古代以哪五种颜色为正色
秦朝以黑色为正色。
秦国人崇尚黑色。上至王公贵族下至平民百姓，甚至杂役奴仆全都穿着以黑色为主色系的衣服。朝堂之上的大臣们清一色都是黑色衣服。就连朝堂的装修风格也有别于其他国家的金碧辉煌，而是以黑色为主色调。
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在东汉历史学家编纂的《汉书·律历志》中曾有这样的记载：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙。此其水德之瑞。”这段话的意思是说，早年秦文公外出打猎时，曾经捕获过一条黑色的龙。而这正是五行之中水德的象征。
因此，秦国统治者认为自己是水德，崇尚水。而在五行中水德对应的标志颜色是黑色。所以，从春秋战国时的秦国开始一直到一统天下的秦帝国，就都崇尚黑色。
所谓五行、五德学说是战国时期齐国的阴阳家邹衍提出的学术观点。主要指金木水火土代表五种德性。这五德周而复始，循环运转，用来解释王朝的兴衰更替。
相对于秦朝崇尚水德、喜欢黑色，后世的学者认为汉朝是火德。因此，有时，汉也被称作炎汉。所以，汉朝的流行色是红色。
古代颜色也有贵贱之分。古人将颜色分为“正色”和“间色”，青、赤、黄、白，黑这5种颜色被称为“正色”而红、绿、紫、碧、骝黄，这5种颜色则被称为“间色”。
中国古代等级制度森严。西周时期就有周天子，卿，士大夫的严格等级制度。五千年以来更是沿袭了这样的等级制度，并且不断完善发展，以至于连颜色都有了等级制度。“间色”又称为“贱色”，指的是一些不大入流的颜色，它产生于坊间的一些残次品，由于颜色不够纯正而被淘汰，也因此被称为“间色”。“正色”大多使用于上衣，而下裙则要使用“间色”。“正色”和“间色”在人们的生活中都有着广泛的使用。
除了在普通百姓生活中有着颜色的贵贱之分，在朝堂上颜色也有着贵贱之分。曹丕时期所使用的九品中正制度，就用颜色来体现九品的差别。要三品以上的官员才可以穿紫色的衣服，五品以上的官员可以穿绯色的衣服，七品以上的官员可以穿绿色的衣服，九品以上的官员可以穿绿色的衣服。这样的颜色等级制度使得各品阶的官员可以一目了然。所以我们可以常常听到一句很耳熟的诗句，“江州司马青衫湿。”
颜色的贵贱之分，我们常常能够从古代文学中窥见。例如常常称平民百姓为白衣布丁，称天子为皇子。但是到了现代，各种颜色，如百花般齐放，并无贵贱之分，正是这样的丰富多彩，让我们的生活更加美丽。
青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。古代以此五者为正色。
夏属火，色赤，故民间以红色为喜庆的吉服；秋天和冬天是万物从衰老到死亡的季节，秋属金，色白，冬属水，色黑，故民间的丧服从白从黑；而春天的绿色（春属木，色青）被视为生命的象征，其意义则是不言而喻的。另外土在五行中居于中央，最尊贵，故土之黄色常被用作皇帝的专用服色。
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在汉民族的文化中“青”与春季、东方等概念有明确的联系，而这些概念又与绿色有一定的关联。东汉许慎《说文》云“青，东方色也，木生火，从生、丹。”“青为东方之色，青帝为东方天神。”
说明青色的定位是五行里属于东方--春天--木--生发属性的颜色，而青阳一词则是春季代称。按文王作八卦时“仰观天象俯察地理”的方法，应该是从自然界取代表性的事物，即春天新叶萌发的“青木”之色。
指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”
指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”
青黄赤白黑，为五种正色。
青白赤黑黄
疫情五种颜色各代表什么?
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泗水县19546412963： 五色是哪五色? - ？
弓荀特比： 中国把红、黄、蓝、白、黑作为正色,其他为间色.
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弓荀特比： 古代以青,黄,黑.白,赤为正色,即为五色
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