘉定区19447912465： 辨析:“形存则神存,形谢则神灭”;“形者神之质,神者形之用.”这句话正确概括了物质和意识的辩证关系. - ？
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嘉定区19447912465： 我国南北朝时期的范缜说:形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用.体现什么哲学道理? - ？
长兴萧利倍：[答案] 体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识,物质决定意识;要求我们一切从实际出发,使主观符合客观.
嘉定区19447912465： 范缜指出:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也.”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也.”... - ？
长兴萧利倍：[选项] A. 精神和形体永存不灭的唯心主义思想 B. 形神不可分离的古代朴素唯物主义思想 C. 形体是产生精神的主体,精神是形体发挥的作用 D. 精神对物质具有依赖性,精神决不能脱离物质而存在
嘉定区19447912465： 1.我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”.从哲... - ？
长兴萧利倍：[答案] D才对 .前者是古代朴素唯物主义观点.后者是主观唯心主义观点.
嘉定区19447912465： 物质与意识的辨证关系辨析题:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”.这句话揭示了物质和意识的辨证关系. - ？
长兴萧利倍：[答案] 政治题啊1(先答与原理内容)物质决定意识,意识对物质有能动的反作用2(结合题目)物质决定意识,形为物质,神为意识.“形存则神存,形谢则神灭”这句说的是物质存在意识存在,物质消失意识也消失.意识对物质有反作用“...
嘉定区19447912465： 1.我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为 - ？
长兴萧利倍： 范缜的说法是唯物主义(认为神依靠与形而存在,形决定神),贝克莱是唯心主义(认为形依靠于神而存在,神决定形),虽然不知道你的题具体是什么,不过高中的哲学题基本上就这样了.
嘉定区19447912465： 为什么要形神合一? - ？
长兴萧利倍： “形神合一”学说,是中医心理摄生的理论依据.中医学将各种心理活动统称为“神”.认为神的活动是人体脏腑活动的表现,也就是说,把五脏看成是精神所赖以产生的器官.《内经》中说:“形者神之质”,“无形则神无以生”;又说:“五...
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嘉定区19447912465： 形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用 - ？
长兴萧利倍： D 神为意识,形为物质,马克思说存在先于意识,物质第一
