“国”这个概念是什么时候才有的。古代有“国家”这一说法吗。
“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅�6�1民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了。如《孟子�6�1滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子�6�1田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，而相当于今山西、陕西、山东、河南、河北一带。
“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记�6�1王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传�6�1庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国”指谁呢 《公羊传�6�1禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中国”，足见此时的"中国”，已经扩大到被认为是"诸夏”的国家。
到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"。《公羊传�6�1成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易为以外内之词言之 言自近者始也。”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世”，"所闻之世”和"所见之世”。"所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏”，”所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄”，"至所见之世著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一”。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的"周礼"的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了"诸夏"的一分子。
朝鲜是中国的附属国，也就是对然保留一定独立主权但实际上和中国构成上下级关系的国家，所以中国攻打高丽（看清楚是高丽，这个高丽和现在的朝鲜韩国一毛钱关系都没有，他们的首都在吉林集安，如果你肯承认打高丽是对外侵略，那你就涉嫌分裂国家了）
中国概念形成的非常早，西周时期中国泛指天子直领之国，而真正具备现在中国理念是在汉朝
国家，country，阶级统治的工具。 国家是阶级矛盾不可调和的产物。国家的存在就证明了阶级矛盾不可调和，所以统治阶级就需要这样一个表面上居于社会之上的组织将被统治阶级压制在现有的统治条件下，这是直到无产阶级专政为止的国家的实质。战争是政治的继续，战争要为政治服务，所以应当用这个理论来解释国内战争和国际战争，也应当运用这个理论来对待无产阶级革命。一切以为国家是全民的或者以为国家是为了免遭外敌入侵的组织都是错误的观点。资产阶级在反对封建社会的斗争中建立了资产阶级的专政即资产阶级国家。这个国家在本质上就是资产阶级统治无产阶级，是为资产阶级剥削无产阶级服务的。 随着资产阶级统治的确立，无产阶级和资产阶级的矛盾就成为社会的主要矛盾。无产阶级反对资产阶级的斗争经过若干阶段，直到这个阶级斗争转变成公开的革命；无产阶级在这个革命中打碎一切旧的剥削阶级的国家，建立无产阶级的专政。 无产阶级专政就是无产阶级自己组织成为国家。无产阶级将自己普遍武装起来，消灭资产阶级的常备军和警察；无产阶级选举官吏，这些官吏是受工人委托的负责的代表，工人对他们进行监督，可随时罢免之；无产阶级只支付相当与工人平均工资的薪水给这些官吏；公社应当成为各级劳动人民政权机关的形式，公社应当是兼管立法和行政的机构而不是清谈馆。 无产阶级专政也是国家形式的一种，无产阶级将利用这个机器镇压资产阶级的反抗，夺取资本使之成为全社会的公有财产。以往的国家都是少数人享有民主的，为少数人服务的，对大多数人实行专政的，是为了维护某种特定的私有制的国家；无产阶级专政是无产阶级领导的劳动人民自己组织的国家，它的目的不是保持现有的所有制即工人是无产阶级而生产资料归资产阶级所有，而是消灭资本主义所有制和消灭私有制，消灭与之相适应的上层建筑和意识形态，直至没有阶级没有私有制的共产主义社会的建立，一旦阶级消灭了那么无产阶级也就消灭了自身。从这个意义上说无产阶级专政已经不是原来意义上的国家。 一切社会主义国家都是无产阶级专政，是建立在阶级斗争基础上的，那种以为社会主义国家里阶级矛盾不是主要矛盾的看法是完全错误的。无产阶级国家必须要为消灭阶级本身服务，无产阶级专政不去反对资产阶级那么它就是资产阶级专政，除此以外没有第三条道路。 无产阶级需要国家是为了镇压剥削阶级的反抗，是为了建立自己经济解放所必须的基础即消灭阶级和消灭私有制。 国家不是从来就有的，原始共产主义社会就没有国家；国家也不是永远存在的，随着阶级和私有制的消灭，随着自由人的联合体的建立，社会就不会存在这种阶级统治的工具的国家。所以国家不是被废除的，随着阶级的消亡国家逐渐没有什么要镇压的阶级而逐渐消亡了。
国家的概念是什么?
国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。国家（guo jia）是由领土、人民（民族，居民）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化...
国家是一种什么概念
国或国家,有时又作邦。从广义的角度,国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政权或者历史的社会群体;从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。参见主权国家。国家是一种什么概念 区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是...
精忠报国的"国"是指什么概念?
说起抗金英雄岳飞，他作为中华民族的英雄，一生忠肝义胆，精忠报国，但是却没有得到一个好下场。大家潜意识中都认识是秦桧杀害的岳飞，难怪，作为奸相的秦桧，有很多理由。但是没有皇帝的点头示意，秦桧能杀岳飞吗？秦桧敢杀岳飞吗？在这里的不是为秦桧翻案，想要床上更持久吗，魏字母hhu数字75还有3，...
何为国家?国家的概念是什么?
【概念】：国家是由国土、人民（民族）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、...
什么是国家?
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国家的概念是什么?
在分得十分清晰时，国家大于政府，尤其是国家是主权者的同义词，而政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。但在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。 国家不是与市民...
政治学上国家的概念是什么?
以增加对于拥有强迫力量的机构的重视。自从19世纪后期以后，全世界所有可居住的土地都已经被各国划分了；但在这之前，大量面积的土地要不是无人居住，便是尚未有国家宣称其主权，又或者只有游牧民族居住。到了现在，全世界已经有超过200个国家存在，其中绝大多数国家都是联合国的成员国。
国家的概念是什么
一)国家的概念 故论其本始,国家不过以为战争之一手段,无战争固无国家也。 --朱执信:《朱执信集·上集》,中华书局,1979年版,第255页。 天尊地卑乾坤定,卑高以成上下位,有君即有臣,有臣即有民。民积民成国,国积国成天下。 --《唐才常集》,中华书局,1980年6月版,第92页。 国家是维护一个阶级对另一...
政治学上国家的概念是什么?
一）对内职能：（1）阶级统治的职能。镇压被统治阶级的反抗，维护统治阶级的经济、政治和文化利益。（2）社会管理的职能。协调统治阶级内部关系，调整其他社会关系，调控经济、教育和文化等社会活动。（二）对外职能：（1）防御外来侵略和颠覆，保护本国利益不受侵犯。（2）参与国际竞争，协调国家关系。
...说的“国家”到底是一个什么概念? 谢谢各位热心的朋友!
政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。 但在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。 国家是阶级矛盾不可调和的产物。对国家的定义一直存在着不同的看法和争论。马克思...
底索藏茵： 先有部落
慈溪市19637274992： 世界上最早的国家是?？
底索藏茵： 国家这概念什么时候才有啊 那应该是 古巴比伦公元前3500年进入文明,公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期
慈溪市19637274992： '中国'这个称呼是什么时候开始的? ？
底索藏茵： 我国历史上第一个朝代是夏朝.古时候,黄河流域一带的先民自称“华夏”,华夏”所指即为中原诸侯,也是汉族前身的称谓,所以“华夏”至今仍为中国的别称.华夏族...
慈溪市19637274992： 春秋战国时期这个概念是什么时候提出来的?在哪本书上开始提出这个概念,是在古代的时候就已经有了吗 - ？
底索藏茵：[答案] 孔子曾经编了一部记载当时鲁国历史的史书名叫《春秋》,而这部史书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当,所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期,指的是从公元前770年到公元前476年,基本上是东周的前半期. 周朝的后...
慈溪市19637274992： 中国这个名称从何时形成?？
底索藏茵： 姓名主要是给别人用的,如果没有别人,自己也就没有必要有个姓名了.国名也是同样,有了别国,才有自报国名门的必要. 直到满清时代,中国人还是在沿用朝代的名称...
慈溪市19637274992： 什么时候开始有“中国”这个名称?历史上对中国的称呼有哪些?(最好按时间顺序)(如华夏、九州一类的) - ？
底索藏茵： 中国一次自古就有,商周时期是指首都,中即中央的,国即城郭. 华夏是同一文化的民族的统称,华即花,美丽的意思;夏乃大之意 九州是对紫国以来各地方的统称,从来没有分为九个,一般是十二州 中原是指黄淮流域地区 另外,中是黄帝为,属土,也称中土,因为是黄帝统治的,黄帝乃神 又称中土为神州 炎帝属火,因此又名赤县 中国现在的意思是在清末才确定的
慈溪市19637274992： 请问古时候的各个朝代的人例如明朝人自称是大明国人还是明人亦或是中国人,古代是否有国的概念?如果没有 - ？
底索藏茵： 首先声明,古代各个朝代有国的概念,应称其为明人或中国人,其实都可以的!
慈溪市19637274992： 古代历朝有“中国”这个概念吗?？
底索藏茵： “中国”一词最早出现是在(周代)《诗经》中,如《大雅·民劳》“惠此中国”.... 这些都说明:上古所谓“中国”,即指后世“中原”. 但地域不及后世中原广,而相...
慈溪市19637274992： 古时朝代和国家是个什么样的概念? - ？
底索藏茵： 朝代是一个时期,而国不是一块领土,只是一个概念的说法,朝代只代表着某一时期,朝代是用来记录这一时期的兴荣,关于各朝代中有哪些国家呢,这个你要说清楚你想要了解的是哪个朝代,
